我思，故我笑（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Allen Paulos

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　　维根思坦曾说，他期待有一天看到哲学不再是一门孤芳自赏的学科，而能深入到所有其他的学科里。数学大师包洛斯便根据这个构想，写了这本由许多趣味轶事构成的哲学书。

　　全书由哲学轶事、哲学命题、典故的反讽与轻松面为主。从两对分析哲学史上有名的冤家谈起：维根斯坦与罗素、卡罗与马克士。进而涉及逻辑命题，针对科学原理：如因果率、化约论、统计，以及确认与或然性的意义、逻辑与科学法则的本质、化约主义、人工智慧等议题，探索抽象哲学与日常生活之间的关连。

　　我思，故我笑。哲学与幽默这两者都需要有一在相对开放社会中的自由心灵，并且都对语言以及其诠释极为关切，同时怀有拆穿假面的怀疑论倾向。幽默感与哲学都是人类才有的，皆需要一种人类特有的、超越自身及其处境的能力。我们不可能看不到期望与现实之间的不一致，因此，哲学与幽默感就是两种用来回应此人生境遇不一致性及差异的方式，也是本书试图在严肃的哲学议题中，提出另类思考的缘起。

推荐

　　书名「我思，故我笑」很清楚的指示其特性：用心思考就会读懂书中内容…其实，书名只说对了一半，它有说的另一半是：我笑，故我思。——林正弘（台湾大学哲学系教授）

　　《我思，故我笑》所展示的是思辩的高度趣味…这一路走下来，不觉思虑清明，海阔天空，并发觉逻辑是思想的锤鍊，然后自然发出会心的一笑。——傅佩荣（台湾大学哲学系教授）

　　作者另辟蹊径，利用诡论、轶闻与诙谐戏谑的隐喻，来引领读者探索那似乎是不可捉摸的哲学术语；进而揭示这些术语所欲传达的，本质上并不外于吾人日常生活所关怀的。——杨金穆（台湾大学副教授）

　　我思，故我笑」是充满幽默的哲学书，用轻松的笑谭、清晰的思维，深深分析哲学的诸多论题，可说是极佳当代分析哲学入门书。——庄文瑞（东吴大学哲学系副教授）

《我思，故我笑（第二版）》图书简介 一部跨越世纪的思想漫游与人性洞察的深度探索 《我思，故我笑（第二版）》并非对笛卡尔名言的简单戏仿或哲思的复述，而是一部精心编织的思想光谱图，它以一种近乎解剖学的精确度，剖析了人类心智在面对存在、意义与荒谬时的复杂反应。本书第二版在保持原有深刻洞见的基础上，增添了大量基于当代社会观察与前沿心理学研究的补充论述，使其视野更为开阔，论证更具韧性。 第一部分：思辨的熔炉——从理性基石到存在迷雾 本书伊始，作者并未急于构建宏大的哲学体系，而是将焦点聚焦于“思”这一行为本身。我们如何确定我们所思的真实性？笛卡尔的“我思”是起点，但对于现代人而言，这个起点可能已经布满了裂痕。作者带领读者回到认知的原点，审视感官的欺骗性、语言的局限性，以及逻辑推理在面对非理性驱动力时的脆弱。 这一部分深入探讨了“怀疑”的价值。怀疑并非虚无主义的温床，而是思想得以精进的磨刀石。作者通过梳理从古希腊的怀疑论到启蒙运动的理性主义再到现象学的考察，展示了思辨是如何从一种确定性的追求，逐渐转变为一种对不确定性的容忍与驾驭。特别值得一提的是，本书对“自我意识”的剖析达到了一个新的深度。它不再仅仅是“我在思考”的那个主体，而是被历史、文化和潜意识不断塑造的流动实体。 第二部分：笑的几何学——荒谬、讽刺与生存的解药 如果说“思”是严肃的、内向的建构，“笑”则是外放的、对既有结构的瞬间瓦解。第二部分是本书最具原创性和感染力的核心。作者认为，“笑”是人类面对宇宙的冷漠、生命的短暂以及自身逻辑矛盾时，所能采取的最具生命力的抵抗方式。 本书将“笑”划分为多个层次：从最原始的生理反射，到复杂的社会性嘲弄，再到对终极荒谬（如死亡与无意义）的超脱性微笑。作者引入了大量的文学批评案例，解析了塞万提斯、乔伊斯、卡夫卡等大师作品中笑的结构性功能。笑不是逃避，而是直面现实后的一种积极重构。通过对“黑色幽默”和“解构性讽刺”的详尽分析，读者将理解，真正的智慧并非是消除痛苦，而是能够带着清醒的痛苦，找到喘息的空间——而这个空间，往往由笑来界定。 第三部分：技术时代的焦虑与数字心智的重塑 第二版中新增的这部分内容，将前两部分的理论框架应用于我们身处的数字洪流之中。在信息爆炸、算法主导的时代，“思”面临着前所未有的外部干扰和注意力碎片化危机。本书探讨了“信息过载如何扼杀深度思考”，以及社交媒体上展现的“表演性自我”与真实心智之间的断裂。 作者敏锐地指出，技术进步并未带来更深刻的理解，反而催生了一种新的、更隐蔽的“集体无意识的盲从”。面对铺天盖地的“即时满足”和“身份政治”的喧嚣，我们如何找回独立思考的耐心？书中提出，在算法试图为我们“定义”意义的世界里，“笑”——尤其是对自身被算法塑造的荒谬的自觉——成为重建个人主体性的关键工具。这一部分不仅是批判，更是提供了在技术迷宫中保持心智清醒的实操性建议。 第四部分：伦理的张力与共存的艺术 思想与笑，最终必须落实到人与人的关系中。《我思，故我笑（第二版）》的收官部分转向了伦理学和政治哲学。一个深刻反思的个体，如何与一个依然遵循着简化、教条逻辑的社会共存？ 作者探讨了“同理心”与“批判性思维”之间的张力。过度的同理心可能导致情感绑架，而过于冰冷的批判则会滋生傲慢。真正的智慧在于找到一种富有弹性的“批判性慈悲”。面对他者的误解、偏见和群体性的非理性，我们能否在坚持自己思考成果的同时，保持一份带着审视的温和？“笑”在此处不再是嘲讽，而是理解差异、接受不完美共存的最高伦理姿态。 本书的价值与读者群体 《我思，故我笑（第二版）》以其严谨的逻辑、丰富的跨学科视野（融合了哲学、心理学、文学理论与社会学观察），为当代读者提供了一张清晰的心灵地图。它适合所有对人类心智运作机制感到好奇、不满足于简单答案、并渴望在复杂世界中寻求真正自主性与内在平静的求知者。它不是一本提供标准答案的指南，而是一次邀请——邀请您加入一场关于思考的严肃游戏，并最终，学会以一种带着洞察力的微笑，面对人生的全部重量。本书的文字风格兼具学者的深度与散文家的流畅，确保了阅读体验的持久愉悦与深刻启发。

作者简介

包洛斯John Allen Paulos

　　畅销书作者兼数学家，费城天普大学（Temple University），着有Innumeracy: Mathematical Illiteracy and Its Consequences、A Mathematician Reads the Newspaper、Once Upon a Number等，并为《发现杂志》、《纽约时报书评》、《国家》、《纽约书评》、《华盛顿邮报的书世界》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《华盛顿邮报》写作，及「国家公共广播电台」的「谈谈国家」（Talk of the Nation）和「科学星期五」（Science Friday）节目。

校订者简介

陈瑞麟

　　现任中正大学哲学系教授，校订本书任职东吴大学哲学系助理教授。专长科学哲学、语言哲学，着有《认知与评价：科学理论与实验的动力学》、《科学哲学：理论与历史》、《科学理论版本的结构与发展》等，译有《感觉与所感觉的事物》、《傅柯》、《现代生死学系列》等。

译者简介

古秀铃

　　现任文化大学哲学系助理教授，翻译本书时为台湾大学哲学研究所硕士。

蔡政宏

　　现任东吴大学哲学系教授，翻译本书时就读台湾大学哲学研究所博士班

蔡伟鼎

　　现任东海大学哲学系助理教授，翻译本书时为台湾大学哲学研究所硕士。

〈校订序〉 我笑，故我思 ◎陈瑞麟
〈英文第二版作者序〉◎包洛斯

1两对迥异的人
序言╱维根斯坦与卡罗╱葛佬秋与罗素相遇

2 逻辑
要不……就是╱放手一搏╱蠢三段论╱这节的标提有三个错悟╱罗素之「金柏哥博士」和「汝冰博士」╱语言与后设语言：你懂吗？╱意义、指称和朵拉的第一任丈夫╱分析和综合，布尔和波以耳，数学与烹饪法╱杂录

3科学
归纳法、因果关系和休谟的鸡蛋╱巨龟是世界的第一因？╱鸟和奇怪的颜色╱真话，半真的话，还有统计数字╱杜恩，庞卡黑，和波可诺斯—卡茨基尔减肥餐╱化约论、可误论与投机主义╱随机性和贝里任务╱决定论和聪明的电脑╱贝尔不等式和不可思议╱论假设

4 人物
脉络、复杂性与人工智慧╱为什么他刚刚摸他的头？╱艾罗、囚犯与妥协

后记
参考书目

校订序

我笑，故我思

　　（哲学）教授：你有没有听过一只摇头猪的故事？
　　学生：什么？
　　教授：就是有一头猪，只要别人一问牠问题，牠就会一直摇头。
　　（学生摇头）
　　教授：哦，原来你就是那只猪啊！
　　学生（恍然状，大叫）：教授！您这种年纪、身分和学识，还开这种幼稚园小学生的玩笑！
　　教授：嘿，嘿，嘿……这你就有所不知了。这和哲学议题有很大的关系呢！
　　学生：什么？和哲学议题有关？您晃点我啊。
　　教授：你知道悖论吗？
　　（学生摇头，教授有趣地看着他；学生发现了，再度大叫：「教授，您欺负我。」教授连忙正色：「对不起！开玩笑嘛。」）
　　（教授在黑板上写下一个句子。）

　　（A）．（A）语句是假的

　　教授：这个句子就是悖论。
　　学生：为什么？
　　教授：你认为它是真还是假？
　　学生：这……如果它是真的，它却又说自己是假的，那么它就是假的；如果它是假的，表示它说自己为假不对，所以，它就是真的。所以，它既假又真，既真又假。到底是真还是假?我被搞混了。
　　（学生摇头不解状）
　　教授：嗯，不错。你的脑筋蛮清楚的啊，不必一直摇头嘛！
　　学生：教授，您歧视猪哦，猪又不一定笨！
　　教授：对对。你是一只聪明的摇头猪。
　　（学生噘起嘴巴）
　　学生：到底悖论是什么？
　　教授：就像（A）语句这种句子，当你设定它为真时，它就变成假，设定它为假时，它又变成真。
　　学生：似是而非？
　　教授：不。不能只说「似是而非」。勉强可说：「似是而非，似非而是。」就是既真又假，既假又真的情况嘛！你不可能决定它的真假的。
　　学生：那这和「摇头猪」又有什么关系？
　　教授：一般悖论，是因为「自我指称」而产生的。你看，（A）语句中的主词「（A）语句」指称它自己，它说它自己为假。这就造成悖论。所以啰，当我问你没有听过「一只摇头猪」的故事时，你摇头，表示没听过摇头猪的故事，我却把你的「摇头」动作，解释成你就是故事中的那只猪……
　　学生：哦，所以，我摇头的动作代表一种「自我指称」？
　　教授：其实你没有自我指称的意思啦，而是我——或者这整个笑话——把你这个动作解释成自我指称，以便制造玩笑的焦点！
　　学生：嗯，这我懂了。但是，我摇头的动作，并没有形成悖论啊！
　　教授：没错。这笑话不是悖论，它的重点在自我指涉。但是，它蕴含了一个避开「悖论」的方法。
　　学生：哦？
　　教授：一般人在这种情况，不会把摇头看成「自我指称」。摇头是针对故事的，在故事之外，和故事中的「摇头」处在不同的层次上。就好像电视剧里的「阿扁和阿珍」和现实世界中的「阿扁和阿珍」，是在两个截然不同的「世界」中。不能把两个「世界」混淆在一起。
　　学生：所以，笑点就是因为混淆了两个层次而产生；悖论也是因为混淆两个不同的层次？
　　教授：对，很好，继续继续。
　　学生：如果我们不混淆两个层次，悖论就不会发生，不是吗？
　　教授：对，继续，加油！
　　学生：因此，（A）语句本身和其主词指称的其实分属两个不同的层次。主词「（A）语句」指称的必定和语句所描述的世界在相同的层次上，而不能跨越到语句本身所属的层次。
　　教授：对！非常好。一般我们称语句中的主词指称的是在「对象层次」上，而语句本身则是在后设层次上。主词「（A）语句」指称的是另一个语句，在对象层次上的；而不可已是在后设层次上的（A）语句本身。如此，就可以避开悖论了。

　　看了这段对话，您会有所领悟，又会心一笑吗？
　　如果是，恭喜您，您可以步入哲学的幽默殿堂了。

　　哲学？笑话？

　　哲学？一般人听到这个词，要不肃然起敬，想到那些莫测高深的智者；要不就皱起眉头，暗想：头壳坏掉的人才会去搞的吧？相反地，人人都喜欢看笑话；虽然不见得会每则必笑，但总比啃枯燥无去的哲学书好玩吧？

　　A：你听到「笑话」会笑吗？
　　B：会啊！
　　A：那你为什么不笑？
　　B：我为什么要笑？
　　A：你不是说你自己听到「笑话」会笑吗？
　　B：是啊！
　　A：那你为什么不笑？
　　B：什么，你又没讲笑话？
　　A：我没讲吗？我一开始，不就说了「笑话」？
　　B：＃＆︿＆……

　　如果一本结合哲学和笑话的书籍呢？大哲学家为根斯坦曾说：「我们完全可以只用笑话就写出一本好的严肃哲学着作。」可惜，他自己并没有去实现。但，这句话绝不纸是个「笑话」。它的「深意」与「严肃」（以及维根斯坦的期望）已由本书作者包洛斯达成了。《我思，故我笑》可以说就是一本只用笑话写出的严肃哲学着作。

　　乍看之下，实在很难想像，「严肃」和「笑话」如何能拉上关系？（或者，这种企图本身就是个笑话？）但是，我想读者不用怀疑，只要打开本书，不必正襟危坐，轻松地（慵懒地靠在手扶椅上，或随性地坐在地上，音响放着轻快的旋律，泡一杯咖啡或一壶热茶），神游幽默的国度，同时，您也正在进入哲学的殿堂中。

　　语言游戏，游戏语言

　　一开场，包洛斯立刻给我们两场幽默震撼。没人想到，性格严肃、饱受哲学问题折磨的维根斯坦，和《爱丽丝漫游奇境》（一向被视为儿童故事）的作者卡罗，两人在着作中的「游戏」，居然就像「镜里镜外」般——维根斯坦有着名的「语言游戏」的观念。卡罗则明显地在《爱丽丝漫游奇境》和《镜中漫游》中大玩「游戏的语言」。也没人能想像，着作等身的大哲学家罗素，居然和百老汇的喜剧演员葛佬秋，在故障不动的电梯这种密闭侠窄的空间中，来场关于「悖论」的幽默对话。唔，理性碰到悖论，不就像人们身陷故障的电梯中？

　　接着是逻辑。

　　（天啊，饶了我吧！若P则Q，P或Q什么的，P真Q假则若P则为Q为假……简直令人头痛之极）

　　如果您是一听到「逻辑」两个字的反应，就像括号中朋友一般，那很可惜，您就会失去很多头脑体操的乐趣。事实上，第二章的重心，就是在本文中屡屡出现的「悖论」。读者可以想想，日常生活中得很多幽默和笑话，不就是出于理性陷入困境当中吗？而人们在这困境中，努力寻求出路的窘状，不正值得人们对自己的处境发出智慧的微笑（但绝非嘲笑）？这四忽视苦中作乐。但也正是苦中作乐，才透显出人的限制，与人生的微妙意义，不是吗？

　　曾有位香港演员「每年」都宣称，他只有二十五岁。如果他看过本书，他或许会改说：「到目前为止，我每年的生日岁数都不大于二十五岁。」这样的说词就有了坚实的「理论基础」，他也不必再费心去整容拉皮、运动健身之类的，以便证明自己看起来真的只有二十五岁。

　　上述就是第三章「科学」（其实是「科学哲学」）的主题了。读者可能会觉得奇怪，这样应用归纳法对吗？没错，的确有问题，但问题再哪里？难道您不想试着去找出来？并且解决它？这正是哲学的乐趣啊！

　　《我思，故我笑》的「我笑，故我思」

　　本书的确是一本独特出众的哲学笑话集，但这也不代表您可以像看媒体杂志上的笑话辑录那般，不用脑力，一看就懂。诚如本书书名《我思，故我笑》，您必须稍作思考，才能体会期中幽默会心之处，或许能因此领悟到更深刻的「智慧」。本书也不仅仅是轻松的笑话集，事实上，所有的笑话都围绕在困扰哲学加的哲学难题或概念上。然而，在作者的奇思妙想之下，这些难题和概念都得到了最清楚的说明。譬如，令人听之生畏的「哥德尔定理」，似乎很多人挂在口中，用来证明理性的不完备，但它的基本观念如何？很少人能说得上来。现在，您可以在本书中读到清楚幽默的阐明。

　　包洛斯是位数理逻辑家，因此他所创作的「笑话」，分属逻辑、科学哲学、心智哲学和人工智慧这三大领域。它们都是二十世纪哲学家研究与思索的重心。毫无疑问，它们也将在二十一世纪继续引领哲学风骚。欣赏本书并想通其中的笑点和幽默，您就能一窥当代哲学的宗庙之美和百官之富。同时，本书也很适于当作逻辑、科学哲学和心智哲学的辅助教材，相信透过「笑话」对诸哲学观念的阐述，能够大幅提昇学生对它们的兴趣。

　　本书由台大哲研所三位同学合译，依其专长而分配章节，他们的研究领域恰与本书节符。最后再由我作总校订。在翻译过程中，我们曾开过多次讨论会，大家脑力激盪，思考如何将用英语表达的幽默，传神地转译成中文。部分困难之处，我们也都加上译註，以便帮助读者了解其笑点所在。相信译者们的努力，读者应看得到，也笑得到。然而，我建议读者在不明所以时，勿急躁地查阅译註，先努力思考一番，究竟幽默处何在？经过一番深思激盪的笑果，必然更为甜美！祝大家  开卷大笑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，它不是那种线性推进的叙事，而是更像一个精巧的迷宫，每一步都可能带领你走向意想不到的发现。作者似乎深谙读者的心理，总能在你即将感到疲倦时，抛出一个令人眼前一亮的新观点，或者用一个出人意料的例子来点亮你的思维。我常常在阅读的过程中，会时不时停下来，合上书本，在脑海中反复咀嚼刚才读到的内容，那种感觉就像是在品尝一道精致的菜肴，细细地品味其中的每一层味道。我惊讶于作者知识的广博，以及他将不同领域的思想融会贯通的能力。然而，最让我佩服的，是他能够将如此深奥的学问，以一种如此通俗易懂、甚至充满智慧的方式表达出来，让像我这样的普通读者，也能轻松地从中获得启迪。这本书让我对“思考”这件事有了全新的认识，它不再是枯燥的思辨，而是一种充满趣味和惊喜的探索过程，而“笑”，则成为了这场探索中最美好的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字就像一股清流，洗涤着我疲惫的心灵，也点亮了我思维的火花。作者的叙事风格独树一帜，既有严谨的逻辑推理，又不失轻松的幽默感，让人在阅读的过程中，既能感受到思想的深度，又能体会到文字的乐趣。我时常会在某个段落停下来，反复阅读几遍，试图捕捉作者隐藏在字里行间的深意。它不是那种读完就忘的书，而是会在你的脑海中留下深刻的印记，让你在未来的日子里，不断地去回味和思考。这本书让我意识到，原来“思考”并不意味着沉重和痛苦，而是一种充满乐趣和创造力的过程。而“笑”，更是这种思考过程中的一种自然而然的馈赠。我迫不及待地想与我的朋友们分享这本书，我相信，他们也会和我一样，在这场智识与趣味的旅行中，获得意想不到的惊喜与收获。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，一种前所未有的阅读体验便席卷而来。它不是那种一味堆砌知识点、让你昏昏欲睡的读物，而是以一种极其生动、充满画面感的方式，引导你进入作者所构建的思考世界。作者的文字功底可见一斑，每一个句子都经过精雕细琢，却又显得毫不费力，仿佛信手拈来，却又能精准地触及读者的内心深处。我尤其喜欢书中对于一些哲学概念的解读，它们不再是高高在上的理论，而是被剥去了沉重的外衣，以一种接地气、甚至有些俏皮的方式呈现在我们面前。有时候，我会读到一段让我会心一笑的话，有时候，我又会因为作者某个独特的观点而陷入沉思，继而又被一种豁然开朗的喜悦所取代。这种阅读的层次感和丰富性，是我在其他许多书籍中都未曾体验过的。它让我意识到，原来哲学也可以如此有趣，如此贴近我们的生活，甚至能成为我们排解烦恼、获得快乐的源泉。我迫不及待地想知道，作者是如何将这些看似严肃的议题，处理得如此轻松有趣，又如此引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在是太吸引人了，初次见到便觉得一股哲学思辨的幽默感扑面而来。“我思，故我笑”，这不正是对笛卡尔那句“我思，故我在”的绝妙化用吗？拿到书的第二天，我迫不及待地拆开了包装，那股淡淡的书墨香仿佛预示着一段愉快的阅读之旅。我特意挑选了一个阳光明媚的午后，泡上一杯香浓的咖啡，窝进柔软的沙发里，准备迎接这场精神的盛宴。翻开第一页，那行行字迹仿佛带着一种轻盈的跳跃感，不是那种沉甸甸的学术论述，而是带着一种跳脱与灵动。我立刻被这种独特的叙事风格所吸引，它不像很多理论书籍那样枯燥乏味，而是将深邃的思想巧妙地融入日常，让人在不知不觉中被带入作者构建的思考空间。我开始期待，这本书究竟会如何将“思考”与“笑”这两个看似不相关的概念巧妙地结合在一起，又会为我揭示怎样的关于存在、关于人生、关于世界的全新视角。书的封面设计也相当有意思，简洁而不失品味，色彩搭配恰到好处，让人一眼就能感受到它的与众不同。我甚至开始想象，在创作这本书的过程中，作者一定也经历了无数次“我思，故我笑”的时刻，这种创作的乐趣一定也深深地感染了我。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到这本书之前，我对“哲学”这个词多少有些敬而远之，总觉得那是一门高不可攀的学问。然而，《我思，故我笑（第二版）》彻底颠覆了我固有的认知。作者用一种极其幽默、生动，甚至有些“不正经”的笔调，向我们展示了思考的魅力。他并没有试图去说教，而是更像一位老朋友，娓娓道来，用一个个充满智慧的洞见，引导你去审视自己的生活，去理解这个世界。我发现，很多时候，我们所困扰的烦恼，并非来自外界的客观事实，而是源于我们自身的思维方式。而这本书，恰恰提供了一个全新的视角，去重新审视和调整我们的思考模式。每当我感到迷茫或者沮丧时，翻开这本书，总能在字里行间找到一丝慰藉，一种豁然开朗的轻松。我尤其喜欢作者在书中对一些日常现象的解读，那些看似微不足道的小事，在他的笔下却被赋予了深刻的哲学意味，让人忍俊不禁，又茅塞顿开。