道行天下：预见、判断、变通的道家智慧 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：菁品文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/05/11

语言语言：繁体中文

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发表于2025-02-13

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图书描述

本书特色

　　「体性抱神，以游世俗之间」，受到道家传统文化的影响，幸运的中国人才获得了排忧解烦、逍遥自在的静心术。可以说，道家的人生智慧，为幸福人生提供了肥沃厚实的精神土壤。

　　本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出人处世的进退方略，实现「执古之道，以御今之有」。从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己，你会发现人生可以更自在，幸福其实就在身边。

　　编辑推荐

　　国家宗教局备案道士、龙虎山天师府授箓法师、黄河道院住持道长抱一法师开示
　　物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
　　不断地去克制、清理自己禀性中带来的杂质，扫除后天不良习性中堆积的垃圾，扶正祛邪。
　　当德能具足、德性圆通、德光充盈之时，即是近道、得道、成道之日。

著者信息

作者简介

抱一法师

　　法号代三永，道号抱一。龙虎山天师府授箓法师，黄河道院住持道长，国家宗教局备案道士。俗名代永清，乃幼时体弱多病，幸遇仙缘，拜全真龙门派十七代高道上教下良王先师座下，赐名永清（身分证用名）。为龙门派十八代传人。

　　后机缘所感，礼正一道上罗下宏法师座下传度，赐法号三永。壬辰年天师府授箓，秉承太上祖师，道不离俗，和其光同其尘。入住黄河道院以来，弘扬道法，度化有缘广修善业，济渡群迷。

奕诚

　　已出版数本畅销图书，一直雄踞各大畅销书排行榜前列，受到社会各个层面读者的热捧，尤其是他的《和时间做朋友》这本书，荣获了2013年度新浪中国好书榜微博最赞图书奖。

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图书目录

前言

第一章以玄道之眼看世间无象
1．事事不过一个「道」字
2．道不可道，起落自生
3．或兴或困，一切都是表像
4．冷眼看表象，无象自生
5．以无象化人生起伏
6．眼深心宽，恬淡自现
7．清扫无象之境
8．无起无落成就玄道人生

第二章无为才是大有可为
1．为与不为烦身心
2．多做多错，不如不做
3．强求滋生高低之念
4．一深一浅看人世沉浮
5．无为，无所作为
6．万事莫苛责
7．把无为当作最大的作为
8．无为有为觉悟之道

第三章借中道之志视万物为刍狗
1．是悲是喜，有何不同
2．仁义之心生是非
3．不仁才能守中道
4．心平衡，眼平等
5．有阴有阳，谓之中
6．别让名利祸乱平衡
7．无云无雨便是晴

第四章消长无期盈缺怎能有涯
1．好事不长久，要惜之
2．坏事无绝期，要耐之
3．看透盈缺不烦恼
4．遵从消长之序
5．人生不止，变化不止
6．黑白八卦转不停
7．不分你我之境
8．放下消长得大道

第五章不得之争争为何
1．得未必兴，失未必亡
2．头破血流还要争吗
3．得失的量尺
4．你争我夺，又如何
5．不为己生才能不争
6．无私之私以退为进
7．「外其身」的智慧
8．不争才是争的最高境界

第六章盛则退，灾短而福长
1．财富是守不住的
2．富贵不骄保平安
3．贫贱不弃候转机
4．福祸本相依
5．凡事如水满则溢
6．功成便可身退
7．贪福则会招灾
8．福祸无穷，道理不更

第七章玄德不玄，成败无渊
1．成败不分家
2．平静在于通达
3．善则与世无争
4．以柔克刚善处卑
5．生而不有谓之德
6．想主宰不如不助
7．退守的自然之道
8．从下德到玄德

第八章以「无」为用，辱荣并生
1．失败是哪里来的
2．阴与阳的辩证存在
3．无知之荣辱不辨
4．至乐才能达生
5．洗尽尘垢得逍遥
6．不恃能不居功
7．无之为用人道合一

第九章生死破，无我之真性情
1．生亦何欢，死亦何哀
2．悟乃鼓盆而歌
3．又何苦伪装
4．顺应本性解心结
5．心遨游无尽头
6．大道的隐显悖论
7．无择亦无非

图书序言

第一章以玄道之眼看世间无象

我们常常困惑于事业的起落、运道的兴衰、情绪的悲喜、财富的聚散……殊不知世界万物本是无物，大千万象却是无象。睁开被尘世弥封的玄道之眼，一切的悲喜荣辱，不过是如天地之始般混沌一片。

1．事事不过一个「道」字

在中华五千年思想史上，「道」家一直佔据着极为重要的位置。道家思想，源远流长，通亘古今，经久不衰，有着无与伦比的延续性。

世间万物都逃不过一个「道「字：张良，运筹帷幄，不愿封王，自请封于「留」，是效法「居善地」避免了「狡兔死，走狗烹」的厄运；郭子仪，海纳百川，齐「福禄寿考」；陶弘景，挂冠神武门，「山中宰相」百世流芳，优哉游哉；唐太宗，「贞观之治」，开盛世王朝，千古一帝……「道」矣，玄矣，妙矣！

庄子眼中的「道」

《庄子‧知北游》中有这样一段：

东郭子向庄子请教：「大家经常说的『道』，到底在何处呀？」庄子曰：「大道无所不在。」东郭子说道：「必须说出一个具体的地点来。」庄子说：「在蝼蚁之中。」东郭子说：「怎么存在于这种低下猥琐的地方呢？」庄子又说：「在稻田的稗草里。」东郭子说：「怎么越来越低下了？」庄子又说：「在瓦块砖头中。」东郭子说：「怎么更加低下了呢？」庄子接着说道：「在屎尿里。」

东郭子听了后便不再吭声，他担心庄子会说出更加卑琐之物，实在是听不下去了。庄子见东郭子沉默不语，便解释道：「你的问题本身就有问题，对于道的本质，不可以只在某种事物中寻求，世间万物没有什么可以脱离『道』而独立存在的。」

正如庄子所说，道是不能用语言表达出来的，它无声、无形、看不见、摸不着，却涵盖着宇宙和大自然。无法用语言描述，是因为人类的思维和语言是有限的、片面的。因此，不管我们对「道」的认识是怎样的，都是片面的。所以，我们要在大「道」中不断完善和提升自己，感悟人生世事。

「道」有两种存在状态：「有」和「无」。其中「无」并不表示什么也没有，而是代表着那些看不见、摸不着、闻不到，但又实实在在存在的东西，如人的意识、大自然中的空气等；「有」是道的另一种存在状态，指天地间有形、有色、有声的实物。