儒家工夫论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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儒家有着自己的工夫体系。这种工夫是双向用力的：向内体认「心之本体」或「本心」，向外落实在人品与行事上。不说更远的源流，只宋元明三代直至清初的黄梨洲、王船山、李二曲诸人，无数儒家的先贤们，虽于倚轻倚重之间有所不同，但不探索心性、不注重道德实践，便不成其为儒家。今天，说儒、好儒之人，亦繁有之，但知道儒家有这门工夫的很少，探索这门工夫的就更少了。儒家工夫不兴，儒学不会兴，书中有数篇特就此而发。又围绕着研习和领悟儒家工夫的诸问题，集中探讨了朱元晦、陆象山、王船山的工夫论。其中，对朱、陆两家，尤其是对象山的讨论，乃因徐复观先生《象山学述》一文而展开。体悟心性，终会触及生死问题，书中论钱穆先生的一篇，便有作者的思考在内。

好的，这是一本名为《星辰的低语》的图书简介，内容完全不涉及《儒家工夫论》的任何主题： --- 《星辰的低语》 尘封的档案，未知的疆域 一部宏大叙事、横跨数个星系的史诗级科幻巨著。 《星辰的低语》并非探讨人类道德修养或哲学思辨的文本，而是一部深入探索宇宙未知奥秘、科技伦理困境以及文明兴衰的硬科幻小说。它将带领读者穿越数千光年，进入一个由超光速航行、类人智能和被遗忘的古代文明共同构建的复杂图景。 本书聚焦于“群星联邦”——一个横跨猎户座旋臂，维系着数千个殖民行星和戴森球的庞大政治实体。联邦的稳定建立在对“奇点引擎”技术的绝对垄断之上，这种技术是唯一能实现跨星系旅行的手段。然而，这种稳定正面临前所未有的挑战。 第一部：零度信标的觉醒 故事始于边缘星域的采矿前哨站“伊卡洛斯-7”。这里并非联邦的中心，而是被遗忘者、流亡者和那些试图逃避中央监管者的天堂。主人公，凯尔·雷诺兹，一个前联邦星图测绘师，现为走私商，偶然间发现了一枚被冰封在小行星深处的古代遗物——“零度信标”。 这信标并非任何已知文明的产物。它的构造超越了联邦现有的物理学认知，散发着一种近乎永恒的、低频的共振。当凯尔激活它时，它向宇宙发送了一条无法追踪的信号，打破了银河系数个世纪以来的平静。 联邦的最高安全机构，“星际秩序维护局”（OSM），立刻察觉到了异常。他们派出精锐的调查官，塞拉菲娜·瓦斯克斯，一个以冷酷高效著称的赛博格特工，追捕凯尔和信标。塞拉菲娜的任务是回收或销毁信标，以防止任何可能颠覆联邦技术垄断的知识泄露。 第二部：回声与悖论 凯尔在逃亡中，意外地与一群被称为“游牧者”的星际海盗结盟。这些海盗并非传统的强盗，他们是旧日航海家文明的后裔，保留着对宇宙深层结构的一些原始认知。在游牧者的帮助下，凯尔开始解码零度信标，发现其中包含了关于“虚空几何”的知识——一种能够重塑空间结构的理论，其潜力远超奇点引擎，但也伴随着巨大的风险。 与此同时，塞拉菲娜的追捕行动也遭遇了意想不到的阻力。她发现，OSM对信标的了解远比他们声称的要多。在调查的过程中，她接触到了一份关于“大断裂”时期的加密档案。这份档案揭示了联邦建立之初，曾对一个高度发达的、非碳基生命体文明进行过一次毁灭性的“净化行动”。零度信标，似乎正是那个被净化文明留下的警示。 追逐与反追逐的戏码在宏伟的太空中展开。从光怪陆离的巨型太空城市“新亚特兰蒂斯”的阴暗下层，到被黑暗物质环绕的“边缘星云”，读者将体验到紧张刺激的星际追逐战和复杂的政治博弈。 第三部：熵增的终点 当凯尔和塞拉菲娜最终相遇时，局势已然失控。他们的目标不再是简单的追捕，而是必须共同面对一个共同的威胁：零度信标的信号不仅吸引了联邦的注意，也唤醒了沉睡在星系间隙中的某种更古老的存在——“熵灵”。 熵灵并非传统意义上的生命，它们是宇宙基本法则的具象化体现，致力于将一切有序结构还原为随机的混乱。它们对任何试图超越自然限制（如超光速旅行和生命延续）的文明都抱有敌意。 凯尔意识到，虚空几何的技术如果被联邦用于军事目的，只会加速宇宙的崩塌。塞拉菲娜则被迫在对联邦的绝对忠诚与她逐渐认识到的真相之间做出选择。他们必须决定：是摧毁零度信标，维持虚假的稳定，还是冒着引来熵灵的风险，将重塑宇宙的知识公之于众，迫使所有文明面对自己的终极命运。 《星辰的低语》探讨了知识的代价、技术伦理的边界，以及在面对宇宙终极法则时，个体文明的渺小与挣扎。它是一部关于探索、背叛与在浩瀚虚空中寻找真正自由的史诗。 --- 关键词： 硬科幻、太空歌剧、赛博格、失落文明、物理悖论、星际政治。

作者简介

吴新成

　　说来见笑，作者的本门专业是工业发酵，研究生读的却是辐射与核技术应用。不过，这都是三十年前的事了。学校出来后直接改行做了公务员，真正的兴趣却一直在文史上，所以有弄文的毛病，加入作家协会什么的。到了二十多年前，觉得日子过得煳涂，问题很严重，便从重新认识孔子和鲁迅开始。结果，就有了两本专着，《论语易读》以及《论语和我》，其余所作的各种话题宽泛的文章都不足挂齿。之后，注意力相对集中于宋明理学，近十余年来觉得必须非常重视儒家工夫。于是，就有了这本书。知道自己是认真的，祈祷因此得以稍补学力与才力之不足，倘或引起更多人对于儒家工夫的兴趣，则何幸如之！

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名直击我最感兴趣的领域，儒家思想中“工夫”二字，总让人联想到一种沉浸式的、刻苦的自我修炼过程。我一直对古代圣贤如何通过日积月累的实践来提升道德修养、塑造人格境界感到好奇。很多关于儒家的解读，要么过于宏大叙事，要么局限于某个政治或哲学流派，很难触及到普通人可以实践的层面。我期待这本书能够深入浅出地剖析“工夫”的内涵，比如它包含哪些具体的修养方法？是读书、是反思、是行善，还是某种特定的仪式？这些方法在不同儒家学派中是否有差异？更重要的是，这种“工夫”的实践，对于现代人而言，在节奏快、信息爆炸的社会中，是否依然具有可行性？它又该如何与我们的日常生活相结合，而不显得空洞或脱节？我希望这本书能为我提供一套清晰的、可操作的指南，帮助我理解并尝试践行儒家的修身之道，从而在喧嚣的世界里找到内心的宁静和力量。我非常想知道，那些古代的君子们，究竟是如何在平凡的日子里，一点一滴地锻造出他们伟岸的人格的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古典哲学中的那些“说到做到”的实践精神很感兴趣。尤其是在儒家思想中，“知行合一”和“身体力行”的概念，总是让我觉得特别有力量。而“工夫”这个词，似乎就是这种实践精神最集中的体现。我非常好奇，这本书是如何解读“工夫”的。它是否会区分不同时期、不同学派的“工夫”论？比如，孔孟的“工夫”和朱熹的“格物致知”在实践方式上有什么区别？我希望它能解释清楚，这种“工夫”的本质是什么？是外在的勤奋，还是内在的体悟？是某种固定的方法，还是可以根据个人情况灵活调整的？我更关注的是，这种“工夫”的终极目标是什么？仅仅是为了达到某种道德标准，还是为了实现一种更高的生命价值？我希望这本书能提供一些具体的、可供借鉴的“工夫”实践方法，并且能说明这些方法在现代社会的应用前景。我期待它能像一本武林秘籍一样，揭示出一种能够修炼内心、提升自我的独特途径。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究中国传统文化，特别是儒家思想的实践性方面。市面上关于儒家的书籍很多，但很多都停留在理论层面，对于“工夫”这个概念的阐释似乎总是有所保留。我希望这本书能够揭示“工夫”背后更深层的意义，不仅仅是机械地执行某些规则，而是指向一种生命状态的转变。比如，“克己复礼为仁”中的“克己”和“复礼”，究竟是怎样的“工夫”？是压抑欲望，还是引导欲望？是外在的礼节，还是内在的道德自觉？我更关心的是，这种“工夫”是否能够带来一种真正的内在自由，而不是束缚。我希望作者能够通过生动的例子，无论是历史人物的轶事，还是日常生活中的场景，来展现“工夫”的魅力和力量。这本书能否告诉我，在面对诱惑、挫折和困境时，儒家的“工夫”是如何帮助一个人保持坚定和清醒的？我期待它能提供一些能够启发思考、触及心灵的见解，让我在读完之后，能够对儒家的修身之道有一个更深刻、更具象的理解，并且能够从中汲取智慧，指导自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了中国古代哲学，尤其是那些能够指导我们如何生活的思想。儒家的一些理念，比如仁爱、礼仪、孝道，我都有所了解，但总觉得缺少了一份“落地”的实在感。特别是“工夫”这个词，在我听来，就是一种持续的、有目的的努力。我特别想知道，这本书是如何阐释“工夫”的。它是否会解释“工夫”与“修身”、“养性”、“立德”之间的关系？更重要的是，我希望这本书能告诉我，“工夫”到底是如何进行的？它是怎样一个循序渐进的过程？是否有一些经典的“工夫”方法，比如“慎独”、“反省”、“迁善改过”等等，这本书会详细介绍并解读它们的实践意义？我希望能看到一些关于如何将这些“工夫”融入日常生活的具体建议，而不是仅仅停留在理论层面。我期待这本书能够让我感受到，儒家的“工夫”并非高不可攀，而是普通人可以通过坚持不懈的努力，去达到的境界，从而在纷繁复杂的生活中，找到一份内心的安宁与力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代哲学中的“功夫”这个概念非常着迷，它似乎代表了一种深入骨髓的自我锤炼，一种日复一日的刻苦钻研。市面上关于儒家思想的书籍汗牛充栋，但很少有能让我感受到这种“功夫”的厚重感和实践性。我希望这本书能够深入挖掘“功夫”的内涵，它不仅仅是字面上的努力，更是一种内在的、持久的自我调整和提升。这本书是否会探讨不同儒家学派对于“功夫”的理解有何异同？例如，程朱理学强调的“格物致知”，和陆王心学强调的“致良知”，在“功夫”的实践路径上，究竟有何侧重？我更希望能看到一些关于如何将这种“功夫”应用于现代生活的具体指导。在信息爆炸、节奏飞快的时代，我们应该如何保持“功夫”的恒心和毅力？它是否能为我们提供一种摆脱浮躁、回归内心的有效方法？我期待这本书能如同一位睿智的长者，为我指点迷津，让我真正领悟到儒家“功夫”的精髓，并将其融入我的生命之中，成为一种内在的力量。