天地人和谐：儒家的环境空间伦理与关怀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在现代化和全球化的影响下，生态环境之污染与破毁，攸关人类和一切物种存亡。而全球的都市化，也使乡野急速消失，全球过半数人口且在工商业文明进步国家地区，密集于都市空间之中，形成世人与天地自然疏离隔绝的异化状态，甚多现代性弊病均因世人高度集聚于都市的拥挤但又陌生的空间而产生。

　　中国儒家一向主张天人合一、和谐之本体宇宙论，有整全生机的生命观，故素来弘扬永续无害的生产形态，且亦实践素朴简约的生活方式，此种伦理观及其践履施为，可提供高度工业人为而背弃自然的现代人一种回返于人之本心和宇宙仁体之思考，在其中能重新体证大化流行而生生不息的大生机的世界生命内容及其深远博厚的智慧与道德。

　　本书主要诠释从先秦古代儒家经宋明儒家而至当代新儒家的环境空间伦理，尝试说明儒家具有的环境和空间之智德和知识，且从中提供对治当代全球生态危机与空间困境之心灵和思想层面的方策。

好的，这是一份关于一本假设的、与您提到的书名不相关的图书的详细简介。这本书的名称为： --- 《失落的星图：古代航海术中的天体导航与文明迁徙》 内容提要： 《失落的星图：古代航海术中的天体导航与文明迁徙》是一部跨学科的深度研究著作，它探究了人类历史上早期文明如何依靠对宇宙和天体的精准观测，构建起复杂的航海体系，并最终驱动了全球范围内的地理大发现与文化交流。本书的核心论点是，在缺乏现代电子定位设备的时代，天文学知识并非仅是哲学思辨，而是支撑远洋贸易、军事部署乃至文明扩张的核心技术支柱。 本书摒弃了对神话传说的过度渲染，转而聚焦于考古学证据、古代文本记载（如星表、潮汐记录）以及复原性的技术实验，力图重建一套完整的古代导航知识体系。我们不仅考察了波利尼西亚人如何通过观察水波反射星光、利用地磁场方向和风向模式进行“无舵航行”，也深入剖析了腓尼基人、维京人以及阿拉伯航海家如何利用北极星、特定星座的上升与落下时间，结合影子板（Gnomon）和星盘等早期天文观测工具，进行纬度定位。 全书分为五个主要部分，层层递进地揭示了“星图”从知识到工具，再到影响历史进程的驱动力的演变过程。 --- 第一部分：宇宙的边界与地平线的测量 本部分首先确立了古代文明对宇宙模型的认知基础。我们探讨了古埃及、美索不达米亚文明以及早期希腊学者如何将天体运行规律与地球参照系联系起来。重点分析了“地平线坐标系”的建立过程，这是所有基于天体高度测量的先决条件。 我们将详细阐述早期天文仪器——如阴影板、简易象限仪——的设计原理及其在不同文化中的变体。关键在于，这些工具如何将抽象的星空位置转化为可被航海员理解和使用的具体角度数据。我们特别关注了“极星高度等于观测者纬度”这一基本原理在不同地域的实际应用难度与精度限制。 第二部分：星辰的计时学与航线计算 导航不仅仅是确定方向，更是一场与时间的赛跑。第二部分深入研究了古代导航中至关重要的“时间-方位”转换机制。 1. “入夜星”（Heliacal Rising）： 考察了地中海文明如何利用特定恒星在黎明前首次出现在东方地平线的现象（偕日升），来精确校准季节的更替，进而推算船舶的航行时间窗口。 2. 星座与季节风的关联： 分析了印度洋航线上，阿拉伯和印度水手如何将特定星座（如猎户座）的出现与季风的转向紧密绑定，从而制定出跨越洋流的可靠航线。 3. “影子导航”的精度提升： 详细对比了不同文明对影子长度变化的记录方法，以及如何通过复原实验来评估这些方法在确定“日中”（Local Noon）时的误差范围。 第三部分：从海岸到深蓝——波利尼西亚的“无星图”导航技术 本部分将目光投向了太平洋中部的航海奇迹——波利尼西亚人。他们的成就尤为引人注目，因为他们的导航系统似乎是“无形”的，不依赖于书面图表，而是完全内化于身体和环境感知之中。 我们重点解析了以下几个关键维度： 洋流与海浪的“读取”： 研究了如何通过感知波浪的频率、反射模式（来自未知岛屿的微小回波）以及海洋表面的微观颜色变化，来推断船只与陆地的相对距离和方向。 “星象路径”与“方位记忆”： 阐释了航海员如何记忆特定时刻，哪些星星会从出发点升起，并在预定到达点落下，构建出一条由星光定义的“空中轨道”。 环境生物学指标： 考察了对海鸟迁徙路径、特定浮游生物的分布，乃至云层聚集模式的精准解读，如何作为天体定位的辅助和验证手段。 第四部分：技术移植与文明的碰撞 本书的第四部分探讨了天体导航知识在全球范围内的传播、融合与冲突。当不同文明的航海技术相遇时，带来了知识的飞跃，也引发了对传统认知的颠覆。 伊斯兰黄金时代的贡献： 详细分析了伊斯兰学者如何系统化地修正和改进了希腊的星表，并在地中海和印度洋引入了更精确的星盘（Astrolabe），使其从一个天文计算工具转变为一个便携式的导航设备。 欧洲大航海时代的“拿来主义”： 研究了葡萄牙和西班牙探险家如何吸收、翻译并最终超越了阿拉伯和东方文明的航海经验，尤其是在使用象限仪进行纬度测定方面，取得了突破性进展。 导航误差与地图修正： 探讨了早期远洋航行中，由于无法准确测定经度而导致的巨大航线偏差，以及航海家们如何依靠不断积累的航程记录和对已知星象的反复比对，来“修正”他们对世界地图的认知。 结论：星图的遗产与现代导航的根基 最后，本书总结了古代星图导航技术对现代科学和技术产生的深远影响。这些古老的观测、计算方法和对环境的细致入微的感知，构成了人类空间认知史的基石。即使在卫星导航主导的今天，对这些早期智慧的理解，也为我们提供了关于人类认知能力极限、技术发展路径以及文明间知识流动的深刻洞察。 《失落的星图》不仅是对古代技术史的忠实记录，更是一部关于人类如何运用理性与观察，将自身定位在浩瀚宇宙中的史诗。 ---

作者简介

潘朝阳

　　国立台湾师范大学地理系学士、硕士、博士。现任台湾师大东亚学系与地理系合聘教授，曾任台湾师大国际与侨教学院院长、台湾师大地理系主任、台湾师大东亚文化暨发展系主任、台湾师大国际汉学所所长、台湾师大侨生先修部部主任等职。专研文化地理、宗教地理、空间思想、环境伦理、台湾儒学、中国儒学和当代新儒学等。治学领域综合文化地理、空间环境伦理和中国儒释道三教并及于中国庶民社会而创作。着有《出离与归返：净土空间论》、《明清台湾儒学论》、《心灵‧空间‧环境：人文主义的地理思想》、《台湾儒学的传统与现代》、《台湾汉人通俗宗教的空间与环境诠释》、《时代忧患与国族思维》、《儒学的环境空间思想与实践》、《家园深情与空间离散──儒家的身心体证》等专书。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是它提供了一个非常独特且具有深度的视角来审视我们与所处环境的关系。作者并非简单地罗列环境问题，而是巧妙地将儒家思想中的“礼”、“仁”、“和”等概念，与我们日常生活中所关注的“空间”紧密联系起来。比如，书中对“家”的理解，不仅仅是物理的居所，更是承载家庭情感、社会责任的空间，而这种对“家”的延伸，自然也指向了更广阔的“国”和“天下”的关怀。这种将个人、家庭、社会与自然环境融为一体的思考方式，让我觉得非常震撼。它让我意识到，我们对环境的责任，并非仅仅是宏大的政治口号，而是源于内心深处的伦理关怀，源于对身边每一个“空间”的珍视和善待。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深刻的印象，莫过于它在论述中展现出的那种温润而坚韧的力量。它没有刻意去批判现代社会的种种弊端，也没有使用过于激烈的语言，而是通过对儒家经典和思想的细致梳理，层层递进地揭示了儒家“关怀”精神的内在逻辑。从“修身”到“齐家”，再到“治国、平天下”，这种由内而外的拓展，在书中被巧妙地转化为了对人与自然关系的理解。作者用非常细腻的笔触，描绘了古代先贤们如何看待山川河流、草木生灵，并将之视为生命共同体的一部分。这种“敬畏自然”、“爱惜万物”的情怀，在当今物质至上的社会，无疑是一股清流，能够唤醒人们内心深处对自然的尊重和珍视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述方式非常独特，它不是从宏观的理论出发，而是从中国传统文化中最接地气、最容易被理解的儒家思想入手，将抽象的伦理概念具象化，并与我们日常生活的“空间”体验相结合。作者在书中穿插了很多生动的故事和引述，使得阅读过程既有理论深度，又不失趣味性。例如，书中对于“邻里”关系的探讨，如何从人与人的和谐相处，推及到人与自然的和谐共处，这种层层递进的逻辑非常清晰。它让我意识到，我们所追求的“天地人和谐”，并非遥不可及的理想，而是可以从我们身边的点滴做起，从我们对待每一个“空间”的态度开始，培养一种内化的“关怀”意识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名非常吸引人，“天地人和谐”本身就带有一种古老而又深刻的东方智慧，让人联想到人与自然的和谐共处，这在当下环境问题日益严峻的时代，显得尤为珍贵。“儒家的环境空间伦理与关怀”则进一步明确了这本书的核心议题，点出了儒家思想在环境保护和空间伦理方面的独特视角。我一直对中国传统文化中的哲学思想很感兴趣，尤其是在现代社会如何找到与自然和谐相处之道。儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，其“天人合一”、“仁爱”等核心理念，是否能够为我们应对当前的环境危机提供启示？这本书似乎提供了一个很好的切入点，让我能够深入了解儒家思想在环境领域的应用和可能性，期待它能带来一些全新的思考和实践方向。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我受益匪浅的书，它不仅提供了丰富的知识，更重要的是，它改变了我看待环境问题的方式。过去，我可能更多地将环境问题视为科学技术层面的挑战，需要我们寻找更高效的解决方案。但这本书让我明白，更深层次的原因在于我们的“伦理”和“关怀”的缺失。儒家所强调的“仁者爱人”，如果将其延伸开来，何尝不也包含着对自然万物的爱呢？书中对“空间”的界定，也让我有了新的认识，原来我们所处的每一个空间，无论是城市、乡村，还是自然景观，都与我们的伦理道德息息相关，都需要我们用一种“关怀”的态度去对待。这种将人文精神融入环境议题的尝试，我觉得非常有意义。