恒南书院讲演录第二集：南怀瑾先生诞辰纪念讲座专集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：恒南书院订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2015/12/01

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-01

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

　　南怀瑾95诞辰纪念，收录林苍生、杜忠诰、吴琼恩、薛仁明等学者讲演稿，弘扬中华传统文化与思想。

　　◎将恒南书院活动讲稿集结，还原讲演内容，并由主讲人亲自增删，补足因时间限制而精略之内容，更能全面吸收讲者思想体系。
　　◎讲演主题多样，却都聚焦于中华传统文化的践行体系，传承南师思想教化。
　　◎各位主讲人在各自领域皆为巨硕，弘道修行的具体实践者，且几乎都长期亲炙南师的教诲。

　　秉承南怀瑾先生意愿建造之恒南书院，每年于南师诞辰时，举办诸多讲座、研讨会、研读班等，一方面怀念南师，一方面播种中华文化。讲者专研于各自领域，内容值得反覆细细咀嚼，现唿应广大社会大众要求，将讲演内容集结。

　　〈量子时代的现代思维〉南师的淡淡话语无形中影响了林苍生先生，使他学习以科学印证、思考生活中的每件事。
　　
　　书法这门艺术，为杜忠诰先生带来何种生命况味？〈书艺中的生命意味〉介绍各式书体，及历代名书法家，比较各家的异同。

　　〈孔子思想是当代西方文明向上提升的发展方向〉跟着南老师学习三十多年的吴琼恩先生，将一些心得、想法与大众分享。

　　〈生命的学问〉薛仁明先生不只谈生命的学问，更谈中国的学问、中国的文化、中国人的生命状态。

　　无论是否曾经听过现场演讲，无论是否了解过南师思想，都值得一读的讲演录。

著者信息

作者简介

林苍生

　　前台湾统一企业总经理、统一企业集团总裁，现任台湾「三三会」副理事长。

杜忠诰

　　台湾师范大学文学博士、日本筑波大学艺术硕士、明道大学讲座教授。书法家、
　　国家文艺奖得奖人、中华书道学会创会理事长。

吴琼恩

　　美国奥斯汀德州大学哲学博士。前台湾政治大学公共行政学系主任、公共行政研究所所长，现任中国政法大学特聘教授、国家行政学院、北京师范大学、中国人民大学等校客座教授。

薛仁明

　　民间讲学学者、作家。

恒南书院讲演录第二集：南怀瑾先生诞辰纪念讲座专集 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

出版说明　

量子时代的现代思维／林苍生　
书艺中的生命意味／杜忠诰　
孔子思想是当代西方文明向上提升的发展方向／吴琼恩　
生命的学问／薛仁明

图书序言

书艺中的生命意味

书法即心法

书法，它的表现媒材是汉字。汉字是汉文化基本的源头，如果没有汉字的创造，我们祖先的思想与精神结晶，将无法得到记录，都会变成口传，口传就会受到时间、空间很多障碍影响。所以这个汉字，就是汉文化的真正的基础。人类学家也把文字的创造，列为人类脱离洪荒而进入文明时期的一个起点。

因为书法是以文字的书写作为表现的形式，现在大家都在使用文字，但可以说大家都在从事书法创作吗？答案当然是否定的。从清末以来，文字的书写都被硬笔书写、被电脑的按键输入取代了，是很可惜的。中国古代读书人，每一个人几乎都要修的一门有益的课，就是书法，因为他们都需要写字啊。而现在的读书人已经跟书法脱离，或者说，书法的实用性，在这个时代已经降到很低很低了。到了今天，书法的存在价值，主要是站在艺术的立场，但毛笔书法还不只是一般的艺术，它还是一个根生命修养有关的问题。艺术，对于人类来说，它是让科学谦卑的，就是让科学家了解，对于生命的问题，不是只有科学来诠释，科学是把你要研究的物件物件化，成为纯客观的物象。但是在书法，艺术这里呢，它是将内在的主观和外在的客观结合为一体的，你内在的一种主体认识，透过某一种物质手段，如书法这门艺术的物质手段，就是借由笔墨纸砚来加以表现的。至于表现出来的作品看起来是客观的，因为是客观的存在嘛。但是，它事实上是一种内在主观心灵活动的完全纪录。

汉代的杨雄曾说过：「书，心画也」这样的话。这个书法呀，事实上记录的就是你内在心灵，随着时间推移，你内在心灵活动的一个完整的呈现。俗话说，行家一出手，便知有没有。只要你有嘴巴，你就可以讲的天花乱坠，但是书法这个艺术，你要写出来才算数。你一看碑帖，觉得自己懂了；看人家写，你也懂了；但是拿起毛笔，你又不行了。这个就像佛道，我们讲「佛学」，跟「学佛」，是不一样的。佛学讲述的是一种逻辑思维，是理论性的，但是，学佛是实践性的。学佛，必须要把你所知道的道理落实在这个身心，然后再把内在的这个主体所含摄的身心，跟外在的客体（不管是其他的人，还是整个自然环境的物等等）相对应而产生实践的智慧，这个存在的智慧，在佛法里就叫作「般若」。