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有時候，不需要什麼，就能讓人錶現得像個魔鬼；
也有時候，隻需要更少的一點什麼，就能變成聖人

沒有哪個學說是不能推翻的，沒有哪種道德是絕對的！
法國長銷哲普書――――19個道德難題，人人都可練習的哲學思辨

★名傢贊譽推薦――――
王浩威 精神科醫師、作傢
硃傢安 哲學雞蛋糕腦闆
瀋清楷 比利時魯汶大學哲學博士
吳豐維 文化大學哲學係副教授
張鐵誌 文化評論傢


一項學術研究發現，熱麵包的香味會讓人更願意慷慨助人，提高道德感。
那麼，我們得到一個十分經濟的結論：隻要等可頌芳香劑上市就可以瞭？

●為什麼要有道德？對那些道德體係中的「寄生蟲」，有什麼可行的改造計畫？
●侵犯一個人的權利和侵犯更多其他人的權利比起來，前者「不道德的程度比較低」？
●把好事最大化、壞事最小化，用「數量」來討論「道德價值」，在哲學上站得住腳嗎？

這是一本討論道德的書。然而，它沒有要教導人如何生活的遠大抱負，也未抱持傳授道德思想史的神聖使命。本書的誌嚮謙虛多瞭。
作者提齣一個邀請，邀請讀者用不同角度探討道德哲學，自由思索何謂倫理。

本書分為兩部分，第一部分提齣十九個道德難題，第二部分針對第一部分提到用來解釋這些難題的理論和實驗進行係統性論述。

讀者會在書中發現暗藏著罪行的故事：如果不犧牲救生艇上的一人則小艇就有翻覆的可能、沒人想要使用能讓人感到快樂的機器、無論如何都要讓失去控製的電車停下來。大傢將讀到不少實驗紀錄，有些讓我們看見不需要什麼就能錶現得像個魔鬼，還有些則證明瞭隻需要更少的一點什麼，差不多就能變成聖人：在街上偶然撿到的一枚硬幣、經過店麵聞到剛齣爐麵包的香味。

大傢也會麵對一些道德上的難題。「我這一生很值得，但我寜願沒齣生」，這種說法閤邏輯嗎？可以任由某個人死去隻為瞭把他的器官移植給五個需求孔急的病人？即使是工業養殖雞短暫而可悲的一生，也好過從來沒活過？

本書的目的不在錶達知道什麼是善或惡、公平或不公平是件很難的事，而是要提供某種智識的工具箱，在正視道德爭論的時候不緻於讓那些偉大的字眼，諸如尊嚴、美德、義務等等，以及崇高的原則嚇到。

來點哲學不會有壞處的！

◎道德難題練習

【緊急狀況：為瞭不讓救護車上的五名重度傷患死去，可以因此讓某個冒失的路人喪命嗎？】

●一號劇本：見死不救
你正以高速往醫院衝去，車上載著五個爆炸事件的重傷患。分秒必爭！如果你浪費太多時間，他們就會死。
    突然你看見路旁有個可怕車禍的受害者，流瞭很多血。你大可以把他也救上車，如果不這麼做，他必死無疑。可是如果你這麼做瞭，就會耗掉不少時間，原來的五個人會死。
    你是否還是得停車呢？

●二號劇本：撞過去
你正以高速往醫院衝去，車上載著五個爆炸事件的重傷患。分秒必爭！如果你浪費太多時間，他們就會死。突然你看見路中央有個冒失的行人穿越馬路。如果你緊急煞車，車子會打滑，就要損失不少時間，你載的那五個人會死。如果你不煞車，就會撞死那個行人。
你是否還是得煞車呢？

【麵對脫序的人群：為瞭避免屠殺，可以處死一個無辜的人嗎？】

●一號劇本：脫序的人群
一大群憤怒的示威者來到法官麵前。他們居住的社區裏有人遭到殘忍的謀殺，於是要求趕快把罪魁禍首找齣來，並揚言要是再找不到，就要攻擊當地的另一個社區，因為他們懷疑凶手受到該社區的庇護。凶手是誰，法官毫無頭緒。為瞭避免城市一隅遭到破壞、眾多市民被屠殺，他決定判處某個無辜的人有罪並將他處死。
法官的考量是：侵犯一個人的權利，是為瞭避免侵犯更多其他人的權利。法官認為自己的所作所為是正當的，因為他已盡力把基本權利受到侵犯的總數化為最小。我們能不能因為這樣而譴責他？

●二號劇本：盡責的機師
在快要墜毀的飛機上，機師將飛機開嚮該地居民最稀少的區域，他知道自己一定會造成好幾個居民死亡，但這麼一來可以避免更多人受害。
犧牲一小部分人以避免大量死亡，這想法似乎並不違背我們的直覺。我們極有可能把這樣的做法看成是理性的錶現，甚至說那是道德職責所在。這個論點在哲學上站得住腳嗎？

◎對本書的贊譽

「法國哲學傢鬍文‧歐江用事實鑒定各大理論。……作者以絕對的認真，剖析我們的道德性，尋找其中最小的共同點，然而他找不齣任何足以確信的基點。」
――《快訊雜誌》（L’Express）

「鬍文‧歐江，道德實驗哲學的大師，努力擺脫承襲自過去的道德主義。呼籲我們負起責任。……既有學術性又通俗，作者讓我們瞭解沒有道德感的氣息，給人類智力帶來的影響。」
――法國音樂藝文雜誌《搖滾不朽》（Les Inrockuptibles）

「鬍文‧歐江給異常嚴肅的道德哲學找瞭個大麻煩。這位知識分子在本書中藉由現有的難題，考驗我們的道德推理能力。……說的是道德，但不說教。」
――解放報生活文藝網（Libération Next）

「〔提齣這些令人瞠目結舌的思想實驗〕目的是要指齣，關於道德的一切都可以、也必須接受質問。大傢所倚仗的直覺，從來都不像自以為的那麼清楚或可靠。」
――《世界報》（Le Monde）

「哲學傢剖析我們的行為，並藉由數個學說之間的對照，指齣在道德之中，沒有絕對的原則。名符其實的智力自我防衛對抗周遭道德主義。」
――《心理學雜誌》（Psychologies Magazine）

◎讀者書評

「鬍文‧歐江的作品讀起來就像一本引人入勝的偵探小說，而在這本小說裏，警官會跌破眾人眼鏡，發現其中可能沒有犯罪、沒有受害者，也沒有凶手。」

「本書帶有深思熟慮的幽默，提齣的研究角度恰如其分，又不落入懷疑論中；能夠毫無顧忌，又不過於放肆；但最重要的是，從書名浮現齣的意象及書中的解釋，非常引人入勝，同時具有教育意義。」

「歐江傑齣的文筆能將最荒謬的經驗，轉變為逗趣的道德睏惑練習題，十分有益健康——這當然是經過證實的。」

作者簡介

鬍文‧歐江Ruwen Ogien
法國當代哲學傢，法國國傢科學研究中心（CNRS）研究主任，主要關注道德哲學和社會科學哲學。
曾於布魯塞爾、特拉維夫、劍橋大學、巴黎、哥倫比亞大學及濛特婁接受教育。
1981年加入法國國傢科學研究中心，成為研究員。思想深受彌爾（John Stuart Mill）和雅剋‧布弗萊斯（Jacques Bouveresse）影響，發錶數十部哲學相關論文及著作。
著有《對色情的思考》（Penser la pornographie）、《康德的剃刀與其他實踐哲學的論文》（Le Rasoir de Kant et autres essais de philosophie pratique）、《羞恥是否不道德？》（La honte est-elle immorale?）、《道德恐慌》（La panique morale）及《生命、死亡、國傢》（La vie, la mort, l'Etat）等書。

譯者簡介

馬嚮陽
法國巴黎八大語言學碩士，現任法國文化協會法語教師。譯作包括《希姆萊的大腦叫做海德裏希》、《逆轉人生》、《實習醫生狂想麯》、《我隻是在不同的道路上》、《壞女兒》、《當蜜蜂消失的那天》、《凡爾納》、《身體的日記》、《幸福的抉擇》等。

前言 倫理學的反教科書
導論 思想實驗的作用是什麼？

【第一部 問題、兩難與悖論：十九個道德難題】

題目列錶
01 緊急狀況
02 池塘中溺水的兒童
03 失去理性的移植手術
04 麵對脫序的人群
05 殺人電車
06 絕對無辜的亂倫
07 沒有道德感的人
08 享受人生的機器
09 生命即使短暫平庸也比沒齣生要好？
10 我寜願自己沒齣生
11 為瞭讓動物自由必須把牠們除掉？
12 效益怪物
13 有人把小提琴傢綁在你身上
14 衛生部長是科學怪人
15 沒有我自己的器官，我是誰？
16 如果性行為是自由的？
17 有意行善要比有意作惡來得難
18 就算未來全都白紙黑字寫下來瞭，我們仍然是自由的
19 惡人與聖人

【第二部 道德「料理」的材料】

1 直覺與規則
2 來一點方法
3 我們的道德直覺還剩下些什麼？
4 道德本能到哪兒去瞭？
5 對自己道德直覺的極限早有警惕的哲學傢，一個扺得上兩個，甚至更多
6 要瞭解道德推論的基本規則
7 勇敢批評道德推論的基本規則

結論 不要試圖「建立」道德！

詞匯
參考書目
謝辭

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道德可以建立嗎？：在麵包香裏學哲學，法國最受歡迎的19堂道德實驗哲學練習課 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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