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　　曾国藩、胡适、印光大师、净空老法师、稻盛和夫等人推崇的人生宝典。

　　融汇了儒释道三家的学问，展现中华传统的智慧，传统文化学者钟茂森教授，详细得解读改造命运。

　　《了凡四训》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。

　　◎欲改变命运，化凶为吉者，要读此书。
　　◎欲功名富贵，寿命增长者，要读此书。
　　◎欲转病为健，转夭为寿，转穷为达，转罪为福者要读此书。

　　了凡先生在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人可以掌握自己的未来，改造自己的命运；难得的是，他在下半生，又验证了人完全可以自我「立命」，自求多福。在他智慧的人生经验中，不仅仅是知命安命，更可贵的是教诫我们自强不息，透过修身积德，改造命运，给后世子孙留下积极有益的「立命之学」。

　　原着/袁了凡（明）
　　讲述/钟茂森教授

本书特色    

　　种德立命，修身治世的家训名篇
　　改造命运，心享事成的励志宝典
 

《浮生鉴：洞悉世事与修心养性的古籍撷英》 引言：穿梭时空，寻觅智慧的航标 《浮生鉴》并非单一的书籍，而是一部精选自中华数千年历史长河中，关于个体生命体验、社会伦理构建以及内在精神修炼的珍贵文献汇编。它汇集了从先秦哲思的磅礴气象，到魏晋风骨的洒脱不羁，再到宋明理学的缜密思辨，直至晚清民初对世事洞察的锐利剖析。此书的独特之处在于，它摒弃了宏大的历史叙事或某一学派的单一教条，而是专注于那些能够直接触动人心、指导日常处世的“鉴”——即明镜般清晰的洞察与引人深思的警示。 全书大致可分为“修身之境”、“处世之道”、“治世之思”与“性命之源”四大卷，旨在为身处喧嚣尘世的现代读者，提供一个沉静、深刻的内心回溯空间。 第一卷：修身之境——内观自省的阶梯 本卷着力于个体道德的锤炼与心性的涵养，它深知“修身”是“齐家、治国、平天下”的根本。其中的选篇，多侧重于个体如何正心、诚意，在无人察觉之处亦能坚守原则。 收录了早期的《格言存录》，强调日用常行之间的细微之处，如“一念之差，千里之谬”，告诫人们勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此部分特别关注“持敬”的功夫，即如何保持内心的肃穆与专注，避免心猿意马。其中关于“读书之道”，并非教人死记硬背，而是强调“读书须入性中”，读进去，方能化为自身的血液与骨骼。 另一个重要的子篇章是《静坐心法》。这部分精选了不同时期关于禅定与内省的论述，但立足点在于“省事”，而非遁世。它教导如何通过静坐来观察自身的情绪波动、欲望起伏，从而做到“知止”。例如，对“贪、嗔、痴”在日常生活中的细微体现进行了入木三分的刻画，提供了实践性的对治之法，如通过“检束”来约束初生的邪念。 第二卷：处世之道——圆融通达的艺术 如果说第一卷是向内求索，那么第二卷则是向外拓展，探讨如何在复杂的人际关系和社会结构中，保持自身的正直与效率。《浮生鉴》中的处世观，绝非圆滑世故，而是建立在“知人论世”的基础上的理性与仁慈的平衡。 本卷选取了大量关于“权变”的论述。它承认环境的复杂性与人性的幽微，提倡“察微知著”的能力。例如，有一篇《识人辨伪略记》，详细分析了不同性格的人在逆境与顺境中可能展现出的真实面貌，提醒读者在交友、选才时需保持清醒的判断，但又警示不可轻易下定论，因为“人言可畏，亦可惑人”。 此外，还精选了关于“言语的艺术”的篇章。强调“慎言”，不仅是避免祸从口出，更是因为“言语是心声的外射”。书中提倡“春风化雨”般的沟通方式，学会倾听，懂得在适当的时机表达恰当的意见，避免不必要的冲突，力求“事以成，人未伤”。这部分深刻阐释了儒家中“中庸”在实际交往中的灵活运用。 第三卷：治世之思——对社会秩序的深层反思 此卷将视野从个体延伸至群体与国家层面，探讨了理想的社会秩序应当如何维系，以及统治者应具备何种德行与智慧。 《浮生鉴》在此部分汇集了对古代“德治”与“法治”关系的深刻讨论。它倾向于认为，德治是根本，法治是保障，二者缺一不可。《先贤论政要略》中提出了对“吏治腐败”的早期警示，强调“上行下效”的必然性，指出为政者若能廉洁自律，则下属自然会有所收敛，否则再严苛的律法也形同虚设。 尤其值得注意的是对“民生”的关注。书中多处引述了古代智者对“水能载舟亦能覆舟”的深刻理解，强调了关注底层疾苦的重要性。这里的“治世”，不是空谈帝王之术，而是关于如何构建一个让普通人能够安居乐业、各展其才的社会环境。它考察了土地制度、赋税公平等议题，提供了历史上的成功与失败的案例，以供后人鉴戒。 第四卷：性命之源——超越物质的探索 这是全书最具思辨色彩的部分，它探讨了人生的终极意义、生命的本源，以及如何在有限的生命中寻求精神的永恒。 本卷的选文多采撷自道家与佛家思想交汇融合的智慧结晶，但其表达方式极为贴近生活，避免了晦涩难懂的术语。《性理探微》部分，试图解释“天理”与“人欲”的冲突与调和。它不鼓吹灭绝人欲，而是教导如何分辨哪些是生命的自然需求，哪些是后天习染的虚妄追求。 其中关于“生死观”的论述尤为精妙。它教导人们以一种坦然的心态面对无常，将生命的终结视为自然循环的一部分，从而减轻对失去的恐惧和对拥有的执念。通过对“虚”与“实”的辩证思考，引导读者认识到物质的虚幻性，而精神价值的实在性，从而使生命在有限的躯壳内，拥有无限的可能与超越。 结语：永恒的映照 《浮生鉴》如同一面多棱镜，折射出古人对生命、社会与心灵的全部关切。它不提供标准答案，而是提供一系列经过时间淘洗的深刻问题与富有启发性的思考路径。阅读此书，不是为了复古，而是为了在古人的智慧中，找到照亮自己当下迷茫与困惑的火炬，最终实现个体在复杂世界中的安身立命。

作者简介

袁了凡

　　本文的作者是明朝的袁了凡先生。他出生于明世宗嘉靖十四年，也就是西元一五三五年；于明神宗万历三十六年，也就是西元一六○八年去世的，享年七十四岁。他的籍贯是中国江苏省吴江市，本名叫作袁黄，字坤仪。古人有名也有字，名字是父母起的，也只有父母和老师才能叫一个人的名字；长大以后，朋友就不能称他的名了，这是对他的尊重，因此长大后都要称他的字。

钟茂森教授

　　1973年出生于中国广州。美国路易斯安那州理工大学工商管理硕士与金融博士。先后在美国德州大学及堪萨斯州州立大学、澳洲着名昆士兰大学任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得昆士兰大学的终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，多家大学亦曾高薪聘请他担任首席教授，但是，他立志走上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。曾任台湾成功大学客座教授、中国广州中山大学，美国加州州立大学研究员。现专心致志于各地弘扬佛法。
 

《了凡四训》原文       
 
第一篇 立命之学 
第二篇 改过之法 
第三篇 积善之方 
第四篇 谦德之效 
 
《了凡四训》序文       
 
印光祖师撰 
第一部分  本书介绍 
第二部分  立命之学 
第三部分  改过之法 
第四部分  积善之方 
第五部分  谦德之效 
 
《成圣之道    》
《〈了凡四训〉印光大师序文》学习心得     
后 记     
立身处世  劝化人心 
有识之士  备加推崇 
深信因果  了凡成圣 
精心安排  应病与药
学问涵养  谦德之光 
 结  语 

第一部分 本书介绍
 
尊敬的各位菩萨，各位大德同学：
 
大家好！
 
今天我们共同来学习《了凡四训》。《了凡四训》是一部教导我们改造命运的善书。它是明朝袁了凡先生写给他儿子的家训，总共有四篇，称为《了凡四训》。这四篇文章第一篇叫作「立命之学」，第二篇叫作「改过之法」，第三篇叫作「积善之方」，第四篇是「谦德之效」。它所教导我们的就是如何经营美满的人生。如果我们觉得自己的人生不够美满，还有很多的不如意，正所谓人生不如意事十之八九，请大家不要灰心，要知道幸福美满的人生是由我们自己来创造的。所以我们这次讲题就定为「重建美满人生」。
 
如果你觉得自己的人生已经幸福美满了，但是要知道，虽然你比很多人更幸福，但是在生活当中也难免会出现很多的烦恼、挫折、困境，甚至会起很多的波浪。如何使自己的人生过得更圆满，《了凡四训》教导我们的就是这个。而且再进一步，教导我们如何转凡成圣，从凡夫俗子的地位迈入圣贤的地位，真正使我们的人生达到究竟圆满。对学佛人来讲，《了凡四训》也是一门非常重要的基础科目。它教导我们认识因果的道理，认识到善有善报、恶有恶报，从而能够断恶修善，去营造积极的人生，迈入佛法的殿堂。我们这次的学习尽量简要详明，只是把文中的重点提出来学习探讨。大家生活在现代的社会里，时间也是非常地紧促，很少人有充裕的时间来听讲、学习。所以我们这次希望用六天的时间把《了凡四训》从头到尾学习一遍，每天二小时，总共十二小时。学习完《了凡四训》以后，我们再来学习印光大师为《了凡四训》写的一篇序文。这篇序文写得非常好，从佛法的高度、从圣贤的高度为我们指出了学习《了凡四训》的必要性，我们把它放在最后来学习。等我们把整个《了凡四训》学习一遍以后，有了完整的概念，再来读印祖的序，那个味道就更浓了。下面我们就开始学习这一篇文章。

评分☆☆☆☆☆

《了凡四训》带给我的，是一种平静而深邃的力量。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种欲望和焦虑所裹挟，忘记了内心真正的需求。这本书就像一股清泉，洗涤着我浮躁的心灵。作者在讲述自己人生变化时，没有丝毫的矫揉造作，而是坦诚地剖析自己的不足，以及如何通过刻苦的修行来弥补。他对于“改过”的论述，让我深受启发。很多时候，我们知道自己做错了，但碍于面子或者懒惰，总是选择逃避。但《了凡四训》告诉我们，只有正视错误，并下定决心去改正，才能真正地成长。书中的“持戒”篇，也让我开始反思自己的生活习惯，哪些是不必要的，哪些是需要约束的。阅读的过程，与其说是在吸收知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话，发现并修正自己内心深处的偏差。

评分☆☆☆☆☆

《了凡四训》的语言风格非常独特，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，充满智慧。它像一位慈祥的长者，用温和的语气，讲述着关于人生最根本的道理。我曾经认为，成功是靠运气和机遇，但这本书让我意识到，真正的成功，源于内心的修为和持续的努力。作者在书中描绘的“立命”过程，充满了坚定和毅力。他能够根据自己的反思，不断地调整方向，克服内心的障碍。这一点对我影响很大。我们常常因为一时的挫折而气馁，但《了凡四训》提醒我们，人生的道路并非一帆风顺，关键在于我们能否在逆境中保持学习和成长的姿态。这本书提供了一个清晰的框架，让我们知道如何去规划自己的人生，如何去实现内心的价值，以及如何去获得真正的幸福。它让我明白，幸福不是偶然的，而是可以通过自己的努力去创造的。

评分☆☆☆☆☆

初读《了凡四训》，我内心涌动着一种难以言喻的冲击。它不像许多励志书籍那样空喊口号，而是用一种近乎白描的手法，描绘了一个凡人如何与命运博弈，并最终战胜命运的过程。书中的每一个故事，每一次转折，都蕴含着深刻的哲理。我尤其被“积善”这一部分所打动。它并非要求我们做出惊天动地的大事，而是强调从日常生活中的点滴善行做起。一次真诚的微笑，一句关怀的问候，一次无私的帮助，这些看似微不足道的举动，在作者看来，却是累积福报，改变命运的关键。这让我重新审视了自己与他人的相处方式，开始更加在意自己的言行举止是否能给他人带来积极的影响。我想，这大概就是这本书最宝贵的地方，它让我们明白，改变命运并非遥不可及，而是藏在我们每一个善念、每一个善行的积累之中。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化中的因果报应论颇感兴趣，但往往停留在理论层面。《了凡四训》则以一种非常接地气的方式，将这些理论具象化，让我耳目一新。作者通过讲述自己亲身经历的种种“巧合”与“预兆”，来证明善恶有报、祸福相依的道理。他不仅仅是讲道理，更是以身作则，用自己的人生轨迹来印证这些古老的智慧。我特别喜欢他对于“功过格”的描述，这种量化的方式，让“积德行善”变得更加具体可行，不再是虚无缥缈的概念。它鼓励我们去记录自己的言行，去权衡利弊，去有意识地积累善缘。读完这本书，我感觉自己对人生的看法，从一种被动的接受，转变为一种积极的主动。我开始相信，只要我们用心去做，去积攒好运，人生一定会朝着更好的方向发展。

评分☆☆☆☆☆

《了凡四训》这本书，我一直听说过，但真正拿到手细细品读，却是在一个静谧的周末。翻开第一页，就被作者质朴而真诚的语言所吸引。它并没有一开始就讲那些玄之又玄的道理，而是娓娓道来自己的人生经历，从少年时的跌跌撞撞，到中年时的迷茫困惑，再到晚年的豁然开朗。读着读着，仿佛看到了那个曾经青涩、曾被命运捉弄的了凡，也看到了那个努力挣脱束缚、寻求人生真谛的自己。书中关于“命由我造，福由我求”的观点，着实让人醍醐灌顶。我一直觉得命运似乎是注定的，难以改变，但看了这本书，才明白原来很多时候，我们是被自己的观念和行为所局限。作者通过自己的亲身实践，一步步地揭示了如何通过改变心念，调整行为，来重塑人生轨迹。这不仅仅是一本书，更像是一位智者在耳边低语，指引着前进的方向，让人在迷雾中看到希望的光芒。