南怀瑾大师的人生新论

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具体描述

  南怀瑾,台湾十大最有影响力的人物之一
  尹衍樑、温世仁、马云等企业界重量级人士心灵精神导师
  南怀瑾以自己独特的语言对传统文化进行了阐述,为处于剧变时代的人们提供一种人生哲学,一种既出世又入世、既超越又世俗的价值观


  人生的最高境界是什么?
  南怀瑾大师说:人生的最高境界是佛为心、道为骨、儒为表,大度看世界;技在手、能在身、思在脑,从容过生活。
  翻译为世俗话语,就是:「简单过生活」。
  因为简单,所以不与人结怨,因为结怨要复仇需要用到更多脑容量。
  因为简单,所以一切随缘,顺其自然,是最美好的生存方式。
  因为简单,所以凡事动手做,勤劳过生活,收获越多。
  因为简单,所以慾望少,慾望少则烦恼也少。
  大师从来不将简单的事情复杂化,相反,还很喜欢把复杂的事情简单化。
  这也许就是世事虽纷扰,而大师却活得自在的人生新论!

  今日的世界,看似历史上最幸福的时代;
  但在精神上,也可说是历史上最痛苦的时代。
  世事纷乱嘈杂,如何自处?
  南怀瑾大师说:唯有保持内心的宁静,懂得享受寂寞,
  学习安静地思考,才能够留守住智慧的底线。

  生活在世上,每个人都必须为自己的人生负责。
  想活出什么样的人生,自己未来蓝图长什么样子,
  其实对于大多数人来说,都是茫然的。
  这也就是为什么我们会想聆听前人的人生体悟。
  而南怀瑾大师无疑是最好的前辈智者。

  人生最好的境界是「不欲盈」。

  虽然有那永远追求不到的事,却同李商隐的名诗所说「此情可待成追忆,只是当时已惘然」,值得永远闭上眼睛,在虚无飘渺的境界中回味,那似有若无之间,该多有余味啊!

  强烈的追求慾望,或许是我们人生的必经路途,然而被世俗牵绊的困扰,却也是人生的重要课题!大师告诉我们:放宽心胸,忍耐一切不如意,少说空话多做事,保持一颗平常心,顺其自然……

  大师话语不多,却是字字珠玑。人生走到该体悟的时候,自然会懂得大师话语的珍贵!

  南怀瑾先生将儒、释、道三家思想之精华,西方哲学与诸子百家之智慧融合,深入浅出,化深奥晦涩为平易晓畅,向你讲述人生大得大失间的成败智慧。

  大师之言,字字珠玑;大师之语,意蕴无穷。

  南怀瑾一九一八年出生于浙江乐清柳市长岐乡南宅,少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后,投笔从戎,跃马于西南边陲。尔后返蜀,执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱,不为物羁,每逢假日闲暇,辄以芒鞋竹杖,遍历名山大川,访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺,闭关三年,通读卷帙浩瀚的《大藏经》。

  南怀瑾先生被人称为「哲学家」、「教授」、「宗教家」、「国学大师」和「禅宗大师」等,他还曾一度名列「台湾十大最有影响力的人物」之一。学界对南怀瑾的评价是「上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言」。

  如今,南怀瑾先生虽然已经与世长辞,但他谈儒学,说道家,讲禅宗,评世间百态,讲解的人生哲理,看似波澜不惊,却发人深省。他曾说:「人生的最高境界是佛为心、道为骨、儒为表,大度看世界;技在手、能在身、思在脑,从容过生活。」同时,他生动地比喻:「儒家像粮食店,绝不能打。否则,打倒了儒家,我们就没有饭吃了——没有精神食粮;佛家是百货店,里面所有都是人生必需的东西;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必去理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可……」

  南怀瑾先生身上还有很多值得我们学习的哲学智慧,包括宽恕别人的方式,交朋友的智慧,做学问的要领,谦卑的为人姿态,等等。本书为您一一梳理南怀瑾的语录,从这些语录拓展开来,深刻剖析南怀瑾的人生哲学智慧,让人从中得到些许人生感悟。
好的,这是一本关于古代哲学与现代生活实践的综合性著作的简介,旨在探讨如何在纷繁复杂的现代社会中,运用传统智慧实现内心的宁静与人生的圆满。 --- 《静水深流:传统智慧在当代生活的实践指南》 导言:喧嚣中的锚点 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代。物质的极大丰富并未带来精神的相应充盈,反而常常使人感到迷失、焦虑与空虚。现代社会的高速运转,使人们疏离了与自然、与自我、乃至与他人深刻连接的内在需求。如何在潮流中保持清醒的认知,如何在喧嚣中寻得一片宁静的港湾? 《静水深流》正是为寻求内心秩序与人生方向的当代读者而作。本书并非对某个特定历史人物或流派的简单复述,而是一部立足于深厚传统文化底蕴,旨在为现代人提供一套可操作、可内化的生活方法论。它试图搭建起古代哲思与现代困境之间的桥梁,引导读者在日常的点滴中,重拾生命的本真与力量。 第一部分:心性的重塑与内在的秩序 本部分着重于个体内在的建设,探讨如何通过对“心性”的深刻理解与调理,建立一个稳固的精神内核,以应对外部环境的无常变化。 一、觉察的艺术:在“在场”中生活 现代人普遍患有“注意力分散症”。我们的大部分时间都活在对过去的追悔或对未来的忧虑之中,而错失了当下这一唯一的真实存在之境。本书深入剖析了“觉察”(Mindfulness)的真正含义,它并非是玄虚的冥想,而是一种清晰、不带评判地观察自己念头、情绪和身体感受的能力。 念头的河流与观察者: 我们将探讨如何跳出自身情绪的漩涡,将念头视为流经的景象而非自我本身。通过具体的呼吸练习和情境模拟,读者将学会构建一个稳定的“观察者”视角,从而打破情绪的自动反应链。 五官的再教育: 重新训练我们对声音、光影、触感的敏感度。现代环境的过度刺激使我们的感官变得麻木。本书提供了一系列简单却深刻的练习,教导如何通过细微的自然信号,重新校准我们的生理与心理节奏。 二、知足常乐的辩证:从匮乏到丰盈的思维转变 消费主义文化不断灌输“不足”的概念,驱使人们无止境地追逐外部的“拥有”。本书挑战了这种外求的逻辑,回归到对“所需”与“所欲”的清晰分辨。 欲望的层级与陷阱: 借鉴古代关于“节制”与“中庸”的思想,我们梳理了人类欲望的内在结构。分析了现代社会中,哪些欲望是生存的刚需,哪些是社会构建的幻象,以及过度满足如何导致精神上的“疲倦”。 实践“放下”: “放下”并非放弃努力,而是放下对结果的过度执着。我们将探讨如何区分“尽力而为”与“强求结果”之间的界限,从而将焦虑转化为专注。 第二部分:人际的和谐与社会的连接 个体并非孤立存在,其安身立命之道,亦与周围环境的互动息息相关。《静水深流》将传统中关于“关系哲学”的精髓,应用于复杂的现代人际网络中。 三、言语的力量与沉默的智慧 在充斥着即时反馈和情绪化表达的网络时代,语言的失真与轻率使用成为常态。本书强调了“慎言”的价值。 正言、良言与时言: 探讨了语言在构建现实中的作用。如何确保我们的言语是基于事实(正言),富有善意(良言),并恰逢其时(时言)。 倾听的深度: 介绍了一种超越逻辑分析的倾听方式——“心听”。这种倾听旨在理解对方语言背后的情感需求和生存状态,是建立真正共情的基础。 四、冲突中的平衡:应对现代社会的“对立” 现代社会充满了意识形态、职场竞争和家庭观念的冲突。本书提供了一种超越“非黑即白”二元对立的思维框架。 柔性的力量: 阐述了在面对强大阻力时,如何运用“柔顺”而非“对抗”的策略。这种柔顺并非软弱,而是如同水一般,能够适应并最终绕过或穿透坚硬的障碍。 界限的艺术: 探讨了在维护个人空间与保持社会连结之间的微妙平衡。如何在不损害关系的前提下,清晰而温和地设立并维护自己的“边界”。 第三部分:行动的哲学与生命的意义 本书的终极目标,是将内在的宁静转化为外在的有效行动,实现一种“不刻意而为之”的生命状态。 五、在工作中找到道:劳作的仪式感 对于多数现代人而言,工作占据了生命的大部分时间。如何将日常的重复性劳动,提升为有意义的生命实践,是本章的核心。 “做”与“成为”: 区分了仅仅为了报酬而“做”事,与在做事过程中实现自我价值和能力提升的“成为”之间的区别。 专注的能量场: 介绍如何通过对细节的极致关注,将平凡的任务转化为一种专注的修行。当心神完全投入于手头的事务时,时间感消失,效率自然提升,倦怠感随之消散。 六、时间观的回归:顺应生命的节律 现代人对时间的管理,往往是与时间赛跑。本书主张放弃“榨干每一秒”的焦虑,转而学习顺应自然的周期律动。 动与静的交替: 借鉴自然界的四季更迭,阐释了生命中存在着必须“蓄力”的阶段(静),以及必须“释放”的阶段(动)。学会识别自己身心所处的周期,并做出相应的安排,是避免耗竭的关键。 生命的沉淀: 探讨了时间留给生命的价值——沉淀。那些看似“浪费”的放空时刻,恰恰是心智进行整合、智慧得以萌发的土壤。 结语:回归日常的非凡 《静水深流》不是一本教人逃离现实的书,而是教人如何以更深刻、更有力量的方式“活在当下”的指南。它邀请读者将这些古老的智慧,如同水流般渗透到生活的每一个缝隙中,最终实现一种“静水深流”的状态——外表平静无波,内在却蕴含着源源不绝的生命力与洞察力。通过这些实践,读者将发现,真正的圆满与自由,并非遥不可及的彼岸,而是在此刻的每一次呼吸、每一次选择之中。

著者信息

作者简介

张笑恒


  畅销书作家。其丰富的个人阅历、缜密细腻的笔法和一针见血的笔触,总能给读者带来欲罢不能、直唿过瘾的阅读体验。目前已经出版了《咖啡馆里遇见尼采》、《南怀瑾大师的智慧学堂》、《南怀瑾大师的人生学堂》、《首富马云站在新起点-阿里巴巴的激情》、《南怀瑾大师的16堂课》(风云时代出版)《北大哲学课》《北大人文课》《季羡林大师的人生哲理课》《李叔同大师的人生历练课》等。

图书目录

第一章   心胸宽阔的人是不可战胜的
1.小不忍,则乱大谋
2.宽容别人,就是善待自己
3.能赦小过是高人
4.善纳雅言,兼听则明
5.非原则问题,该让的让,该忍的忍
6.得理也饶人
7.君子不念旧恶
8.就让唾沫自干吧
9.学会感恩批评你的人

第二章   得之,我幸,不得,我命
1.患得患失,百事不成
2.不是谁都能做「穷人」
3.安贫乐道真君子
4.拿得起,更要放得下
5.不求圆满,做人做事要留一点缺憾
6.识时务者为俊杰

第三章   欲望是一种魔
1.减小欲望就会减少烦恼
2.财富不是最重要的
3.欲望只可浅尝,不可沉溺
4.勘破名利的陷阱
5.追寻生存的意义

第四章   忍耐一切不如意
1.上了台就要小心,因为有得意,就有失意
2.毁誉不动摇
3.不受磨练不成佛
4.一无所有是惊喜的开始
5.失之东隅,收之桑榆
6.身处困境,心在顺境

第五章   用理智的缰绳驾驭情感
1.要发脾气时,告诉自己停一秒钟
2.愤怒是处世的祸首
3.忘乎所以,常常没有好结果
4.温和对待别人的无礼
5.管住自己的舌头,闲谈莫论人非
6.自己战胜自己是最可贵的胜利

第六章   耐心是一种智慧
1.人生最高的享受是寂寞
2.急于求成会导致最终的失败
3.做事不急不躁,厚积薄发
4.别急,从低处起步更有益于立身
5.做一个有始有终的人

第七章   少说空话多做事
1.付出越多,收获越多
2.少说空话多做事
3.凡事要认真
4.一步一步地走,才能走得快
5.以超脱出世之心,做积极入世之事

第八章   自立自强乃立身之本
1.能吃苦才能做成事
2.不要抱怨怀才不遇
3.不患无位,患所以立
4.求人不如求己
5.自强不息,铸就成功之路

第九章   种什么因,得什么果
1.福报是果,因在于修
2.做人要有几分菩萨心肠
3.积善之家,必有余庆
4.苛刻要求别人,孤立的只能是自己
5.没钱一样能佈施
6.行孝悌者得人心
7.做善事也是需要智慧的

第十章   守得住低处,才到得了高处
1.不摆架子更有亲和力
2.言辞低调是做人的另一重要品质
3.君子不显山不露水
4.不妨把自己看做「愚夫」
5.知道反省,才能改过迁善
6.别瞧不起小人物

第十一章   谨言慎行无过
1.智者知道该怎么开口
2.话说三分留七分
3.谣言止于智者
4.功成,名遂,身退,天之道

第十二章   君子之交淡如水
1.「比而不周」的错误交友观
2.与人相交要把握适当的距离
3.别奢求改变对方
4.以利交友,利穷则人散
5.朋友在精不在多,来者不拒闯大祸
6.对朋友的规劝要适可而止

第十三章   要想身后留名,必得身前立德
1.守信,答应的事一定要做到
2.有德之人,名利自然来
3.让人惧不若让人敬
4.有德无才难成事,有才无德办坏事
5.成功属于真诚的人

第十四章   人生的最高境界:随缘
1.人生咸淡两由之
2.顺其自然是最美好的生存方式
3.饿了就吃,困了就睡
4.始终保持一颗平常心
5.尽人事,听天命
6.前念已过去,未来还没有来,活在当下

第十五章   生不快活,莫若死去
1.过分忧虑是一种慢性自杀
2.不计较,有些地方马虎一点好
3.不要奢望所有人都喜欢你
4.少一点牢骚,多一点快乐
5.生不快活,莫若死去
6.坦然面对一切,就能超越生死

图书序言

图书试读

1.小不忍,则乱大谋
 
南怀瑾说:「一个人,凡事要忍耐、包容一点,如果连一点小事都不能容忍,脾气一来,就会坏了大事。许多大事失败,常常都由于小地方搞坏的。」
 
其实,南怀瑾的观点,《孙子兵法》中也有类似陈述:「主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战,合于利而动,不合于利而止。」意思就是,国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗,将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战,因为一个人愤怒过后可以转变为高兴,怨愤过后可以转变为喜悦,但国家灭亡了就再也难以恢复了。一切都要以是否有利为转移,合于利则动,不利则止。
 
历史上,不少人因为不能顾全大局,忍不了小事,而丢掉了自己的性命。
 
春秋时期,郑灵公在位期间,由公子宋参与辅政。
 
有一天,有人从汉江带回一个大鼋,献给郑灵公。郑灵公安排屠夫炖鼋肉招待朝中官员。这时,公子宋对郑灵公说:「我每次食指跳动,总会尝到好吃东西。今天食指跳动了几下,果然又有好东西品尝了,你看灵验不灵验?」
 
诸臣依次坐定,等着美味的鼋肉,公子宋作为辅政官员,当然要坐第一的位置。这时,郑灵公却说:「今天赏赐从最下席开始。」其他大臣们都得到了赏赐的鼋肉,公子宋焦急地等着屠夫呈上鼋羹。谁知,屠夫向郑灵公报告说:「鼋肉已经没有了。」
 
看到公子宋的窘态,郑灵公开心极了,指着他说:「我本来是命令遍赐君臣的,谁料想却偏偏少了你一个人没有,看来你的食指跳动就会有好东西吃的说法一点也不灵验啊!」听了此话,公子宋恍然大悟。他突然起身走到郑灵公面前,将手探入郑灵公面前的鼎中,捏了一块鼋肉,放进口中,反唇相讥道:「我现在已经尝到了鼋肉,食指跳动哪里不灵验了?」说罢,便不辞而别。公子宋的言行深深激怒了郑灵公,他当着众臣的面,愤怒地说:「公子宋也太无礼了,难道郑国就没有刀斧能砍掉他的脑袋?」
 
公子宋因惧怕郑灵公除掉自己,派人刺杀了郑灵公。两年之后,郑灵公之弟追查公子宋指染君鼎之罪,将公子宋杀掉。

用户评价

评分

拿到《南怀瑾大师的人生新论》,我第一感觉是这本书或许会挑战我过往的一些既有观念。南怀瑾大师的书,向来不是那种读了就忘的速食读物,他的文字往往带着一种沉甸甸的分量,需要细细品味,反复咀嚼,才能逐渐体会其精髓。而“人生新论”这四个字,更是激起了我内心的好奇。我们的人生,在不同的阶段,面对不同的挑战,似乎总是在不断地“论”证着自己的价值,也在不断地被这个世界“论”断。我期待大师能够在这个“新论”中,为我们提供一种全新的思考框架,或许是对传统人生观的重塑,或许是对现代社会价值观的审视与纠偏。我设想,书中定然会有对人生无常的深刻解读,对欲望的理性剖析,对精神寄托的指引,甚至是对生老病死这些终极问题的全新解答。我非常好奇,大师会用怎样的语言,将这些宏大而深刻的命题,融入到我们日常生活的点滴之中,让我们在阅读的过程中,不自觉地反思自己的行为,调整自己的心态,从而对“人生”二字,有了更深层次的理解和更成熟的看法。

评分

当我看到《南怀瑾大师的人生新论》时,脑海中立刻浮现出大师那种温和而又掷地有声的讲学画面。我猜想,这本书绝非空洞的理论堆砌,而是充满了大师对世间万象的细致观察与深刻体悟。从“人生新论”这个标题来看,我倾向于认为,大师将在这个书中,对我们习以为常的人生轨迹,对那些被社会定义为“成功”或“失败”的标准,提出一种更为超然、更为本真的解读。我好奇他会如何去“新”?或许是颠覆一些我们对“得失”、“进退”、“苦乐”的传统认知,引导我们超越表面现象,去探寻事物更深层次的本质。我期待他能用他特有的那种“说故事”的方式,或者通过生动的比喻,来阐释那些常人难以触及的哲学理念,让那些关于修身养性、处世哲学、乃至人生意义的深刻思考,变得鲜活而易懂。这本书,对我而言,可能是一次与大师跨越时空的对话,一次对自我人生进行深度反思的契机,我渴望从中汲取力量,找到一种更自在、更圆满的生活方式。

评分

《南怀瑾大师的人生新论》这个书名,让我立刻联想到他对传统文化的现代阐释。大师的许多著作,都致力于将古圣先贤的智慧,转化为能够指导当代人生活的力量。我推测,这本书很可能是在继承他一贯的治学风格的基础上,针对当下社会普遍存在的精神困境,提出一系列创新的见解。从“人生”这个角度切入,大师或许会深入探讨我们在面对快节奏生活、信息爆炸、以及各种社会压力时,如何保持内心的宁静与清晰。我猜测,书中可能会涉及对个体价值的重新定义,对人际关系的理解,以及如何平衡物质追求与精神富足。他会不会用大家熟悉的中国传统哲学,比如儒家的“仁义礼智信”,道家的“无为而治”,佛家的“空性智慧”,来解读现代人所面临的“焦虑症”、“选择困难症”等等?我非常期待看到大师如何将那些看似遥远的古老智慧,与我们身边触手可及的现实问题巧妙地连接起来,为我们提供一种既有根基又具时代感的“人生新论”,让读者能够在阅读中获得启迪,找到属于自己的那条安身立命之道。

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《南怀瑾大师的人生新论》这个书名,给我一种既熟悉又充满未知的感觉。熟悉的是南怀瑾大师的名字,它本身就代表着一种深厚的学养和对中国传统文化的独特见解。而“人生新论”则让我感到耳目一新,仿佛大师将要以一种全新的、打破常规的方式,来探讨我们每个人都无法回避的人生课题。我猜测,这本书会是一次对现代社会人生观的深刻反思,大师可能会从古老的智慧中汲取养分,但又会以一种非常贴近现代人生活的方式来呈现。我设想,书中或许会探讨在物欲横流的时代,我们如何找到内心的平静;在信息爆炸的社会,我们如何保持独立思考;在人际关系日益复杂的环境下,我们如何建立真诚的连接。我非常期待大师能够用他那融汇贯通、信手拈来的学识,为我们剖析“人生”的真谛,或许他会提出一些颠覆性的观点,或者用一种意想不到的角度,来引导我们重新认识自己,认识我们所处的世界。这本书,对我来说,就像是一次心灵的远足,我渴望跟随大师的指引,去发现更广阔的人生风景。

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刚翻开《南怀瑾大师的人生新论》,还未深入阅读,单单是这个书名就足以引发我许多联想。南怀瑾大师的名字,总带着一种神秘与智慧的光环,他的学问博大精深,贯通古今,涉猎儒释道以及中国传统文化方方面面。因此,我对这本书的期待,绝不仅仅是停留在“人生”这个泛泛的词语上。我猜想,大师在此书中,定会将他深厚的国学功底与对现代社会、现代人困境的深刻洞察相结合,以一种全新的视角,为我们剖析人生中那些永恒不变的课题。从书名“新论”二字,我隐约感受到一种突破与革新,或许大师不再仅仅是复述古人的智慧,而是将这些智慧以一种更贴近当下语境,更具实践指导意义的方式呈现。我好奇他会如何去“论”?是用历史的纵深去对比现代的浮躁?还是用哲学的思辨去解构人生的迷茫?亦或是用一种更为直观、生活化的语言,将那些不易参透的道理,如剥洋葱般一层层揭开,让我们在日常琐碎中找到不一样的答案。这本书,就像是一张通往内心深处的地图,我迫不及待地想跟随大师的笔触,去探索那片充满可能性的未知。

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