中华人文传统精要‧博学篇 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：香港中和出版订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/10/04

语言语言：繁体中文

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发表于2024-10-31

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图书描述

中华人文精神重视人的道德修养，主张人们通过自身的修养和学习，成为高尚的人，有理想的人，因而古代的“人文”精神非常重视礼仪，提倡德治，力求使社会各个等级和睦相处。中华人文精神培育了中华民族的美德：积极进取、坚忍不拔、敬老爱幼、勤俭治家治国等等。这些美德是我们的宝贵精神财富，也是“人文”精神的结晶。
　　
　　丛书选取中国人文经典中最精髓的部分，把传统文化中历经两千多年而依然充满生命力的诸多人文智慧展示给读者：让读者去欣赏、品味，并从中找到中华民族发展的文化基因，让读者在传统文化的智慧中陶冶身心，启迪心智。
　　
　　博学格物：
　　仰观俯察万物之灵天人之际盛德日新和谐自然格物致知师法自然

名人推荐

　　人文精神，它有四个侧面要同时顾及：一个是自我问题，一个是群体问题，一个是自然问题，还有一个是天道问题。--杜维明（美国哈佛大学中国历史和哲学教授、哈佛燕京学社社长）

　　我们这个民族的人文精神到底是甚么？孔子讲：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会“做人”。--汤一介（北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长）

　　弘扬传统文化应当落实到提高人的素质上，让传统文化的营养像春雨一样沁入人的心田。--袁行霈（北京大学中文系教授、北京大学中国传统文化研究中心主任、《国学研究》主编）

著者信息

作者简介

汤一介

　　北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，博士生导师。

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图书目录

代序「观乎人文，以化成天下」（汤一介）

第一章　仰观俯察中国古人对天地的思考
宇和宙
天地之大德曰生
变通之道
天地之化莫不有常
仰观俯察

第二章　万物之灵中国古人对人的认识
域中有四大
人最为天下贵
天地人相为手足
与天地合其德
天行健

第三章　天人之际中国古人对天人关系的探讨
天地不仁
万物与我为一
天人相类
制天命而用之
天与人交相胜

第四章　盛德日新中国古人的积极进取精神
旧邦新命
盛德日新
日新又新
不法常可
新德新知

第五章　和谐自然中国古代的生态观
不违农时
竭泽而渔
牛山之木
揠苗助长
日出而作

第六章　格物致知中国古代的发明与发现
候风地动仪
麻沸散
圆周率
造纸术
指南针

第七章　师法自然中国古代艺术的自然神韵
张旭善草书
别构灵奇
饮酒
伯牙学琴
虽由人作，宛自天开

图书序言

第一章仰观俯察
中国古人对天地的思考

宇和宙

「上下四方曰宇，往古来今曰宙。」（尸佼《尸子》）

宇：原义是屋檐，后来引申为天地之间的广阔空间。
宙：原义是房屋的正樑，后来引申为久远的时间。

天是甚么

这句话出自《尸子》。《尸子》传说是战国时期的学者尸佼所着。这句话的意思是说，宇宙是空间和时间的总称，上下四方广阔的空间叫做宇，古往今来辽远的时间叫做宙。现代科学的宇宙概念基本上也是这样的。两千多年前的中国古代学者能有这样的认识，是非常了不起的。

几千年来，中国无数的学者都企图探究宇宙的奥妙，早在战国时期，大诗人屈原就写了一首着名的诗《天问》，一口气向上天提出了174个问题。屈原在《天问》中说：「遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭闇瞢，谁能极之？」「圜则九重，孰营度之？」

用现代汉语来说就是：
请问最远古的时候，是谁传下了宇宙的奥秘？
天地尚未分开之前，是怎样构成了形体？
明暗不分混沌一片，谁能探究根本原理？
高高的天宇有九重之多，是谁把它建造得如此神奇？
⋯⋯

宇的本意是「屋檐」，屋檐覆盖在人头顶上，用我们的眼睛看上去，天也确实像一个大屋顶罩在我们上空，所以古人很自然地认为天地就是一个上面有盖，下面有底的大空间。中国最古老的数学着作《周髀算经》说：「天象盖笠，地法覆盘。」意思是天像斗笠一样盖在上面，中间高，四周低；地像翻过来的盘子一样，也是中间高，四周低。还有的学者把天比做伞盖、帐篷顶，这种说法叫「盖天说」，是人们对宇宙最古老的认识。宙的本意是「栋樑」，栋樑是横架在屋嵴上最大的一根木头，从房屋的这一头贯穿到那一头，但它属于房子的内部结构，又在屋顶最高处，从外面看不到。聪明的古人认为，时间也像这根大樑一样，看不见摸不着，却又贯穿于天地以及万事万物的生命之中。所以庄子说：「宇有实体，却看不到具体位置；宙有长度，却看不到两端。」

天坛之顶如盖笠

国家大剧院是穹顶建筑。

古人关于宇宙结构的理论，除了「盖天说」之外，还有「浑天说」。因为「盖天说」的提法，人们相信了很多年，可是后来科学家做了各种各样的实验，发现有很多天文现象「盖天说」解释不了，于是又提出了一种说法，叫「浑天说」。