观念与味道：中国思想文献中的概念譬喻管窥 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书旨在以认知譬喻语言学为研究视角，选取中国传统思想文献为研究材料，聚焦「视如见」、「思想是食物」与「修学是旅行」等三组「概念譬喻」（conceptual metaphor），观察其运作模式与语言表现。首先分析各组概念譬喻的提出、其运作方式与建构过程，接着溯源古汉语语料，讨论其词汇类聚、词义延伸或双音组合等现象，可以发现汉语词汇在特定概念譬喻上的表现。最后，择选部分中国传统思想文献之文本，进行较深入的语句、篇章乃至注疏的分析。本书所得之结论，一方面证明譬喻实具普遍共同性，为吾人思想的重要认知活动；一方面证明概念譬喻的特殊表现来自于文化殊异性。生理共性与文化殊性的交织，也证明譬喻是体验性的，是人与环境或世界互动下的语言思维表现。中国思想中感悟的、实践的，具有转化意义的文化特色，也可由此彰显。

　　《易传》的「仰观俯察」、道家的「玄览」与佛教的「观念」之语，为各家具有思想意涵的词汇。借由譬喻语言学理论的视角，皆归纳为「理解是见」的概念譬喻。作为譬喻的语例，他们一方面表现源于生理的共同性，一方面也展现文化的特殊性，这个方法提供一种重读思想文献的新管道。本书以三组「概念譬喻」为方法，先后从词汇、语句与篇章层次，探讨中国思想文献中源于生理、别于文化的特殊譬喻，及其背后的思想义涵。

《古韵新声：中国古代文学中的审美范畴与文化意象》 内容提要： 本书是一部深入探讨中国古代文学领域核心审美范畴与文化意象的学术专著。全书共分六个主要部分，旨在通过对先秦至清代典籍中具有代表性的文学作品、思想文本及器物铭文中反复出现的关键概念与意象进行细致的文本考证与深入的文化阐释，揭示其在不同历史时期所承载的独特美学价值和时代精神。研究重点聚焦于“雅”、“俗”、“境”、“情”、“气”、“韵”等一系列影响中国文学批评史和审美建构的基石性概念，并辅以对“松”、“竹”、“玉”、“水”、“月”等经典文化意象的嬗变轨迹进行追踪考察。 第一部分：先秦至魏晋：审美范畴的萌芽与定型 本部分着重考察中国古代审美思想的源头。从《诗经》的“风”、“雅”、“颂”的区分，到《楚辞》中巫山神女的意象构建，再到诸子百家中对“美”与“善”的初步哲学探讨，勾勒出早期审美范畴的雏形。重点分析孔子对“中和”之美的强调，以及老庄思想对“自然无为”美学的奠基作用。魏晋时期，在玄学思潮的推动下，“风骨”、“萧散”、“清峻”等概念逐渐浮现，标志着主体性审美意识的觉醒。本部分详细辨析了“风骨”的内涵如何从文学批评转向人格塑造，以及“自然”概念如何被文人主动引入审美体系，形成区别于前代的独特气质。 第二部分：“境”与“意”的交融：唐宋诗歌的审美高峰 唐代是古典诗歌艺术的巅峰时期，审美范畴也在此阶段发展出精微的层次。本部分深入分析“意境”理论的形成与成熟。以王维、孟浩然的山水田园诗为载体，探讨“空灵”与“静谧”如何在空间描绘中转化为时间感与存在感。盛唐的“气象万千”与中晚唐的“沉郁顿挫”之间的审美张力，被视为对不同社会历史背景下士人心态的深刻反映。宋代，美学转向内省与思辨，以苏轼、黄庭坚为代表的“宋诗”对“理趣”的追求，体现了“意”对“境”的主动驾驭。本部分还特别考察了“格律”在规范审美形式的同时，如何反过来激发了诗人在有限结构内创造无限意趣的能力。 第三部分：品格与气韵：文学批评中的人格投射 中国古代文学批评深受“文如其人”观念的影响，人格修养被视为审美创造的先决条件。本部分聚焦于对“气韵生动”的理解。从钟嵘的《诗品》到韩愈、欧阳修对文风的论断，探究“气”的概念如何从生命力的象征，逐步演化为一种涵盖才情、学养与风格的综合性审美指标。重点分析了不同时代对“雅正”与“奇崛”的不同偏好，以及这种偏好背后所折射的政治伦理诉求。特别是对“韵”这一难以言喻的审美特质的探讨，通过分析大量评论家对特定诗人作品的描述，试图重构“韵”在不同语境下的具体指涉。 第四部分：俗与雅的辩证：通俗文学中的审美位移 古典文学研究常侧重“雅”的典范，但本部分将目光投向“俗”的领域，探讨“雅俗之辨”在中国审美史上的复杂性与流动性。通过对宋元话本、明清小说（如《金瓶梅》、《红楼梦》的早期叙事手法）的研究，揭示通俗文学在吸收民间叙事资源和语言活力的同时，如何构建出自身独特的审美趣味。分析“俚语入文”、“世情描摹”等手法在冲击传统“雅”的标准时所产生的审美革新力量。探究清代评论家如何试图在“通俗易懂”与“文采斐然”之间寻求新的平衡点，从而拓展了古典文学的审美疆域。 第五部分：意象的演化：自然符号的文化编码 本部分专注于几种具有高度文化负载性的自然意象，追踪其审美意义的漫长演变。例如，“松”从早期象征长寿与坚韧，到后世成为隐逸高士的精神图腾；“玉”从西周的礼器之美，到后世被赋予君子温润、光洁无瑕的道德内涵。重点分析“水”的多重意象——既可以是“浩浩汤汤”的磅礴气势，也可以是“一湾浅水”的幽怨情思。通过对比不同时期对同一意象的描摹笔法，阐明文化语境如何决定了审美符号的深度与广度。 第六部分：审美经验与接受理论的互证 在考察了具体的概念与意象之后，本书最后一部分将视角转向读者的接受层面。探讨古代文论中对“感发”、“共鸣”、“神游”等阅读体验的描述，力图将静态的文本分析与动态的审美发生过程相连接。分析古代文论家如何理解并引导读者的情感投射，以及批评体系本身对后世创作者的制约与启发。通过对特定理论范畴（如“兴发”、“感会”）的再解读，为理解中国古代文学的审美互动模式提供新的理论框架。 研究方法与特色： 本书采用细读（Close Reading）与文化史梳理相结合的研究方法。材料涵盖经、史、子、集，并广泛参考了历代笔记、诗话、词话等辅助文献。研究不满足于概念的简单定义，而是致力于在具体的语境中还原其“鲜活性”与“多义性”，展现中国古代审美思想体系的内在逻辑与历史连续性。本书旨在为研究者提供一套系统梳理中国古典美学核心概念的扎实工具书和富有启发性的导读。

作者简介

周玟观

　　一九七三年生，台湾彰化市人。国立台湾大学中国文学系博士，现任国立中兴大学中国文学系助理教授。学术领域为中国思想史、六朝儒佛交涉、思想与隐喻。

自序  1

第一章 绪论  1
第一节 研究动机  1
一 譬喻语言学者别具只眼的解读  1
二 义理之学考察的可能性  4
第二节 前人研究  8
一 譬喻语言学的理论研究  8
二 譬喻语言学的应用研究  13
三 思想的譬喻研究  16
第三节 问题意识与研究方法  18
一 问题意识—思想与行动的譬喻概念  18
二 研究方法  23
第四节 本书的架构与章节大要  27

第二章 「知如见」的概念譬喻与思想旨趣  33
第一节 「知如见」的概念譬喻  35
一 「知如见」溯源  35
二 运作方式与建构过程  38
三 视觉譬喻研究现况  44
第二节 古汉语词汇的「知如见」  47
一 譬喻的文化基因与溯源必要  47
二 视觉词汇类聚与词义延伸  51
三 视觉词汇的双音组合  55
第三节 思想文献中「知如见」的诠释  56
一 儒家的视觉文化义  57
二 道家的视觉文化义  59
三 佛家的视觉文化义  61
第四节 汉语文化的视觉体验  64

第三章 法界难睹，依观修之
—《华严经》「法界观」的譬喻解读  69
第一节 《华严》名句的譬喻分析  69
第二节 《华严》「法界」的譬喻分析  73
一 海印喻、海波喻、因陀罗网喻  74
二 「法界」的实体譬喻思维  76
第三节 法界「观」的见如思譬喻  78
第四节 小结  81

第四章 凡见浮虚，圣睹真寂
—萧统「凡圣异见」的譬喻解读  83
第一节 「二谛」义的佛教诠释  86
第二节 文学诠释脉络下的观看  89
第三节 「理解是见」的譬喻探义  92
一 观看，作为一种体知世界的譬喻  92
二 萧统的「知如见」譬喻  95
第四节 小结  101

第五章 「思想是食物」与「修学是旅行」的
概念譬喻与思想旨趣  107
第一节 竞争的隐喻  107
第二节 概念譬喻的解读  113
一 「思想是食物」释义  114
二 「修学是旅行」释义  118
第三节 词汇层面的考察  120
一 词汇与知识系统  120
二 词汇层面的概念隐喻  122

第六章 虽复饮食，禅悦为味
—《维摩诘所说经．香积佛品》的
譬喻解读  133
第一节 从禁食到飨宴  133
第二节 文本的义理、解读  136
一 经文两重禁食之义  139
二 香积佛国神变之义  146
三 回入娑婆之义  151
第三节 味「道」的譬喻解读  156
一 饮食词汇的二域映射  157
二 篇章中交映的心理空间  158
三 隐喻框架的新体验  166
第四节 小结  170

第七章 朝圣、参访、修道
—《华严经．入法界品》的譬喻解读  173
第一节 语句层次的旅行譬喻解读  175
一 语句蕴含的旅行譬喻  175
二 旅行譬喻的三个层级映射关系  177
第二节 篇章层次的旅行譬喻解读  180
一 善财童子的朝圣者心理空间  181
二 文殊菩萨展示的心理空间  187
第三节 注疏层次的旅行譬喻诠释  191
一 整体旅程的诠释  192
二 局部的表法释义  193
第四节 小结  195

第八章 结论  197
一 概念譬喻的普遍共同性  199
二 概念譬喻的文化特殊性  201
三 从感觉到感悟的古典人文体验论  202
参考文献  205

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度都令我印象深刻。我一直对中国古代的“体用”思想，也就是“本体”和“作用”之间的关系很感兴趣，但往往在阅读原文时感到云里雾里。这本书似乎从“概念譬喻”的角度，为我提供了一个清晰的理解框架。作者在书中是如何运用譬喻来区分和联系“体”与“用”的？例如，是否会用“树根与树叶”、“水源与河流”这样的譬喻来解释本体的根本性和作用的显现性？或者，在讨论“道”和“器”的关系时，书中是否有通过“空碗与盛物”、“模具与成品”等譬喻来阐述？我非常好奇作者是如何通过这些生动的比喻，来解析中国思想中那些看似晦涩难懂的哲学命题，并将抽象的理论与具体的现象联系起来。这种从譬喻入手的方法，让我觉得中国古代思想不再是高高在上的学术理论，而是深深植根于生活经验和自然观察之中的智慧结晶。我期待这本书能帮助我真正理解“天人合一”、“知行合一”等重要理念的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

读了这本书，真的让我对中国传统思想的理解又上了一个新台阶。我一直对中国的哲学和思想史很感兴趣，但总觉得有些概念抽象难懂，难以触及核心。这本书的切入点非常巧妙，它不再是枯燥地罗列理论，而是通过“概念譬喻”这个视角，将那些深邃的哲学思想具象化、生动化。作者在书中似乎深入挖掘了大量的古代文献，从《论语》、《道德经》到后来的理学著作，细致地梳理了其中出现的各种隐喻和类比。比如，关于“道”的阐释，书中是如何通过“水”、“光”、“风”等自然意象来解读的？又或者，关于“仁”的理解，是否有通过“亲情”、“邻里关系”等社会譬喻来展开？我特别期待看到作者是如何将这些原本抽象的政治、伦理、本体论概念，通过生活化的比喻，变得易于理解，甚至能引发读者自身的联想和思考。这不仅仅是对古代文献的解读，更是一种与古人对话的有趣方式。这本书给我带来的，是一种全新的阅读体验，仿佛打开了一扇通往古代智慧殿堂的隐藏之门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于其研究方法。我原本以为阅读中国思想文献，无非是梳理文本、辨析概念、考订史实，但这本书却巧妙地运用了“概念譬喻”这一视角，仿佛为我们打开了另一种进入中国古代智慧的方式。我非常好奇作者在书中是如何识别和分析这些譬喻的？例如，在解释“礼”的时候，是否会联系到“规矩”、“章法”等与秩序和行为规范相关的譬喻？或者，在探讨“德”的内涵时，是否会引用“光芒”、“香气”等能够体现内在品质的譬喻？更重要的是，作者是如何从这些譬喻中提炼出其背后的思想逻辑和文化意涵的？这种研究方法让我看到了中国古代思想的生命力，它们并非僵化的理论，而是与生活、自然、人情紧密相连的生动表达。这本书让我意识到，理解中国思想，不仅仅是理解其字面意义，更是要理解其背后所蕴含的生动譬喻和象征。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了一种耳目一新的阅读体验。我一直对中国古代文人的人生观和价值观很感兴趣，但往往觉得他们的很多表达方式有些难以捉摸。这本书以“概念譬喻”作为切入点，为我提供了一个非常有效的理解工具。我非常期待书中是如何通过譬喻来展现文人的“隐逸”情怀的，例如是否会用“山林”、“归隐”这样的自然譬喻？又或者，在阐述“修身养性”时，是否会借鉴“磨砺”、“洗涤”等譬喻来强调内在的锤炼？我尤其好奇，书中是否会探讨中国文人是如何运用譬喻来表达其对“名利”的态度，以及如何在困境中保持“气节”的。这种从譬喻入手的方式，让我觉得中国古代文人的思想和情感变得更加鲜活和可感，仿佛他们就在我身边，通过这些生动的比喻与我交流。这本书无疑能够加深我对中国传统文化中那些复杂而又美好的精神世界的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对中国的历史文化抱着浓厚的兴趣，尤其是在思考中国的政治思想和治理哲学时，常常感到有些地方的逻辑难以把握。这本书的视角非常独特，它没有直接去分析政治制度或帝王言论，而是从“概念譬喻”这一独特的角度切入，似乎为理解中国政治思想提供了一个全新的维度。我猜想，书中可能探讨了诸如“君臣关系”是如何通过“父子”、“主仆”等譬喻来构建的？“天下大治”的理想状态，是否会用“浑然一体”、“井然有序”等譬喻来描绘？或者，在论述“民本思想”时，书中是否引入了“水载舟亦覆舟”之类的譬喻？这种通过日常生活的隐喻来理解复杂的政治概念的做法，让我觉得非常具有启发性。它不仅能帮助我理解古人的思维方式，更能让我反思当代社会治理中的一些理念，思考不同譬喻所能带来的不同社会效果。这本书无疑为我对中国政治思想的探索打开了一扇意想不到的窗户。