具体描述
「是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无问于圣愚，天下古今之所同也。」
「所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故属凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。」
我最初就很得益于王阳明「知行合一」哲学的心传，王阳明的《传习录》阐明「致良知」的道理，奠定了我求学做事的根本。
——蒋介石
王阳明提出「知行合一」说,是想来补救朱熹知行相脱离的偏向和弊病。他主张即知即行，知行之间没有长远的距离，当知道时直接发为行为。一念之动就是行。他的「知行合一」说使得一般平民均可在短期内受到感悟，使得满街的人均可以做圣人；使得人人相信他当下的直观、直感或内心的认识，因而敢于打击传统的风俗礼教、圣贤权威和书本上的教条。
——现代「新心学」创立者贺麟
名人推荐
（宋明）理学之有姚江（王阳明），如百川之赴海，所谓不达而不止者也。——钱穆
阳明早年继承了宋代道学传统，仍有「致君行道」的抱负。但王受廷杖、贬龙场之后，此念已断。他在龙场顿悟所发展出来的「致良知」教，仍然以「治天下」为最后的归宿，不过他对皇帝与朝廷已不抱多大指望，转而诉诸民间社会。明代已不存在「圣君贤相」的格局，他的眼光从由上而下的政治改革转向由下而上的社会革新运动。因此「觉民行道」代替了「致君行道」。——余英时
阳明提倡良知，学者修养身心之法，简单直捷。其文字机锋，尤能直凑精微，发人深省。熟读此选，其在道德上之补助，必较诸有益，于作文者为尤大。——范皕诲
「所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故属凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。」
我最初就很得益于王阳明「知行合一」哲学的心传，王阳明的《传习录》阐明「致良知」的道理，奠定了我求学做事的根本。
——蒋介石
王阳明提出「知行合一」说,是想来补救朱熹知行相脱离的偏向和弊病。他主张即知即行，知行之间没有长远的距离，当知道时直接发为行为。一念之动就是行。他的「知行合一」说使得一般平民均可在短期内受到感悟，使得满街的人均可以做圣人；使得人人相信他当下的直观、直感或内心的认识，因而敢于打击传统的风俗礼教、圣贤权威和书本上的教条。
——现代「新心学」创立者贺麟
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（宋明）理学之有姚江（王阳明），如百川之赴海，所谓不达而不止者也。——钱穆
阳明早年继承了宋代道学传统，仍有「致君行道」的抱负。但王受廷杖、贬龙场之后，此念已断。他在龙场顿悟所发展出来的「致良知」教，仍然以「治天下」为最后的归宿，不过他对皇帝与朝廷已不抱多大指望，转而诉诸民间社会。明代已不存在「圣君贤相」的格局，他的眼光从由上而下的政治改革转向由下而上的社会革新运动。因此「觉民行道」代替了「致君行道」。——余英时
阳明提倡良知，学者修养身心之法，简单直捷。其文字机锋，尤能直凑精微，发人深省。熟读此选，其在道德上之补助，必较诸有益，于作文者为尤大。——范皕诲
著者信息
作者简介
原着作者：王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日）
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代着名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在贵阳修文阳明洞天居住，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称「阳明学」，提倡知行合一、致良知。在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。王守仁留有三本传世之作《传习录》、《阳明全书》（即《王文成公全书》）三十八卷（门人所辑）、《大学问》。
本书导读及译注者简介
吴震
京都大学文学博士，复旦大学哲学学院教授，博士生导师。现任中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会委员、中国朱子学会理事、中华日本哲学会副会长、日本东洋大学国际哲学研究中心客座研究员，曾任台湾大学人文社会高等研究院访问学者、日本关西大学文化交涉学教育研究中心COE客座教授、日本京都大学文学部外国人研究员等。主要研究范围包括中国哲学、宋明理学、阳明学、东亚儒学。着有《阳明后学研究》、《泰州学派研究》、《明代知识界讲学活动系年（1522—1602）》、《明末清初劝善运动思想研究》、《〈传习录〉精读》、《当中国儒学遭遇「日本」》等，主编《宋代新儒学的精神世界：以朱子学为中心》等。
孙钦香
复旦大学哲学博士，南京大学哲学系博士后，江苏省社会科学院哲学与文化研究所助理研究员。主要研究范围包括中国哲学、宋明理学、船山哲学。着有《王夫之评传简明读本》，论文有〈试论牟宗三对王船山政治思想「局限性」评价〉、《〈船山关于言论问题的思考〉等。
原着作者：王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日）
王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代着名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在贵阳修文阳明洞天居住，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称「阳明学」，提倡知行合一、致良知。在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。王守仁留有三本传世之作《传习录》、《阳明全书》（即《王文成公全书》）三十八卷（门人所辑）、《大学问》。
本书导读及译注者简介
吴震
京都大学文学博士，复旦大学哲学学院教授，博士生导师。现任中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会委员、中国朱子学会理事、中华日本哲学会副会长、日本东洋大学国际哲学研究中心客座研究员，曾任台湾大学人文社会高等研究院访问学者、日本关西大学文化交涉学教育研究中心COE客座教授、日本京都大学文学部外国人研究员等。主要研究范围包括中国哲学、宋明理学、阳明学、东亚儒学。着有《阳明后学研究》、《泰州学派研究》、《明代知识界讲学活动系年（1522—1602）》、《明末清初劝善运动思想研究》、《〈传习录〉精读》、《当中国儒学遭遇「日本」》等，主编《宋代新儒学的精神世界：以朱子学为中心》等。
孙钦香
复旦大学哲学博士，南京大学哲学系博士后，江苏省社会科学院哲学与文化研究所助理研究员。主要研究范围包括中国哲学、宋明理学、船山哲学。着有《王夫之评传简明读本》，论文有〈试论牟宗三对王船山政治思想「局限性」评价〉、《〈船山关于言论问题的思考〉等。
图书目录
阳明学的传世经典──《传习录》导读
《传习录》上
《传习录》中
《传习录》下
《传习录拾遗》
《阳明先生遗言录》
《稽山承语》
名句索引
《传习录》上
《传习录》中
《传习录》下
《传习录拾遗》
《阳明先生遗言录》
《稽山承语》
名句索引
图书序言
图书试读
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