台湾人的族源、梦经络灵异、及其它 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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＜台湾人的族源＞ 274页 （含简缩版＜台湾人确定是闽客化的原住民＞ 28页）

　　1990年代以来一直有很多人说台湾人大多是原住民，但都没有提出明确的证据，只是笼统地说根据当时的背景，根本不可能有那么多闽粤人到台湾来。而本书作者在经过10年的关注后终于在2012~15年间陆续提出严谨的14项论证，证明台湾人确实是闽客化的原住民。例如：闽粤一个村来了1或数人，就能在台湾几个村传下数千人甚至数万人，不到1/20渡台，台湾后裔却是原乡的好几倍；每次番界开禁后就突然出现大量汉民，每个村庄数百人且很多是同姓，而同时期台湾其它地方人口并未减少，台湾海崃也未出现偷渡狂潮。事实上闽粤当地文史从来没有几十万人移民台湾的记载。作者也查明了清国汉化台湾人的手段，是以前从没有学者想过的：一是用〝番地永不得卖给汉民或让汉民开垦、女儿不得嫁汉民〞来逼迫原住民接受闽粤籍贯；二是在文书上把散番的地一律说是荒埔，预留散番汉化的空间，再把散番汉化说成是汉民被招来拓垦。另作者也论证台湾客家住山区并不是因为来台太晚，而是满清为防造反而採分化政策，故意以客语汉化1784年以前属番界的桃竹苗的原住民。作者受的训练是数理与工程，长期培养出来的逻辑能力与对数字的敏感，若没有足够证据是不可能下〝确定是〞的结论的。

　　因此台湾男人只有Y染色体的78个基因（功能只是启动男性的发育与制造精子）来自第一代男祖（原住民或闽粤人），其它20,000~25,000基因 8、9成以上都来自原住民。台湾人的祖籍大多来自垦户与官员的编派，唐山祖谱则是后代有人信以为真而去中国抄回的。

　　＜梦、经络、灵异–心身作用的原理及关于灵的一些思考＞ 51页

　　作者在1995年提出一个完全符合已知生理学知识、能解释最多现象却又最简单直觉的梦与经络结合的理论：痛觉及压觉能刺激脑嵴髓中的〝修补神经〞，使其放松微血管前端的括约肌而使局部的微血管扩张。修补神经在脑嵴髓中排列成能连锁反应的〝经络〞，故按压一处能使同经络上其它处的微血管扩张。而作梦正是在生长激素升高时，模拟极密集的运动压揉讯号（幻觉），驱动经络扩张微血管来修补、维护身体，或促进幼儿身体的成长。有些人似能操控自主神经，就是透过幻觉。作者有接触过许多科学理论（物理的、数学的、生命科学的）的经验，因而敢断定这才是真正的梦与经络的理论，20年来毫不怀疑。

　　作者再讨论灵魂概念的荒谬性，并从哲学认识论的观点解释它是不必要的，人会要求灵魂的存在乃是源于把理性逻辑超限使用于可经验的事物以外所引起的〝超于经验的错觉〞（transcendental illusion，超验或先验错觉）。超验错觉、通灵经验（幻觉）及对自然现象的不了解（物理的、生理的、统计的）共同促成了各式各样、各说各话的宗教。

　　＜1945~56来台华人103.7±1.2+3万，须娶台女者的成功率估约31%＞ 18页

　　二战后来台华人的总数一直众说纷纭，从90万到200万都有。1956年人口普查时其实有调查来台华人的人数，但因不含无户籍的驻外人员、义务役军人、未婚职业军人，而难以直接得到来台华人的总数。但普查资料中有无户籍者的总数，也有有户籍台裔男女的年龄分布表，从男女比率的分龄变化其实可以估出无户籍的台裔人数，[有户籍来台华人]＋[无户籍]－[无户籍台裔]，就是来台华人的总数（1956年年纪大到能当兵的无户籍华裔必定是来台而非台澎出生的）。得到的数字是103.7±1.2+3万，3万是1956年普查时已死亡的。有了来台华人总数后，作者再用1990年人口普查所得到的台澎的华裔佔比13.29%，假设台裔与华裔有相同的生育率，估计来台华人中〝须娶台女者〞（来台华男数减去来台华女数）的成功率，结果是约31%。

　　＜20年罹癌率超过13%，是装潢甲醛惹的祸吗？＞ 9页

　　我在2012年发现一件很不幸的事，与我同时入住且常住新公寓的54~70人中，竟有9人罹癌（13~17%），而与我互相认识的28人中有7人（25%）。原因无法确定，但我想把这件事记录下来，让大家提高对甲醛的戒心。

　　免费附送–＜明崇祯南京工部尚书蔡思充应该出自漳浦海月岩下的港里社＞ 35页

　　这是作者在研究福建漳浦县蔡氏族谱时的发现，见微知着，可窥见其他来台宗族之祖谱的问题。免费附送。

　　免费附送–＜文字游戏（顺口熘）＞ 11页

　　这是作者的游戏之作，与有兴趣的读者免费分享。

本书特色

　　★作者以严谨的14项论证，用人口数字证明了台湾人确实是闽客化的原住民，也查明了清国究竟是用什么手段把台湾人汉化。

　　★提出一个没人想过的、完全符合已知生理学知识、能解释最多现象却又最简单直觉的梦与经络结合的理论。再讨论与梦幻有关的所谓灵异现象，及灵魂是否必须存在的问题。

　　★由1956年人口普查资料算出1945~56来台华人人数是103.7±1.2+3万。
　
　　★记录一项作者亲身的经历，可能是装潢甲醛引起的20年罹癌率超过13%。

强力推荐

　　身为台湾人，不可不知自己的来历。本书以严谨的论证，突破了传统中国史学界的假造历史，还原了许多连台湾史研究学者都尚未釐清的族源真相。

　　本书另外附上作者过去20年写的几篇文章，全书共416页（含版权页、目录与自序共18页），因应读者的兴趣不同，只定价300元（书店若有打折优惠则更便宜）。

好的，以下是基于您提供的图书名称《台湾人的族源、梦经络灵异、及其它》的限制，撰写的一份不包含该书中内容的图书简介： --- 《沧海桑田：明清海禁政策下的闽南移民与东亚贸易网络》 本书简介 一、 时代背景与研究旨趣：重塑十七世纪的海洋图景 本书聚焦于十七世纪中叶，即明清易代前后，东亚海域社会经济变迁的复杂图景。我们摒弃传统上仅以政治更迭为核心的叙事框架，转而深入探究在严苛的“海禁”与“迁界令”政策阴影下，以闽南沿海为主要腹地的群体，如何以非正规甚至地下化的方式，编织出远超官方想象的贸易、迁徙与文化互动网络。 本书的核心议题在于剖析“强制性隔离”如何反而催生出更具韧性与适应性的“非正式经济体”。我们不仅关注走私的规模与货物种类，更着眼于这种经济活动对社会结构、家族认同乃至早期资本积累所产生的深远影响。我们试图回答：在官方意志力无法完全覆盖的蓝色领域，权力是如何被协商、规避和重塑的？ 二、 闽南“海洋边陲”的社会生态与资源动员 本书第三、四章详细描绘了福建南部（尤其是泉州、漳州一带）在海禁时期特殊的社会生态。由于官方资源的匮乏与政策的压迫，地方社会发展出一种高度依赖海外资源的生存模式。我们通过梳理地方志、宗族谱牒中的零星记录，以及西班牙、荷兰东印度公司的档案残片，重建了以下几个关键面向： 1. “乡土资本”的形成： 分析了民间借贷、合伙经营（如“股本制”）在资助海外贸易中的作用。这些资本的原始积累往往与土地兼并、劳动力输出密切相关。我们考察了宗族组织如何从传统的血缘纽带，异化为一种风险共担、利润分配的准公司实体。 2. 劳动力与技术外溢： 详细考察了渔民、水手、小商贩等特定职业群体，他们如何携带特定的航海技术、造船工艺（如福船的改良）以及商业知识，成为东亚乃至南洋殖民地早期经济活动的主力军。书中收录了对数个海外华人聚落早期职业结构的统计分析。 3. “灰色地带”的治理与反治理： 探讨了明清两代地方官僚体系如何应对走私现象。这并非简单的“抓捕与惩罚”，而是一个复杂的“默许—勒索—有限度利用”的循环。一些地方精英通过充当“中间人”，在官方权力与地下经济之间搭建了灰色通道，从而巩固了其在地方的实际统治地位。 三、 东亚贸易网络中的“台湾节点”：一个关键的转运站 本书的第五、六章将研究焦点投向了被卷入这一庞大网络中的台湾岛。我们认为，在十七世纪后期，台湾（特别是荷兰人统治下的热兰遮城及其周边）并非一个孤立的殖民地前哨，而是一个至关重要的“中转站”和“风险对冲中心”。 我们通过交叉比对荷兰档案中关于“华人贸易”的部分，揭示了台湾在不同贸易路线中的功能定位： 物资集散地： 台湾如何成为连接闽南、吕宋（马尼拉）、日本长崎和暹罗（泰国）之间的鹿皮、糖、稻米和华人劳工的集散地。 安全港与避风港： 对于那些因政治动荡或海禁政策而被迫离乡的商人而言，台湾提供了一个临时的法外空间，用以藏匿货物、重整旗鼓。 文化与物质的交汇点： 台湾岛上原住民与汉族移民、欧洲殖民者之间的物质交换，催生了新的消费模式和生活习惯。书中特别分析了烟草、蔗糖种植技术在不同族群间的传播路径。 四、 遗产与长远的制度性影响 最后的总结部分，本书探讨了这些非正规贸易网络和超地域性社会连接对清代中后期社会稳定和经济发展所遗留下的结构性影响。我们主张，正是这种自下而上的、跨越国界（或非官方定义的界限）的经济活动，为日后清朝开放海禁时，闽南商人能够迅速在全球贸易中占据优势地位，奠定了坚实的社会和资本基础。 本书旨在为研究早期全球化、海洋史以及中国区域社会转型提供一个多维度、去政治化的分析视角，重点关注那些在宏大历史叙事中常常被忽略的、由普通人所构建的生命韧性与经济智慧。 ---

作者简介

蔡永东


　　现任教于台南成功大学物理系。
　　台中一中毕业，新竹清华大学核子工程学士，美国芝加哥大学物理学博士。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“梦经络灵异”这几个字，在我看来，挑战了许多人对学术研究的固有认知。通常我们想到“族源”，会联想到历史学、人类学，是严谨的考证和分析。但“梦经络灵异”却一下子跳跃到了经验性、甚至可以说是神秘学的范畴。这种跨界的尝试，本身就足够吸引人。我很好奇作者是如何处理这种跨越的，是抱着科学的态度去解析这些“灵异”现象，还是将其视为一种文化表达，一种台湾人群体意识的投射？“及其它”更是留下了巨大的想象空间，我甚至可以猜想，里面可能包含了作者个人的田野调查、对社会现象的观察，甚至是诗歌、散文这样的文学创作。这本书仿佛是一座宝藏，里面可能藏着各种各样的惊喜，等待着我去发掘。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的书名《台湾人的族源、梦经络灵异、及其它》真的非常独特，甚至可以说是有些“跳脱”。一开始看到的时候，我的第一反应是：“这真的能写成一本书吗？” 族源，是很宏大的历史议题，涉及到迁徙、融合、认同的变迁，这方面有很多学术著作。但“梦经络灵异”？这听起来更像是民间传说、个人体验，甚至带点玄学的色彩。我很好奇作者是如何将这两者联系起来的。是不是在探讨在台湾多元族群的背景下，人们的梦境体验，或是所谓的“灵异”感知，也承载着某种族群的印记，或者在现代社会中，人们如何通过这些非理性、非传统的途径来寻找内心的慰藉和文化的根源？“及其它”更是让人摸不着头脑，这给了作者无限的可能性，也增加了我的阅读期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《台湾人的族源、梦经络灵异、及其它》绝对是我近来看到的最具吸引力的书名之一。它直接抛出了三个似乎风马牛不相及的概念，却又以一种奇特的方式组合在一起，让人忍不住想知道作者究竟想探讨些什么。族源，是历史的沉积；梦经络灵异，是当下的感知，甚至是潜意识的流动；而“及其它”，更是留下了巨大的想象空间。我甚至可以想象，这本书可能在用一种非线性的、碎片化的方式来呈现台湾人的面貌。也许作者认为，要真正理解台湾人，不能只看历史书本上的族群划分，更要关注他们当下的精神世界，他们的梦境，他们的身体感受，甚至那些难以用科学解释的“灵异”体验。这种写法，或许能展现出一个更立体、更生动的台湾。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，简直就像一个精心设计的谜题。它把“族源”这个宏大的历史研究领域，和“梦经络灵异”这种听起来颇具神秘色彩的个人体验联系在一起，然后用一个宽泛的“及其它”来结尾。这让我不禁猜测，作者是不是在试图构建一种全新的理解台湾人的视角？也许，这本书并不拘泥于传统的历史叙事，而是将目光投向了更广阔的领域。它可能在探讨，族群的身份认同，并非仅仅是历史文献上的标签，而是渗透到个体的意识深处，体现在人们的梦境、身体感受，甚至是一些难以言喻的“灵异”体验中。这种跨越了理性与感性，历史与当下的写法，让我觉得这本书一定充满了惊喜，也可能挑战我对“理解一个地方的人”的既有认知。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，很多时候我们对一个地方的了解，往往停留在表面的文化符号，比如美食、风景、或者一些大众熟知的历史事件。但真正构成一个社群独特性的，往往是那些更深层、更细微的文化肌理，甚至是潜意识层面的共鸣。“台湾人的族源、梦经络灵异、及其它”这个书名，恰恰触及到了我一直以来对这类隐藏在日常之下的文化现象的好奇。族源的研究，为我们提供了历史的坐标，但“梦经络灵异”却仿佛打开了一扇通往个人内心世界和集体潜意识的大门。我很好奇，作者是否在探讨，在台湾的族群构成复杂性之下，人们的梦境体验，甚至对一些“灵异”现象的感知，是否也折射出某种独特的文化心理，或者成为连接不同族群、不同个体的一种“看不见的经络”？

评分☆☆☆☆☆

“台湾人的族源、梦经络灵异、及其它”，单看书名，就觉得这是一本非常有野心的书。它似乎试图涵盖历史的深度（族源）、个体经验的广度（梦经络灵异），以及未知的可能性（及其它）。 我特别感兴趣的是“梦经络灵异”这一部分。在现代社会，我们越来越依赖科学和理性，但同时，许多人又对梦境、直觉，甚至是一些难以解释的“灵异”现象充满好奇。这本书是否在探讨，在台湾多元文化背景下，这些看似非理性的体验，是如何塑造人们的身份认同，如何成为他们理解世界、理解自身的一种独特方式？它会不会也像“经络”一样，是一种连接过去与现在，连接个体与集体的看不见的能量通道？这本书的写法，一定是非传统的，或许充满了诗意和哲学思考。

评分☆☆☆☆☆

说实话，看到“台湾人的族源、梦经络灵异、及其它”这个书名，我第一个反应是：这书肯定不一般！“族源”听起来是那种比较严肃的历史人类学内容，但紧接着的“梦经络灵异”就画风突变了，一股浓浓的神秘感扑面而来。我立刻就好奇了，作者是怎么把这看似完全不搭边的东西联系起来的？是在研究族源的过程中，发现了与梦境、灵异现象相关的历史记录？还是在探讨台湾当代的文化现象时，发现这些“灵异”体验与族群背景有着某种隐秘的关联？“及其它”更是绝了，简直是一个万能的牌子，让人猜不到里面还会有什么。这本书的叙事方式，绝对不是按部就班的，肯定充满了意想不到的转折和洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名有点意思，“台湾人的族源、梦经络灵异、及其它”，光看名字就勾起了我的好奇心。我一直对台湾的历史和文化很感兴趣，尤其是在族群认同和身份建构方面。这本书似乎提供了一个多维度的视角，从族源的追溯，到比较玄妙的“梦经络灵异”，再到“及其它”这种开放式的结尾，让人充满了探索的欲望。我想，这本书可能不仅仅是关于台湾的过去，也可能触及了许多台湾人在现实生活中可能面临的困惑和思考。族源的探讨，无疑是理解一个地方人群根源的重要途径，而“梦经络灵异”则又似乎将话题拉到了个人内心深处，甚至是比较神秘的领域。我很期待这本书能如何将这些看似不相关的元素有机地结合起来，展现出一种独特的台湾叙事。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，这本书似乎想打破传统学术研究的界限，将“族源”这个宏观的历史概念，与“梦经络灵异”这种微观的、个人化的、甚至带点神秘色彩的体验连接起来。我猜想，作者可能是在试图揭示，在台湾这块土地上，人们的身份认同，不仅仅来自于历史文献中的族群划分，也可能在潜意识层面，在梦境的感知中，在身体的“经络”所传达的微妙信息里，有着更深层的表达。这种角度非常迷人，它让我们看到，文化和认同的形成，可能远比我们想象的要复杂和丰富，它渗透在生活的方方面面，甚至在我们最私密的梦境中。而“及其它”，就像是一个充满魔力的开关，打开了无限的可能性，让人期待书中会有更多意想不到的发现。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾的民间信仰和一些比较“接地气”的文化现象很着迷，所以“梦经络灵异”这个词组立刻吸引了我。平常我们聊到台湾文化，多半是美食、旅游或者政治，但很少有人深入探讨那些属于个人经验，又带有某种集体共鸣的灵性体验。梦境，本身就是一门深奥的学问，而“经络”则与中医、身体能量息息相关。将两者结合，让我不禁猜测作者是不是在探讨一种通过梦境来理解身体、甚至精神状态的独特方式？或者，是否与台湾民间流传的一些关于神灵感应、预知未来的故事有关？这种融合了个人身心灵探索和传统文化元素的角度，真的非常新颖，让我觉得这本书可能藏着许多不为人知的台湾故事，是那种需要静下心来细细品味的著作。