具体描述
身心的安定，是面对混乱的时代最有力量的武器
以浅显的语言，契合现代生活的事例，解读庄子的治身心之道
畅销书《正是时候读庄子》、《穴道导引》作者蔡璧名最新着作
以浅显的语言，契合现代生活的事例，解读庄子的治身心之道
畅销书《正是时候读庄子》、《穴道导引》作者蔡璧名最新着作
懂得庄子之智慧，在逆境中，仍能放松身心；
在优胜劣败的竞走中，不会丧气疲惫；
在人生的惊涛骇浪间，也能安适无伤。
本书是畅销书《正是时候读庄子》作者、台大教授蔡璧名将她在两岸热烈好评、超过三十万点阅观看的「庄子」台大线上课程重新整理成书的课堂讲录，用浅白的语言、每个人都能共感的经验，深入浅出解读中国经典庄子的哲学于生活之中，每个人都能领会、应用。
作者蔡璧名六度获选台大优良教师、荣获台大教学杰出奖，在台大讲授庄子十八年，课堂往往座无虚席。她以独特的中医、武术世家家学背景，将深奥的国学与医道相融合，独树一帜，吸引新鲜人、教授、主妇、甚或短期来台的旅客前往听讲、不断重返课堂，将她所诠释的庄子视作人生指引。
本书除了蒐录包括庄子内七篇中的前三篇〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉，另增可应用于身心修鍊操作的〈体验古典〉单元，本书教你如何：
• 看待生命──学职涯规划、人生道路上的各种争竞低潮与关卡抉择、生离死别。 相应之道不在外逐，只要把注意力收回自身，心就可以不烦、不乱、不痛的地面对。
• 爱养身体──难以成眠、心灵意志无法静定、身体纠结紧张。只要掌握正确的姿势原则，放松身体，就是最好的养生之道。
• 面对感情──去爱，怕深陷与失去；不去爱，怕的是悔恨与错过。只要懂得深情而不滞于情原则，面对人与生俱来的情感需求、追求与渴望，可以不执着、不陷溺。
《庄子，从心开始》解答现代人普遍的心灵痛苦，
让你自然感受彷彿就在与庄子闲聊间，体会庄子的治身心之道。
从生活领会庄子，用庄子驾驭人生。
著者信息
作者简介
蔡璧名
台大中国文学系博士，台大中文系副教授。用生活化、平易近人的语言讲解意蕴深刻的医家、道家经典，教学成果履受学生与校方肯定，曾六度获选台大优良教师，更荣获台大教学杰出奖。
她在台大开放式课程OCW推出〈正是时候读庄子〉，累积点阅人次近三十万；二○一五所着《正是时候读庄子》一书，上市至今累销近十万本；二○一六年所着《穴道导引》，荣登博客来上半年销售总榜TOP1。二○一六年十月起再于Coursera平台推出《庄子――姿势、意识与感情》线上课程，打破校园藩篱、不限时空地域，只需简易註册，人人皆可免费参与双向互动学习，信能推扩新一波学《庄》热潮。
蔡璧名成长于中医和武术世家，家学之外并师承清代御医萧龙友传人周成清，得其毕生医道绝学，而父亲蔡肇祺是太极宗师郑曼青嫡传弟子，为当代着名太极拳宗师。她深受中国传统医学和东方修鍊薰陶，进而研究庄子的身心观与身体工夫。这使她笔下的庄子超越哲学与文学所能诠释的范畴，归返具体生命，成为全人的身心法则。她本人曾依循庄子之道强化心身，进而走出癌症，也有学生借此走出忧郁。她讲授《庄子》十八回，以独特的家学背景，将深奥的国学与医道相融合，解说深入浅出，观点独树一帜，让普罗大众得以简易不费时的方式，应用庄子治身心之道于日常，使中国传统医、道两家精粹，能够实践于生活的时时刻刻。
蔡璧名
台大中国文学系博士，台大中文系副教授。用生活化、平易近人的语言讲解意蕴深刻的医家、道家经典，教学成果履受学生与校方肯定，曾六度获选台大优良教师，更荣获台大教学杰出奖。
她在台大开放式课程OCW推出〈正是时候读庄子〉，累积点阅人次近三十万；二○一五所着《正是时候读庄子》一书，上市至今累销近十万本；二○一六年所着《穴道导引》，荣登博客来上半年销售总榜TOP1。二○一六年十月起再于Coursera平台推出《庄子――姿势、意识与感情》线上课程，打破校园藩篱、不限时空地域，只需简易註册，人人皆可免费参与双向互动学习，信能推扩新一波学《庄》热潮。
蔡璧名成长于中医和武术世家，家学之外并师承清代御医萧龙友传人周成清，得其毕生医道绝学，而父亲蔡肇祺是太极宗师郑曼青嫡传弟子，为当代着名太极拳宗师。她深受中国传统医学和东方修鍊薰陶，进而研究庄子的身心观与身体工夫。这使她笔下的庄子超越哲学与文学所能诠释的范畴，归返具体生命，成为全人的身心法则。她本人曾依循庄子之道强化心身，进而走出癌症，也有学生借此走出忧郁。她讲授《庄子》十八回，以独特的家学背景，将深奥的国学与医道相融合，解说深入浅出，观点独树一帜，让普罗大众得以简易不费时的方式，应用庄子治身心之道于日常，使中国传统医、道两家精粹，能够实践于生活的时时刻刻。
图书目录
逍遥游
壹：北冥有鱼──设定怎样的人生目标才能幸福逍遥？
贰：尧让天下──你的工作想照亮谁？
叁：大瓠之种──什么是有用？
齐物论
壹：南郭子綦──《庄子》书中的圣人形象。
贰：莫知所萌──为什么我的心情不好？
叁：莫若以明──告别负面情绪的方法。
肆：恶乎知之──你真的知道谁对谁错、孰好孰坏吗？
伍：庄周梦蝶──我是谁？谁是我？
养生主
壹：生也有涯──有限生命，为了什么求知？
贰：庖丁解牛──《庄子》书中的职人条件。
叁：恶乎介也──怎么走、站好？
肆：泽雉十步──比满足感官嗜欲更重要的事。
伍：帝之县解──人活天地间最大的松绑与解脱
体验古典
壹：庄子「浑沌」意象的语意实践──生命的原初与终极境界
贰：「神凝」与「一志」──归返「浑沌」的入手与究竟
壹：北冥有鱼──设定怎样的人生目标才能幸福逍遥？
贰：尧让天下──你的工作想照亮谁？
叁：大瓠之种──什么是有用？
齐物论
壹：南郭子綦──《庄子》书中的圣人形象。
贰：莫知所萌──为什么我的心情不好？
叁：莫若以明──告别负面情绪的方法。
肆：恶乎知之──你真的知道谁对谁错、孰好孰坏吗？
伍：庄周梦蝶──我是谁？谁是我？
养生主
壹：生也有涯──有限生命，为了什么求知？
贰：庖丁解牛──《庄子》书中的职人条件。
叁：恶乎介也──怎么走、站好？
肆：泽雉十步──比满足感官嗜欲更重要的事。
伍：帝之县解──人活天地间最大的松绑与解脱
体验古典
壹：庄子「浑沌」意象的语意实践──生命的原初与终极境界
贰：「神凝」与「一志」──归返「浑沌」的入手与究竟
图书序言
作者序
他这么活过他的一生，留下一本书，《庄子》。这本书影响了陶渊明的一生，影响了李太白的一生，影响了白居易的一生，影响了苏东坡的一生。唐玄宗下诏称此书为《南华真经》，尊庄子为南华真人。清初名评论家金圣叹，评定这本书是「天下第一才子书」。
才子必读，欲成才者必读。如果你醉心于技进于道、技道合一的职人文化，追本溯源，请读《庄子》。如果你不想成材、不想在优胜劣败的竞走中疲惫一生，也请读《庄子》。如果想处于才与不才之间、想在人生的惊涛骇浪间存活、无伤，更錬就日益精进的乘御之力，就请打开《庄子》。
「福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。」（《庄子．人间世》）
庄子所处的战国时代，平民百姓能拥有的福份比羽毛还要轻薄，飘忽不定，不知道要怎样才能承接、拥有；可是灾难祸患却比山河大地还要沈重，想要闪避却不知道有什么方法能全身而退。当时，一次战争里被斩首、杀害的士卒多达数万、数十万人。
而庄子，就在这么个布满罗网、暗藏凶器的时代社会里，担任一个小小漆树园的，小小吏。
必须承受、最能感受时代之伤的，莫过于金字塔底层。
是战国中期的庄子，也是当代的你我。
萧条异代都同样涌动着如风浪翻滚、层出不穷的普世之伤。
与庄子为友，在李白之后、东坡之后，在诗人、哲人、职人与成千上万因此改变姿势、意识与用情的人们之后，你我都将在与庄子同游的韶光中，拥有更轻灵的身体、更安定的心地，返本归根，活出生命的无限可能。
本书雏形是2014年开设于台大《庄子》专书课的课堂讲录，经秋历冬陪同学子逐字逐句读完庄子亲笔内七篇中的前三篇〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉，而庄周在此中断续铺陈、辐辏的三个主题：姿势、意识与感情，也将在逐字逐句的讲解中豁然胸次。并增添体验古典单元，使更能活用于日常。──你会发现，原来只要把注意力收回自身，心就可以不烦、不乱、不痛。原来只要掌握正确的姿势原则，身体竟可以如此轻灵放松。原来感情可以不执着、不陷溺，只要懂得深情而不滞于情。原来身心的安定，是面对混乱的时代最有力量的武器。为使学习者易于掌握《庄》学大旨，将〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉各分为三、五、五章，各章下依长度略分小节。
从2007年到2016年，这门课我已经讲了十八轮。听的人里面，有文学院、法学院、社会科学院，有学农学、理学、医学的，还有学工的、学电机资讯的、学管理的；有刚考上大学十八岁的年轻人，有就读研究所的，有从事身体技术相关教学的大学教授，也有堂堂都来旁听的家庭主妇，或短期来台旅游期间特意前来听讲数堂的外地旅客；有台湾的、中国大陆的、也有外国的；部份讲题，还在讲座上、广播中讲过。在2014年的那个学期，随堂助理带领几位同学替我录音整理成电子文本，就是现在这份课堂讲录的雏形。之后几经增添修订，外加两个信有助于生活实践的【体验古典】单元，完成这本《庄子，从心开始》。
深度託付论文，典雅且寄予诗。如果要我用最简单的语言来说庄子，我会说这是一门教人即便在乱世里、逆境中仍能放松心身的学问。所以选择用最浅显晓畅的语言、最契近生活的事例，让学习者彷彿就在与庄子闲聊之间，已然了解庄子、懂得庄子、体会庄子，并自然感受到：原来庄子与自己，只有一个转身的距离。
时局板荡，暧昧天光，半部论语治天下，半部《庄子》治身心，正是时候，好好读《庄子》。
他这么活过他的一生，留下一本书，《庄子》。这本书影响了陶渊明的一生，影响了李太白的一生，影响了白居易的一生，影响了苏东坡的一生。唐玄宗下诏称此书为《南华真经》，尊庄子为南华真人。清初名评论家金圣叹，评定这本书是「天下第一才子书」。
才子必读，欲成才者必读。如果你醉心于技进于道、技道合一的职人文化，追本溯源，请读《庄子》。如果你不想成材、不想在优胜劣败的竞走中疲惫一生，也请读《庄子》。如果想处于才与不才之间、想在人生的惊涛骇浪间存活、无伤，更錬就日益精进的乘御之力，就请打开《庄子》。
「福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。」（《庄子．人间世》）
庄子所处的战国时代，平民百姓能拥有的福份比羽毛还要轻薄，飘忽不定，不知道要怎样才能承接、拥有；可是灾难祸患却比山河大地还要沈重，想要闪避却不知道有什么方法能全身而退。当时，一次战争里被斩首、杀害的士卒多达数万、数十万人。
而庄子，就在这么个布满罗网、暗藏凶器的时代社会里，担任一个小小漆树园的，小小吏。
必须承受、最能感受时代之伤的，莫过于金字塔底层。
是战国中期的庄子，也是当代的你我。
萧条异代都同样涌动着如风浪翻滚、层出不穷的普世之伤。
与庄子为友，在李白之后、东坡之后，在诗人、哲人、职人与成千上万因此改变姿势、意识与用情的人们之后，你我都将在与庄子同游的韶光中，拥有更轻灵的身体、更安定的心地，返本归根，活出生命的无限可能。
本书雏形是2014年开设于台大《庄子》专书课的课堂讲录，经秋历冬陪同学子逐字逐句读完庄子亲笔内七篇中的前三篇〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉，而庄周在此中断续铺陈、辐辏的三个主题：姿势、意识与感情，也将在逐字逐句的讲解中豁然胸次。并增添体验古典单元，使更能活用于日常。──你会发现，原来只要把注意力收回自身，心就可以不烦、不乱、不痛。原来只要掌握正确的姿势原则，身体竟可以如此轻灵放松。原来感情可以不执着、不陷溺，只要懂得深情而不滞于情。原来身心的安定，是面对混乱的时代最有力量的武器。为使学习者易于掌握《庄》学大旨，将〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉各分为三、五、五章，各章下依长度略分小节。
从2007年到2016年，这门课我已经讲了十八轮。听的人里面，有文学院、法学院、社会科学院，有学农学、理学、医学的，还有学工的、学电机资讯的、学管理的；有刚考上大学十八岁的年轻人，有就读研究所的，有从事身体技术相关教学的大学教授，也有堂堂都来旁听的家庭主妇，或短期来台旅游期间特意前来听讲数堂的外地旅客；有台湾的、中国大陆的、也有外国的；部份讲题，还在讲座上、广播中讲过。在2014年的那个学期，随堂助理带领几位同学替我录音整理成电子文本，就是现在这份课堂讲录的雏形。之后几经增添修订，外加两个信有助于生活实践的【体验古典】单元，完成这本《庄子，从心开始》。
深度託付论文，典雅且寄予诗。如果要我用最简单的语言来说庄子，我会说这是一门教人即便在乱世里、逆境中仍能放松心身的学问。所以选择用最浅显晓畅的语言、最契近生活的事例，让学习者彷彿就在与庄子闲聊之间，已然了解庄子、懂得庄子、体会庄子，并自然感受到：原来庄子与自己，只有一个转身的距离。
时局板荡，暧昧天光，半部论语治天下，半部《庄子》治身心，正是时候，好好读《庄子》。
图书试读
北冥有鱼──设定怎样的人生目标才能幸福逍遥？
林徽因在不能跟徐志摩在一起之后曾经感慨，觉得人只是上帝手中的一枚棋。如果你们跟林徽因不一样，都是自己生命的主宰，你希望这辈子是逍遥游，还是水深火热？我想，我们都会选择逍遥游。所以庄子在全书第一篇就讲出所有人类的人生目标──我们都好希望好快乐地过一辈子，而庄子安排第一个出场的角色是「大鹏」。
其正色邪──标竿典范，谁说了算？
要知道大鹏是怎样的一只鸟，最好的办法就是跟牠一起飞。也许，你会觉得很奇怪，不知道牠为什么要一直飞，大鹏飞行的目的是什么？〈关雎〉是《诗经》第一篇，「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。「关关」是摹写鸟叫声，公鸟叫一声「关」，母鸟就应和一声「关」，这样的开头不是很浪漫吗？大凡小说、戏剧、漫画要吸引人，就是要有爱情、有热血、有反派，为什么庄子就这么不懂抓住观众的心？才开始就只看见一只大鹏鸟孤零零地在那里飞啊飞。或许庄子要写的就是我们生命的本质吧，一个人长跑，孑然一身。一个人的长跑可能是我们一生的样子，而孑然一身可能是我们来到世界跟离开世界，最初跟最后的样子，所以就别怪大鹏鸟是单飞了。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
「北冥有鱼」，「北」当然是北方，「冥」就是看不清楚。你是否想过，每一天追求的东西，是别人看得到的吗？还是看不到的呢？在学术圈，同事间有时开玩笑说，学术工作者们都好像梅花鹿，只要到了鹿场，就看着彼此想：「唔，他今年身上又多了一点了，发表了一篇。」「哇，她今年多了八点，发表了八篇，好厉害。」生存的价值彷彿被身上这些别人看得见的斑点给决定了。
那你呢？生活中有没有花时间在一种追求上，它很难量化，很难数据化，很难在聚光灯下被看到──这就叫做「冥」。
林徽因在不能跟徐志摩在一起之后曾经感慨，觉得人只是上帝手中的一枚棋。如果你们跟林徽因不一样，都是自己生命的主宰，你希望这辈子是逍遥游，还是水深火热？我想，我们都会选择逍遥游。所以庄子在全书第一篇就讲出所有人类的人生目标──我们都好希望好快乐地过一辈子，而庄子安排第一个出场的角色是「大鹏」。
其正色邪──标竿典范，谁说了算？
要知道大鹏是怎样的一只鸟，最好的办法就是跟牠一起飞。也许，你会觉得很奇怪，不知道牠为什么要一直飞，大鹏飞行的目的是什么？〈关雎〉是《诗经》第一篇，「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。「关关」是摹写鸟叫声，公鸟叫一声「关」，母鸟就应和一声「关」，这样的开头不是很浪漫吗？大凡小说、戏剧、漫画要吸引人，就是要有爱情、有热血、有反派，为什么庄子就这么不懂抓住观众的心？才开始就只看见一只大鹏鸟孤零零地在那里飞啊飞。或许庄子要写的就是我们生命的本质吧，一个人长跑，孑然一身。一个人的长跑可能是我们一生的样子，而孑然一身可能是我们来到世界跟离开世界，最初跟最后的样子，所以就别怪大鹏鸟是单飞了。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
「北冥有鱼」，「北」当然是北方，「冥」就是看不清楚。你是否想过，每一天追求的东西，是别人看得到的吗？还是看不到的呢？在学术圈，同事间有时开玩笑说，学术工作者们都好像梅花鹿，只要到了鹿场，就看着彼此想：「唔，他今年身上又多了一点了，发表了一篇。」「哇，她今年多了八点，发表了八篇，好厉害。」生存的价值彷彿被身上这些别人看得见的斑点给决定了。
那你呢？生活中有没有花时间在一种追求上，它很难量化，很难数据化，很难在聚光灯下被看到──这就叫做「冥」。
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