周易王韩注

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具体描述

夫《易》,圣人之所以极深而研几也。
唯深也,故能通天下之志;
唯几也,故能成天下之务;
唯神也,故不疾而速,不行而至。
 
—《周易系辞》上

  《周易》自汉代已被列为《五经》之首,清代《四库全书总目提要》谓曰:「《易》之为书,推天道以明人事者也。」,体现了中国古代思想文化的哲学观与宇宙观。它的价值历久弥新,直到现在仍为学术界所重视。两千多年来,《易》注作品汗牛充栋,其中魏.王弼、晋.韩康伯合撰的《易》注是学界公认为重要的一部。后世《十三经注疏》所收《易》注,便是此书。

  「大安古典新刊」为服务读者,以阅读查检的方便为考虑准则,重新设计版式,不论是研究经学的专门学者,或仅为修身养性的一般读者,本书皆是最佳的参考资料。书末收录王弼所撰的《周易略例》和唐代邢璹的注,以供读者参考。
 
好的,这是一本名为《乾坤玄览》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不含任何AI痕迹: --- 《乾坤玄览:古易精义与儒家智慧的交融》 作者: 佚名(传统学者整理) 出版社: 鸿儒学社 装帧: 函装线装,仿宋板特制宣纸印刷 页数: 800余页,内含大量手绘图版 售价: 珍藏版 880 元/部 发行时间: 岁在甲子,仲夏 --- 卷首语:大道至简,万物溯源 《乾坤玄览》并非一部单纯的卦象解说之书,而是对先秦两汉以来易学思想发展脉络的一次深沉回溯与体系重构。我们深知,易学之奥,不在于穷尽六十四卦之变化,而在于体悟其背后所蕴含的宇宙生成之理(Ontology)与人事应变之道(Pragmatics)。本书旨在疏通历代易学注疏之歧路,回归《易经》“垂象以示吉凶,立爻以明德行”的本义,以期为当代学人提供一个更加醇厚、更具实践指导意义的研读路径。 本书的撰写,历经数载,汇集了对《周易》原典、汉代经学、宋代理学中的相关论述的细致考据。其核心诉求,是超越仅对“爻辞”的字面解读,深入探究儒家圣人构建易学体系时所秉持的“法天象地,以成性命之学”的宏大愿景。 全书结构与核心内容解析 《乾坤玄览》全书共分三卷十五篇,结构严谨,层层递进,旨在构建一个完整的易学认知框架: 第一卷:易源溯流——本体论与方法论的重建(约占全书三分之一) 本卷着力于追溯易学的思想渊源,辨析不同历史时期对“易”的不同理解,为后续深入研究奠定坚实的理论基础。 一、太极判义:探析“太极”概念的哲学地位 此篇详述了太极图说产生前,先秦典籍中对“未有天地,先有元气”的描述,重点解析了伏羲画卦与文王演卦的精神内核的差异。我们不回避宋明理学对太极的阐发,但更侧重于考察其在《系辞传》中的原始语境,避免将后世的“理”的概念完全嫁接于上古。 二、象数之辨与义理之归 历代易学常将象数学派与义理学派对立,本书认为这是理解上的偏差。《乾坤玄览》主张象数是义理的载体,义理是象数的归宿。本篇细致辨析了汉代京房、费直等人的“象数之学”的实践操作,并展示了如何从中提炼出可以指导个人修养的“义理”。特别是对“变”与“不变”的辩证关系,进行了大量的图表分析。 三、古筮之礼与占验之规 易学本是占卜之学。《乾坤玄览》复原了古代使用蓍草占筮的规范流程,强调“敬”与“诚”是获取准确信息的先决条件。本篇详细阐述了如何从占筮过程中体悟宇宙的微动,而非简单地视之为机械的概率计算。 第二卷:六十四卦精义——爻位与人事之对应(约占全书二分之一) 此卷是全书的核心应用部分,对六十四卦的每一卦、每一爻,都进行了深入细致的阐发,力求达到“言简而意丰,辞约而义赅”的境界。 四、乾坤二纯与天地之大德 集中论述乾卦的“潜龙勿用”至“飞龙在天”的进阶之道,以及坤卦的“厚德载物”的实践标准。着重分析了“用九”与“用六”在特殊情境下的哲学意涵,将其视为对“守常”与“变通”的终极提醒。 五、八宫卦位与结构群组研究 不同于逐卦的线性解读,本卷采用了“以宫统卦”的结构分析法。例如,乾宫六卦的内在联系、离宫卦象中的“附丽”与“光明”主题等。这种方法有助于读者把握卦与卦之间的相互影响,避免孤立地看待每一卦的吉凶。 六、爻辞的“中正”与“时位”观 本书极其重视“时”(时间、环境)与“位”(爻位、德行)的结合。每一个爻辞的解释,都必须回归到其所处的特定时空背景下进行考察。例如,对“九五之尊”的解读,并非单纯指君王,更指代个体在某一特定阶段所应达到的德行与影响力的高度。 第三卷:易学与儒家伦理——修身齐家之实践(约占全书六分之一) 本卷将易学的智慧融入儒家核心的伦理实践中,展现了易学作为“六经之首”的指导价值。 七、君子之学:从《彖传》看道德养成路径 系统梳理了《彖传》中关于“君子”的论述,如“君子以自强不息”、“君子以厚德载物”等,将其视为一套完整的道德修养蓝图。 八、时中之道:易学思想的实践智慧 “中庸”并非平庸,而是把握时机的能力。《乾坤玄览》认为,易学是阐发“时中”的学问。通过对泰、否、谦、盈等卦象的分析,揭示了在社会变动中,个体如何通过审时度势,达到行动的最佳契合点。 九、易学与治世:兼论“法天”与“制礼” 探讨了易学思想如何渗透到古代的政治哲学和礼仪制度之中,论述了周公制礼作乐时如何以易理为指导,构建和谐稳定的社会秩序。 本书特色 1. 文本校勘严谨: 采用清代王引之、皮锡山等大家的重要批注为底本,进行审慎的文本比对,修正了流传过程中产生的诸多讹误。 2. 图文结合精妙: 附有大量作者手绘的卦象演变图、太极流变图及宇宙模型图,直观易解,便于理解抽象概念。 3. 阐述独立: 本书的论述体系自成一家,不依傍任何单一的注疏流派,力求对《易经》原意的“直陈”与“体悟”。 --- 推荐语: “读《乾坤玄览》,如临山巅,俯瞰万物之流转,始知古人之思虑,深远逾越时代。” ——某隐居山林老先生手札 购买方式: 请联系鸿儒学社发行部,或至各地古籍书庄洽询。因印刷耗材珍贵,仅印制少量,敬请雅士留意。

著者信息

作者简介

魏.王弼


  字辅嗣。性和理,乐游宴,解音律,善投壶。曾任尚书郎,何劭称其「天才卓出」、何晏叹其「若斯人者,可与言天人之际乎!」正始十年(249)秋遇疠疾亡,时年二十四岁。着有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等。

晋.韩康伯

  名伯,字康伯,颍川长社(今河南省长葛西)人。自幼聪明,家酷贫,《晋书》称康伯:「清和有思理,留心文艺」。历官豫章太守、吏部尚书、领军将军。
 

图书目录

「大安古典新刊」出版缘起
「大安古典新刊」总序
大安出版说明

上经
 干
 坤
 屯
 蒙
 需
 讼
 师
 比
 小畜
 履
 泰
 否
 同人
 大有
 谦
 豫
 随
 蛊
 临
 观
 噬嗑
 贲
 剥
 复
 无妄
 大畜
 颐
 大过
 坎
 离

下经
 咸
 恆
 遯
 大壮
 晋
 明夷
 家人
 睽
 蹇
 解
 损
 益
 夬
 姤
 萃
 升
 困
 井
 革
 鼎
 震
 艮
 渐
 归妹
 丰
 旅
 巽
 兑
 涣
 节
 中孚
 小过
 既济
 未济


 系辞上
 系辞下
 说卦
 序卦
 杂卦

附录
 周易略例序
 周易略例
  明彖
  明爻通变
  明卦适变通爻
  明象
  辩位
  略例下
  卦略
 

图书序言

「大安古典新刊」出版缘起

  2015年12月,当得知大安出版社要结束营业的讯息时,我感到相当惊讶,随即思考台大出版中心是否可以在这个时间点上发挥些力量。经过联络、洽商,尤其是在夏长朴、叶国良、刘汉初三位教授的大力帮忙之下,台大出版中心与大安出版社很快便达成协议。这套「大安古典新刊」的出版,即其成果之一。

  创立于1974年的大安出版社,堪称是台湾出版界的「奇蹟」。在整整41个年头里,它历经过台湾出版业的兴衰变迁、飘风急雨,却仍能一本初衷,坚持薪传文化,陆续出版了二百多种优质的学术论着。大安的作者群,现在多为引领学术风气之名家;对国内各大学文学院一代又一代的学子而言,「大安」两字等于是台湾「文史研究」重要缩影之一。在大安出版社诸多优秀出版品中,有「古典新刊」系列。这个系列除了以精选经典、精校文字闻名外,另一重要特色在其版面,不论是字级、行距、段距,皆经精心设计,版面既清楚又美观,极适合教学、自修之用。台大出版中心为使之持续流传,特以「大安古典新刊」之名称予以重新出版──我们用原来的「古典新刊」,再冠以「大安」两字,以彰显大安出版社在中文学术着作出版之志业。

  「大安古典新刊」包括:《楚辞补注》、《四书章句集注》、《周易王韩注》、《周易本义》、《老子四种》、《历代短篇小说选》、《文体序说三种》、《周易二种》共八本书。每一本书,皆保留原来的优美版式、原出版说明(即「大安出版说明」),同时也将各书之勘误补订于正文中。期盼这套书的出版,能在教学、研究上持续服务学林。值出版前夕,爰申数语,以志缘起。

项洁(台大出版中心主任)
 
大安出版说明(摘录)

  《周易》远在汉代已列为《五经》之一,是研究中国古代学术、文化重要的典籍。本书收录了魏王弼、晋韩康伯的《易》注,此注为唐孔颖达《周易正义》所採用,后来随着《十三经注疏》而广泛流传,为历代治《易》学者所崇重,影响十分深远。尽管后代不断有各种新出的《易》学着作,而此书的价值依然受到学界的肯定,其地位始终屹立不摇。

  《周易》原分「经」「传」两部分。经包括了六十四卦的卦辞和爻辞:从《干》至《离》共三十卦为上篇,从《咸》至《未济》共三十四卦为下篇。传则共有《彖》《象》《系辞》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》七种,其中《彖》《象》《系辞》又各分上下两篇,故总共为十篇,称「十传」或「十翼」。

  这经二篇与传十篇原来各自别行,但后世通行的本子,却是经传相混的。今本《干》卦的《彖》《象》仍各自成篇,但总附在卦辞和六爻爻辞之后。《坤》卦以下六十三卦,《彖》《大象》则分条移置当卦卦辞之后、六爻爻辞之前;《小象》则逐条分附当爻之后;同时《文言》也分附于《干》《坤》二卦。至于由何时何人开始混传入经,前人主张颇有分歧。一般常被提到的是西汉费直、东汉郑玄和王弼三人。据说是经由这三人中的二人,先后分两个阶段来改编过的。第一阶段只如今《干》卦的形式;到第二阶段才改为如今《坤》卦以下的面貌。但由于对史料的解读各有不同,这种主张也就分别产生了费直与郑玄、费直与王弼、郑玄与王弼三组不同的意见。而对于《文言》之分附《干》《坤》,也有不同的认知,或说自第一阶段已然,或说要到第二阶段,和分爻系传同时完成。除了上述两阶段附经之说外,还有主张只由王弼一人所改编的。无论如何,自王弼以后,便确已形成了今本的面貌。从今本《干》卦与《坤》卦以下六十三卦编制不同来看,两阶段之说似乎不为无理。至于何以独存《干》卦的不同,顾炎武说是借此「以见旧本之样式」,这也可说是一种合理的解释。既已有此一番改动,为免经传文字相混,遂在各条之上分别加上「《彖》曰」「《象》曰」「《文言》曰」等字样,以与原来经文示别,于是便较经、传分行的原本增出了一○二○字。自有此本,学者便其易读,相沿不改,就成为了后世的通行本,也习称为王弼本。

  王弼只注了经文的卦、爻辞,以及相关的《彖》《象》《文言》三种传;《系辞》以下四种传则并无注,要到晋代韩康伯才补成之。《隋书》和两《唐书》中《易注》均着录为十卷,乃是合而称之。《隋书》另录有康伯注《周易系辞》二卷,两《唐书》又都另录有弼《注》七卷,然则两书原曾各自单行。但陆德明《经典释文》引南朝齐王俭《七志》着录,已称弼《易注》十卷,可见将王、韩二注合併为一书,由来已久。

  此书传世十卷本,主要有《四部丛刊》和《四部备要》本,这次新排,主要根据《四部丛刊》本,同时也参考了一些其他版本。此外并採取了一些古今学者的校勘成果,为了避免繁复的说明,不另一一注出,只在原字加入「()」号,校改的文字加入「〔〕」号以示别。正文句读依照注文的解释,注文的理解则多参考孔氏《正义》。如《大畜‧上九》爻辞,诸家多作「何天之衢」,而弼《注》则读为「何?天之衢」之类,今悉从注。全书都以单行排印,经文独自为文,注文另出。版式上作了一些设计,如韩注《易传》部分,古人分章不同,今亦略依孔氏《正义》章次,每章上都标出章次号码。类似的小小加工,都以阅读查检的方便为考虑准则,希望这个崭新的排本,无论作为教学课本,或是作为自修读本,都能令读者满意。
 

图书试读

用户评价

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初读《周易王韩注》,我便被其独特的视角和深厚的功底所折服。不同于许多注解只专注于文本的字面含义,《周易王韩注》更侧重于挖掘卦象背后所蕴含的社会变迁、人情世故以及治国理政的智慧。王韩先生在论述时,常常旁征博引,将《周易》的思想与历史上的重大事件、人物轶事融为一体,使得原本晦涩难懂的古代经典焕发出勃勃生机。例如,他在解读“观”卦时,不仅阐述了其“观象”之意,更是联系了历史上那些善于观察民情、体察民心的君主,从中提炼出“为政以德,观人于仁”的深刻道理。这种将理论与实践相结合的注解方式,极大地拓宽了我的视野,让我看到了《周易》作为一本“群经之首,大道之源”的真正价值。这本书的语言风格也十分独特,既有文言的古朴典雅,又不失白话的流畅易懂,读起来毫无阻碍,引人入胜。

评分

对于长期困扰于《周易》的学习者来说,《周易王韩注》无疑是一份宝贵的馈赠。这本书最大的亮点在于其严谨的学术态度和创新的解读方法。王韩先生在注解时,不仅参考了历代经典注疏,更结合了现代的学术研究成果,对一些争议性的问题提出了自己独到的见解。他的论述层层递进,逻辑清晰,让人心悦诚服。我尤其欣赏他在处理“损益”等辩证概念时的细腻之处,他能够清晰地辨析出卦象变化中的微妙之处,并指出其中蕴含的哲学道理。这本书的附录部分也十分实用,包含了相关的历史文献、人物介绍以及学术研究的线索,为读者提供了进一步深入研究的便利。总而言之,《周易王韩注》是一本兼具学术价值和实践指导意义的优秀著作,对于想要深入理解《周易》的读者而言,绝对是不可多得的佳作。

评分

这本《周易王韩注》着实令人惊喜,我一直对《周易》这门古老而深邃的学问抱有浓厚的兴趣,但苦于市面上版本众多,注解纷繁,常感到无从下手。直到遇见了这本书,才感觉像是拨开了迷雾,见到了真正的曙光。王韩先生的注解,不是那种枯燥乏味的学术说教,而是充满了智慧的启发和人文的关怀。他并没有简单地罗列字词解释,而是深入浅出地剖析卦象的内在逻辑,以及卦象背后所蕴含的人生哲理。尤其令我印象深刻的是,他对于“系辞传”部分的解读,将抽象的宇宙观与具体的社会伦理巧妙地结合起来,让我对“天道”、“人道”的理解有了全新的认识。读他的注解,仿佛是在和一位饱学之士在灯下促膝长谈,他循循善诱,让你在轻松的氛围中逐渐领悟《周易》的精妙之处。这本书的排版也十分考究,字体清晰,纸质优良,阅读体验极佳。每次翻开它,都感觉像是在进行一场心灵的洗礼,让我对生活有了更深刻的感悟,也对未来的选择有了更清晰的指引。

评分

拿到《周易王韩注》的时候,我本以为这又是一本陈陈相因的传统注解。然而,翻开后才发现,这本书彻底颠覆了我之前的看法。王韩先生的注解,用现代人的视角和语言,重新审视了《周易》这部古老经典的智慧。他并没有回避《周易》中可能存在的时代局限性,而是以开放的态度,去发掘其超越时空的价值。例如,在解析“豫”卦时,他并没有简单地停留在“安逸”的层面,而是深入探讨了“豫”卦所揭示的“防患于未然”的积极意义,并将这种思想与当今社会的安全意识、风险管理等问题联系起来,发人深省。这本书的语言风格非常接地气,避免了过于艰涩的术语,让普通读者也能轻松理解。读这本书,我不仅学到了《周易》的知识,更重要的是,感受到了一种思想的启迪,让我能够更积极、更理性地面对生活中的各种挑战。

评分

《周易王韩注》的出现,无疑为《周易》研究领域注入了新的活力。王韩先生在注解过程中,展现出了对《周易》文本的深刻洞察和对中国传统文化的深厚底蕴。他并没有简单地停留在文字的表面,而是试图去探寻卦爻之动的深层含义,以及这些变化如何映射出宇宙万物的运行规律。我特别喜欢他对于“乾”卦和“坤”卦的解读,他将这两卦视为阴阳相生、刚柔并济的极致体现,并以此为基础,阐述了人生的发展轨迹和治世之道。他的注解,常常能够发人深省,让我对“天人合一”、“道法自然”等哲学思想有了更直观的理解。这本书的学术严谨性不容置疑,同时其人文关怀也贯穿始终,让我在学习《周易》的同时,也感受到了古人对生命、对自然的深刻体悟。这是一本值得反复品读、细细体会的经典之作。

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