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本书旨在以认知譬喻语言学为研究视角，选取中国传统思想文献为研究材料，聚焦「视如见」、「思想是食物」与「修学是旅行」等三组「概念譬喻」（conceptual metaphor），观察其运作模式与语言表现。首先分析各组概念譬喻的提出、其运作方式与建构过程，接着溯源古汉语语料，讨论其词汇类聚、词义延伸或双音组合等现象，可以发现汉语词汇在特定概念譬喻上的表现。最后，择选部分中国传统思想文献之文本，进行较深入的语句、篇章乃至注疏的分析。本书所得之结论，一方面证明譬喻实具普遍共同性，为吾人思想的重要认知活动；一方面证明概念譬喻的特殊表现来自于文化殊异性。生理共性与文化殊性的交织，也证明譬喻是体验性的，是人与环境或世界互动下的语言思维表现。中国思想中感悟的、实践的，具有转化意义的文化特色，也可由此彰显。

　　《易传》的「仰观俯察」、道家的「玄览」与佛教的「观念」之语，为各家具有思想意涵的词汇。借由譬喻语言学理论的视角，皆归纳为「理解是见」的概念譬喻。作为譬喻的语例，他们一方面表现源于生理的共同性，一方面也展现文化的特殊性，这个方法提供一种重读思想文献的新管道。本书以三组「概念譬喻」为方法，先后从词汇、语句与篇章层次，探讨中国思想文献中源于生理、别于文化的特殊譬喻，及其背后的思想义涵。

作者简介

周玟观

　　一九七三年生，台湾彰化市人。国立台湾大学中国文学系博士，现任国立中兴大学中国文学系助理教授。学术领域为中国思想史、六朝儒佛交涉、思想与隐喻。

自序  1

第一章 绪论  1
第一节 研究动机  1
一 譬喻语言学者别具只眼的解读  1
二 义理之学考察的可能性  4
第二节 前人研究  8
一 譬喻语言学的理论研究  8
二 譬喻语言学的应用研究  13
三 思想的譬喻研究  16
第三节 问题意识与研究方法  18
一 问题意识—思想与行动的譬喻概念  18
二 研究方法  23
第四节 本书的架构与章节大要  27

第二章 「知如见」的概念譬喻与思想旨趣  33
第一节 「知如见」的概念譬喻  35
一 「知如见」溯源  35
二 运作方式与建构过程  38
三 视觉譬喻研究现况  44
第二节 古汉语词汇的「知如见」  47
一 譬喻的文化基因与溯源必要  47
二 视觉词汇类聚与词义延伸  51
三 视觉词汇的双音组合  55
第三节 思想文献中「知如见」的诠释  56
一 儒家的视觉文化义  57
二 道家的视觉文化义  59
三 佛家的视觉文化义  61
第四节 汉语文化的视觉体验  64

第三章 法界难睹，依观修之
—《华严经》「法界观」的譬喻解读  69
第一节 《华严》名句的譬喻分析  69
第二节 《华严》「法界」的譬喻分析  73
一 海印喻、海波喻、因陀罗网喻  74
二 「法界」的实体譬喻思维  76
第三节 法界「观」的见如思譬喻  78
第四节 小结  81

第四章 凡见浮虚，圣睹真寂
—萧统「凡圣异见」的譬喻解读  83
第一节 「二谛」义的佛教诠释  86
第二节 文学诠释脉络下的观看  89
第三节 「理解是见」的譬喻探义  92
一 观看，作为一种体知世界的譬喻  92
二 萧统的「知如见」譬喻  95
第四节 小结  101

第五章 「思想是食物」与「修学是旅行」的
概念譬喻与思想旨趣  107
第一节 竞争的隐喻  107
第二节 概念譬喻的解读  113
一 「思想是食物」释义  114
二 「修学是旅行」释义  118
第三节 词汇层面的考察  120
一 词汇与知识系统  120
二 词汇层面的概念隐喻  122

第六章 虽复饮食，禅悦为味
—《维摩诘所说经．香积佛品》的
譬喻解读  133
第一节 从禁食到飨宴  133
第二节 文本的义理、解读  136
一 经文两重禁食之义  139
二 香积佛国神变之义  146
三 回入娑婆之义  151
第三节 味「道」的譬喻解读  156
一 饮食词汇的二域映射  157
二 篇章中交映的心理空间  158
三 隐喻框架的新体验  166
第四节 小结  170

第七章 朝圣、参访、修道
—《华严经．入法界品》的譬喻解读  173
第一节 语句层次的旅行譬喻解读  175
一 语句蕴含的旅行譬喻  175
二 旅行譬喻的三个层级映射关系  177
第二节 篇章层次的旅行譬喻解读  180
一 善财童子的朝圣者心理空间  181
二 文殊菩萨展示的心理空间  187
第三节 注疏层次的旅行譬喻诠释  191
一 整体旅程的诠释  192
二 局部的表法释义  193
第四节 小结  195

第八章 结论  197
一 概念譬喻的普遍共同性  199
二 概念譬喻的文化特殊性  201
三 从感觉到感悟的古典人文体验论  202
参考文献  205

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