儒傢工夫論

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具體描述

儒傢有著自己的工夫體係。這種工夫是雙嚮用力的:嚮內體認「心之本體」或「本心」,嚮外落實在人品與行事上。不說更遠的源流,隻宋元明三代直至清初的黃梨洲、王船山、李二麯諸人,無數儒傢的先賢們,雖於倚輕倚重之間有所不同,但不探索心性、不注重道德實踐,便不成其為儒傢。今天,說儒、好儒之人,亦繁有之,但知道儒傢有這門工夫的很少,探索這門工夫的就更少瞭。儒傢工夫不興,儒學不會興,書中有數篇特就此而發。又圍繞著研習和領悟儒傢工夫的諸問題,集中探討瞭硃元晦、陸象山、王船山的工夫論。其中,對硃、陸兩傢,尤其是對象山的討論,乃因徐復觀先生《象山學述》一文而展開。體悟心性,終會觸及生死問題,書中論錢穆先生的一篇,便有作者的思考在內。

著者信息

作者簡介

吳新成


  說來見笑,作者的本門專業是工業發酵,研究生讀的卻是輻射與核技術應用。不過,這都是三十年前的事瞭。學校齣來後直接改行做瞭公務員,真正的興趣卻一直在文史上,所以有弄文的毛病,加入作傢協會什麼的。到瞭二十多年前,覺得日子過得糊塗,問題很嚴重,便從重新認識孔子和魯迅開始。結果,就有瞭兩本專著,《論語易讀》以及《論語和我》,其餘所作的各種話題寬泛的文章都不足掛齒。之後,注意力相對集中於宋明理學,近十餘年來覺得必須非常重視儒傢工夫。於是,就有瞭這本書。知道自己是認真的,祈禱因此得以稍補學力與纔力之不足,倘或引起更多人對於儒傢工夫的興趣,則何幸如之!

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

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