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　　婚姻就像鸟笼

　　蒙田坚持认为，维系婚姻的应该是友谊，而不是爱。蒙田否认婚姻中有爱情存在，他对婚姻和爱情的评价极低，甚至认为婚姻是一种交易。在《论友谊》里，他写着「爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感……爱情只是一种疯狂的欲望。」

　　至于结婚，它不仅是一种只有入口的自由的贸易（既然它的延续是强迫的，依靠我们意志以外的东西），并且往往是一种含有其他动机的贸易，其间涉入无数的纠纷需要解除，足以截断一个活生生的感情的绳结，扰乱它的过程。友谊除却它自己，没有其他附带的经营或贸易。

　　德国风俗史研究专家爱德华‧福克斯说：「一切本质上是革命的时代，都是物欲横流的时代。」蒙田所处时代，正是文艺复兴之后，思想革命方兴未艾，纯肉欲的感官享受更是自由发展。蒙田的观点不可避免的会受到这种风气的影响，他在文章中也坦言承认自己有过放纵寻欢的岁月。所以，他赞同芝诺比亚之婚姻无关个人之道德品格，而是整个时代风尚使然。

本书特色

　　■为什么要「读懂蒙田」？

　　四百多年前，法国作家蒙田对世人大声宣布：「我考虑我自己。」

　　这句话一时之间竟然成为流行的名言，而且直到今天，仍然影响我们的生活。想想吧，现代人整天忙碌，追名逐利，却从来不愿意停下来问问自己：「我忙来忙去，到底是为了什么？」

　　我们生活的重心，不应该是「身外之物」，包括「神」，应该就是「你自己」！。

　　■蒙田《随笔集》——足以与《圣经》一较高下的传奇经典！

　　美国文学批评家哈罗德‧布鲁姆认为，蒙田的《随笔集》具有经典的地位，足以与《圣经》一较高下，并且认为蒙田的成功在于把自己和作品融为一体，以达到一种清晰性的原创性。

　　作者对蒙田经过一而再、再而三的解读，最后决定围绕人性来介绍蒙田的作品和思想，这样既符合蒙田的原意，又可以有系统的向读者介绍蒙田。为此，共分十章。

　　第一、二章介绍蒙田其人其书，使读者从整体上对蒙田有所了解，随后八章则是从生命、情感、道德、知识、教育、灵魂、死亡等人性的各个方面，分别介绍蒙田的思想以及作者的了解。

　　■哲学教授吴光远以其生动活泼的笔触，要你一定「读懂蒙田」！

　　吴光远教授对于西洋哲学有其深刻研究与了解，以浅显易懂的笔调，带领读者一窥蒙田思想之精髓，并且对其哲学理论进行详细整理，以便让读者在阅读本书的时候，可以迅速了解蒙田的信念与观点。

　　尼采说：「正因为有蒙田，活在这个世界上的乐趣才增加了！」

　　蒙田说：「我们最伟大而光荣的杰作，就是恰如其分地活着！」
 

漫步思想迷宫：一部关于人类经验的深度探索 书名：漫步思想迷宫 作者： [此处留空，以增加真实感] 内容简介： 《漫步思想迷宫》并非一部单一主题的学术专著，而是一场对人类经验复杂性的广阔漫游。它以一种近乎散文式的哲学探寻，深入挖掘了我们如何感知、如何记忆、如何在不断变化的世界中寻求意义。这本书拒绝提供简单的答案，而是致力于揭示问题的深度和多维性，引导读者进入一个充满悖论与深刻洞察的认知空间。 本书的核心关切在于“在场”与“缺席”的张力。作者将我们日常生活中那些习以为常的经验——比如一次偶然的会面、一个被遗忘的梦境、一次突如其来的顿悟——置于显微镜下进行审视。它探讨了记忆的不可靠性如何塑造我们的自我认知，以及时间流逝对个体身份的持续侵蚀与重构。我们如何确信昨日的“我”与今日的“我”是同一主体？这种确信的基础，是经验的连续性，还是叙事上的自我编织？ 第一部分：实在的褶皱与感知的不安 第一部分着重于我们赖以构建世界的感官输入。作者挑战了朴素实在论的观点，认为我们所经验到的“世界”，本质上是神经系统与环境交互后产生的编码结构。书中详细考察了各种感知错觉和认知偏差，它们并非系统错误，而是心智运作的固有特征。 例如，作者深入分析了“背景噪音”在信息接收中的作用。我们通常试图过滤掉噪音，但正是这些被过滤掉的、潜意识接收到的信息，构成了我们情绪和判断的隐性基调。书中引述了大量心理学、神经科学的最新研究成果，但其表达方式始终保持一种文学的、富有画面感的叙述风格，避免了生硬的术语堆砌。阅读这一部分，读者会开始怀疑自己对“清晰”和“确定”的执着，转而欣赏经验的模糊性。 第二部分：叙事构建与自我神话 在探究了感知的局限性之后，本书转向了叙事的力量。人类是讲故事的动物，我们通过连贯的叙事来安抚存在的焦虑，构建一个稳定的“自我”形象。然而，作者指出，每一个自我叙事都是一种必要的“谎言”，它必须不断地剔除那些不和谐的片段、未竟的欲望和失败的尝试，才能维持其表面的完整性。 书中细致地剖析了“遗憾”这种情绪的功能。遗憾并非仅仅是对过去错误的哀叹，它更像是自我叙事的校准机制，确保未来的行动更符合我们希望被历史记载的形象。作者考察了传记文学和自传的本质，揭示了伟大人物传记中往往隐藏着对个体内部混乱的系统性掩盖。这种对叙事结构的反思，促使读者重新审视自己的“人生故事”，辨认出哪些是真实经历的投射，哪些是为求生存而进行的精妙编辑。 第三部分：在场与缺席的辩证法 本书的后半部分将视野从个体内部转向了人际关系与社会互动。作者关注的焦点是“距离”——物理距离、情感距离以及时代距离——如何定义了连接的质量。 书中有一章专门探讨了“缺席的重量”。一个未曾谋面却深刻影响了我们思想的人物，一个永远无法挽回的时刻，其存在感往往比触手可及的现实更加强大。作者认为，现代社会对即时性和充分在场的过度推崇，反而削弱了我们体验“等待”与“渴望”的能力，而这些恰恰是深刻连接的必要前提。 作者还对“公共空间”中的孤独感进行了细腻的描摹。在高度连接的网络环境中，我们似乎从未如此贴近彼此，但情感上的疏离感却日益加剧。这种“集体的孤立”被视为一种新的存在困境。解决方案并非是更积极地参与，而是学会如何在群体中保持一种审慎的、自我赋权的距离。 第四部分：技艺的沉思与时间的哲学 《漫步思想迷宫》的收尾部分回归到实践与时间本身。作者探讨了那些需要长期投入、无法速成的“技艺”（craft）——无论是雕刻、演奏乐器，还是复杂的辩论技巧。这些技艺的价值不在于最终的产品，而在于对时间流逝的身体化接纳。学习技艺的过程，即是学习如何与缓慢、重复和挫折共存的过程。 最终，本书以对“当下”的再定义结束。当下并非时间轴上的一个精确点，而是一种主动选择的注意力状态——一种既不被过去的包袱所牵绊，又不被未来的焦虑所绑架的心灵姿态。 总结： 《漫步思想迷宫》是一部邀请读者进行深度内省的作品。它不提供慰藉，而是提供清晰的工具，用以解构我们习以为常的现实框架。它适合那些对人类心智的运作机制、记忆的弹性、以及意义构建过程抱有持久好奇心的读者。全书语言流畅，论证严密而不失诗意，是一次对“如何是人”这一宏大命题的细腻而富有勇气的探索。它要求读者放下既有的信念，准备好在思想的迷宫中，与自我进行一场漫长而迷人的对谈。

作者简介

吴光远

　　知名哲学教授，其着作颇负盛名，家学渊源可谓血脉相承，主要着作有：《关于佛洛伊德》、《关于马基维利》、《读懂尼采》、《读懂荣格》、《你懂什么是爱吗？阅读佛洛姆》。

前言

第一章      让我们为自己活着吧！
蒙田的《随笔集》与稍后几年的英国人培根写的《人生论》以及法国人巴斯卡的《思想录》，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
当过市长的作家
蒙田《自画像》
大师眼中的蒙田

第二章      「我考虑我自己」
蒙田在《随笔集》中，大声对世人宣布：「我考虑我自己。」这句话一时之间竟然变成流行的名言，人们因此开始从对神的信仰转向对人类自身的关注。
研究自我的范本
蒙田思想发展的三个阶段
生活的哲学

第三章      论生命——热爱生命、善待生活
蒙田认定「生活乐趣的大小，取决于我们对生活的关心程度」，而不是任何外物的影响。尽管他当时身患重病，但是并没有气馁沉沦，而是採取积极乐观的人生态度去拥抱生命，感受生活的乐趣。热爱生命，才是生命的真谛。
人的生命只有一回
活着不要太累
尽情享受生活之乐趣

第四章      论情感——友谊、婚姻、性
至于结婚，它不仅是一种只有入口的自由的贸易（既然它的延续是强迫的，依靠我们意志以外的东西），并且往往是一种含有其他动机的贸易，其间涉入无数的纠纷需要解除，足以截断一个活生生的感情的绳结，扰乱它的过程。友谊除却它自己，没有其他附带的经营或贸易。
独一无二的、至高的友谊，压倒一切另外的义务
婚姻就像鸟笼
性，快乐的伊甸园

第五章      论知识——人类永远无知
我凭自己的切身经验谴责人类的无知。我认为，认识自己的无知是认识世界最可靠的方法。那些既然已经看到自己或别人虚浮的榜样还不愿意承认自己无知的人，就请他们聆听苏格拉底的训诫去认识这一点吧！苏格拉底是众师之师。
人要自知自己无知
怀疑主义：我知道什么？
读书多，不等于知识多

第六章      论教育——一门最难又最重要的学问
家长为我们的教育所花费的金钱和心血，除了用智识来武装我们的头脑，并没有其他目的。关于判断力和德性，一字都不提！试从我们的百姓中喊一个过路的，说：「啊，多么博学的人！」又喊着另一个人：「啊，多么善良的人！」人们一定会把他们的视线和尊敬一起转向第一个人。如果有一个第三者大喊：「啊，这个蠢材！」我们或许会问：「他懂希腊文或拉丁文吗？他写诗或散文吗？」但是他是否贤慧（这才是主要的东西），却没有人问及。我们应该问，谁知道的最好，而不是谁知道的最多。
最难又最重要的一门学问
我特别憎恶学究式的学习
什么样的教育才是最好的？

第七章      论道德——善恶出自我们的意识
一条猎狗，我们赞扬的是牠的速度，而不是牠的项圈；一只鸟儿，我们赞扬的是牠的翅膀，而不是牠的牵绳或脚铃。对于一个人，我们为什么不用他的品格去衡量他呢？大群的随从、华丽的豪宅、巨大的威望、高额的年薪，全部是他的身外之物，而不是他的内在品格。
人与人的差别，比人与兽的差别大
辨别善恶的标准，只在我们心中
恻隐而动心是软弱的象征
放弃贪欲，才可以达到快乐之境

第八章      论灵魂——真正的快乐，是灵魂的宁静
我们的肉体，除了时间的长短，只有一条路径，一个倾向。灵魂的方式却千变万化，把肉体的感觉和各种的事变，无论大小，都隶属于它或它的权威之下。所以，我们应该体察我们的灵魂，试验它的力量，鼓动它的动作的全能的弹簧。无论什么理由，命令和力量都不能反抗它的志向和选择。它所具备的千万策略中，我们只要接受一条适宜于我们的宁静和安全。这样一来，不仅损伤不能侵害我们，如果它喜欢，我们还要觉得凶恶和损伤可喜和令人感激。
痛苦，是人生的宝石
灵魂，是人类的精神家园
灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰

第九章      论英雄——人类的榜样
人们活着，必须有自己崇拜的对象，否则人们会失去前进的目标和超越的榜样。蒙田也有自己崇拜的英雄，他在《论盖世英雄》中说：「如果有人要我选择我心目中的英雄人物，我觉得有三位凌驾于其他人之上。」第一位是「天才诗人」荷马，第二位是文功武治的亚历山大大帝，第三位是「胜利之神」伊巴密农达。
天才诗人荷马
文功武治亚历山大大帝
「希腊第一人」伊巴密农达

第十章      论死亡——直接面对死亡，就不再被奴役
我不仅经常把死放在心上，并且放在唇上，而且再没有什么消息比人们死时的状况，更叫我愿意听了：他们断气时的言语若何，脸色若何，面目若何。读历史时，我亦最留意这一点。
死亡是人生的尽头，而不是人生的目标
死后才可以断定我们幸福与否
学习哲学，就是学习死亡

附录        蒙田生平与着作年表
 

评分☆☆☆☆☆

这本读物，彻底颠覆了我对于“自我”的认知。作者以一种近乎解剖学的精准，将“我”的内在世界层层剥开，让我看到了那个我熟悉又陌生的自己。他没有用高高在上的姿态来评判，而是以一种同情的理解，剖析了人类的矛盾、虚荣、以及那些潜藏在行为背后的复杂动机。读到某些段落时，我甚至会感到一丝不安，因为他精准地描绘出了我内心深处那些连我自己都不愿承认的弱点。然而，这种不安很快就被一种释然所取代。因为他让我明白，这些所谓的“弱点”，恰恰是我们作为个体存在的真实写照。他鼓励我拥抱自己的不完美，并从中汲取力量。书中关于“变化”的论述，尤其让我受益匪浅。他让我意识到，人生的本质就是不断地变化，而抗拒变化，恰恰是痛苦的根源。这种观念，如同一场及时的春雨，滋润了我一直以来固守的僵化思维，让我开始更加开放和灵活地去面对生活中的各种变迁。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的不仅仅是知识的填补，更像是一次精神上的洗礼。作者的文字，如同涓涓细流，缓缓渗入我的心田，滋润了我那些长期干涸的思考角落。他笔下的人物，无论是历史上的名人，还是他身边平凡的日常，都被赋予了鲜活的生命力。他以一种极为细腻的观察力，捕捉了人类情感的微妙之处，那些我们常常忽略，或者羞于承认的细微波动，在他那里都得到了温柔的呈现。我曾经以为，哲学离我太过遥远，但这本书让我意识到，哲学就存在于我们每一次的呼吸、每一次的抉择之中。作者没有使用晦涩的术语，而是用最朴素的语言，将那些深邃的道理娓娓道来。我常常在阅读的间隙，放下书本，静静地望着窗外，思考作者提出的那些问题。这些问题，不再是抽象的概念，而是与我的生活息息相关，让我开始重新审视自己的价值观和人生方向。这本书，像是一位耐心的引导者，在我迷茫的时候，轻轻点亮一盏灯，指引我辨清前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

读到一本让我惊叹的书，感觉像是推开了一扇通往古老智慧花园的大门。这本书的作者，用一种极其真诚和谦逊的笔触，向我展示了他对人生的深刻洞察。他并不试图扮演智者，而是更像一个并肩同行者，邀请我一同审视那些隐藏在日常琐碎下的永恒问题。我尤其喜欢他那种不回避困境，反而直面人性弱点的勇气。他谈论恐惧、悲伤、欲望，以及那些常常让我们感到孤立无援的时刻，但他的话语里没有绝望，而是带着一种温暖的理解和一股向前行的力量。阅读的过程，就像是在与一位博学而又深沉的朋友进行一场漫长而愉快的对话，我常常会因为他某个观点而驻足，反复咀嚼，然后豁然开朗。这本书最吸引我的地方在于，它没有给我任何现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去探索，如何在这个复杂的世界里找到属于自己的那份清晰和宁静。它像是一面镜子，照出了我内心深处的许多角落，也激励我去更勇敢地面对生活中的各种挑战。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能够让你在阅读中不断“生长”的书。作者的文字，有一种奇特的魔力，能够触动我内心最柔软的部分，同时又激发出我最强大的力量。他对于“孤独”的解读，尤其让我感到慰藉。他让我明白，孤独并非一定是负面的，它也可以是一种自我沉淀和精神成长的机会。他分享了他个人的经历，那种毫不掩饰的坦诚，让我感到亲切，也让我更加相信他的话语。这本书，并没有给我一套固定的生活模式，而是为我提供了一个思考的框架，让我能够在这个框架下，构建属于自己的生活哲学。我喜欢他那种鼓励质疑的精神，他并不要求我全盘接受，而是引导我去独立思考，去形成自己的判断。在阅读的过程中，我常常会停下来，将书中的观点与我自己的生活经验相结合，这种互动式的阅读，让我对书中内容有了更深刻的理解和认同。这本书，就像一位良师益友，在我人生的道路上，给予我宝贵的启迪和支持，让我能够更加坚定地走向自己想要的生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，是那种沉浸式的，仿佛我不再是一个旁观者，而是身临其境地参与到作者的思考之中。他对于“时间”的探讨，让我对生命的流逝有了全新的理解。他并没有去渲染悲观，而是让我看到了时间所带来的沉淀和智慧。他笔下的那些片段，仿佛被时间定格，又仿佛在我的眼前鲜活起来。我喜欢他那种对细微之处的关注，一个不经意的表情，一句偶然的话语，都可能在他那里被放大，从而揭示出更深层的人生哲理。这种观察的敏锐度，让我开始反思自己平时是否也过于匆忙，忽略了身边那些值得品味的细节。这本书，像是一位经验丰富的老者，坐在我的身边，用平和而有力的声音，讲述着关于生命、关于存在、关于幸福的真谛。他并没有给我枯燥的理论，而是用生动的故事和深刻的体悟，将这些抽象的概念变得触手可及。读完这本书，我感到自己变得更加沉静，也更加懂得珍惜当下。