具体描述
哲学经典的价值，在于它提出了历久弥新的问题，
也包含了可以随着时代、随着情境赋予新意的答覆。
本书从古希腊、西方近代、中国的儒家、道家、法家、乃至于禅宗哲学的论述，收纳了自古以来人们心中若干共同的好奇与关怀︰
从宇宙的开端，问到世界的规律；
从对自然的惊叹，问到造物主的存在；
从人在天地间的角色，问到知觉经验的限度；
从人群与我的关系，问到自由与秩序是对立还是协调；
从人性是善或恶，问到道德是否人的束缚；
这些问题若属庸人自扰，为何又总摆脱不掉？
我能期待透澈的顿悟、还是该追求渐进的明了？
倘若知识通盘可疑，人生意义又当何处寻找？
十八个经典单元佐以深入浅出的导读，邀您一窥哲学堂奥。
也包含了可以随着时代、随着情境赋予新意的答覆。
本书从古希腊、西方近代、中国的儒家、道家、法家、乃至于禅宗哲学的论述，收纳了自古以来人们心中若干共同的好奇与关怀︰
从宇宙的开端，问到世界的规律；
从对自然的惊叹，问到造物主的存在；
从人在天地间的角色，问到知觉经验的限度；
从人群与我的关系，问到自由与秩序是对立还是协调；
从人性是善或恶，问到道德是否人的束缚；
这些问题若属庸人自扰，为何又总摆脱不掉？
我能期待透澈的顿悟、还是该追求渐进的明了？
倘若知识通盘可疑，人生意义又当何处寻找？
十八个经典单元佐以深入浅出的导读，邀您一窥哲学堂奥。
著者信息
图书目录
序言/ 王志铭 ................................................................................................001
一、自然哲学的本原与变动（一）/ 苏富芝 .............................................005
二、自然哲学的本原与变动（二）/ 苏富芝 .............................................017
三、古希腊的智者学派/ 苏富芝 ................................................................029
四、苏格拉底与柏拉图（一）/ 苏富芝 .....................................................041
五、苏格拉底与柏拉图（二）/ 苏富芝 .....................................................053
六、奥古斯丁—论时间与永恆/ 王志铭 ....................................................085
七、笛卡儿—我思故我在/ 王志铭 ............................................................095
八、康德—论经验的界限/ 王志铭 ............................................................103
九、穆勒—捍卫个人自由/ 徐佐铭 ............................................................111
十、孔子论「三年之丧」—良知与效益/ 郑钧玮 ....................................119
十一、《老子》论仁义—自然与人为/ 郑钧玮 ........................................123
十二、《庄子》论逍遥—自由与秩序/ 郑钧玮 ........................................127
十三、《孟子》、《荀子》论人性/ 王灵康 ...........................................133
十四、《孟子》、《韩非》论通权达变/ 王灵康 ...................................141
十五、《荀子》论自然之天/ 王灵康 ........................................................149
十六、《菩提达磨》阅读/ 张国一 ...........................................................155
十七、《六祖坛经》选读/ 张国一 ...........................................................163
十八、临济义玄经典选读/ 张国一 ............................................................177
一、自然哲学的本原与变动（一）/ 苏富芝 .............................................005
二、自然哲学的本原与变动（二）/ 苏富芝 .............................................017
三、古希腊的智者学派/ 苏富芝 ................................................................029
四、苏格拉底与柏拉图（一）/ 苏富芝 .....................................................041
五、苏格拉底与柏拉图（二）/ 苏富芝 .....................................................053
六、奥古斯丁—论时间与永恆/ 王志铭 ....................................................085
七、笛卡儿—我思故我在/ 王志铭 ............................................................095
八、康德—论经验的界限/ 王志铭 ............................................................103
九、穆勒—捍卫个人自由/ 徐佐铭 ............................................................111
十、孔子论「三年之丧」—良知与效益/ 郑钧玮 ....................................119
十一、《老子》论仁义—自然与人为/ 郑钧玮 ........................................123
十二、《庄子》论逍遥—自由与秩序/ 郑钧玮 ........................................127
十三、《孟子》、《荀子》论人性/ 王灵康 ...........................................133
十四、《孟子》、《韩非》论通权达变/ 王灵康 ...................................141
十五、《荀子》论自然之天/ 王灵康 ........................................................149
十六、《菩提达磨》阅读/ 张国一 ...........................................................155
十七、《六祖坛经》选读/ 张国一 ...........................................................163
十八、临济义玄经典选读/ 张国一 ............................................................177
图书序言
立于苍穹之下，人们对于自然里的山河风云电掣之变、日月星辰周行之动与鸟兽草木之奇，莫不感到惊异而欲一探究竟，其目的则意欲安顿自身的存在。这在惊异当中进行探究的活动，在古代的希腊，则先后分别出现诗人所吟唱的神话以及哲学家所提出的哲学观点，这意味着：一方面，神话与哲学探问相同的问题：宇宙存在的起源；但另一方面，后于神话出现的哲学，标志着人们以一种迥异于神话诗人的态度思考这个世界，以不同于神话的方法提出自己的回答，而这些人是最早的自然哲学家。
然而，这批最早的自然哲学家并不是凭空出现的，他们在某种程度上与较早的神话诗人享有以下三个共同的特征：1. 关注宇宙的开端、结构与运作的原理；2. 认为宇宙是有秩序的，且能被人所理解；3. 宇宙是由神所引导。诗人欲借由一套一连串前后一致的神话故事，想要从世界的开端，来系统化诸神的生成，以解释整个世界的起源与生成，并在诸神最高王权的保障之下，世界的秩序得以稳固。诗人的这个尝试是一种试图以「理性的一致性」所作的关于「原因」的思考。
然而，这批最早的自然哲学家并不是凭空出现的，他们在某种程度上与较早的神话诗人享有以下三个共同的特征：1. 关注宇宙的开端、结构与运作的原理；2. 认为宇宙是有秩序的，且能被人所理解；3. 宇宙是由神所引导。诗人欲借由一套一连串前后一致的神话故事，想要从世界的开端，来系统化诸神的生成，以解释整个世界的起源与生成，并在诸神最高王权的保障之下，世界的秩序得以稳固。诗人的这个尝试是一种试图以「理性的一致性」所作的关于「原因」的思考。
图书试读
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