中国古代哲学史（全一册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《中国古代哲学史》，本书讲述了从夏代至汉初约两千多年间中国古代哲学思想发展的历史。作者运用了科学的方法，注重採用确凿的史料还原古代的历史，且採用了独特的叙述结构，是众多古代哲学史中较为出色的一部。

本书特色

　　1. 本书讲述了从夏代至汉初约两千多年间中国古代哲学思想发展的历史。
　　2. 作者运用了科学的方法，注重採用确凿的史料还原古代的历史，且採用了独特的叙述结构，是众多古代哲学史中较为出色的一部。

中国古代哲学史（全一册） 替代性图书简介 《东方智慧的千年回响：先秦至魏晋思想流变探析》 本书旨在为广大学习者、研究者以及对中国古代思想文化抱有深厚兴趣的读者，提供一份详尽而深入的、不涉及传统“中国古代哲学史”叙事框架的替代性思想文化导览。我们聚焦于思想观念在特定历史语境下的动态演变、跨学科影响及其在不同社会结构中的物质性体现，力求勾勒出一幅更具流变性与复杂性的古代精神图景。 本书摒弃了传统教科书式的断代梳理，转而采用“主题流”与“地域性”相结合的研究路径，探讨了中国古代知识谱系中那些被边缘化或被深度融合在其他学科中的关键思想议题。全书共分为六个主要部分，共计二十二章，力求以严谨的考据和开阔的视野，重构古代知识的“网络”。 第一部分：早期文明中的“言说”与“书写”的物质基础 (约公元前21世纪 – 前8世纪) 本部分考察了在文字系统尚未完全成熟的史前至西周早期，人们如何通过仪式、器物铭文与神话叙事来构建其对世界的认知秩序。重点关注： 青铜器铭文的“叙事功能”与“权力话语”： 分析西周金文中的“德”、“命”、“辟”等核心概念，如何作为一种嵌入式的政治哲学，通过物质载体进行世代传承和强制性阐释。这不是对“周公制礼作乐”的纯粹思想梳理，而是研究礼乐制度在考古学上的物质投射与思想固化机制。 巫术思维与早期宇宙观的“技术性”： 探讨陶器纹饰、玉器造型中蕴含的“符号工程”，以及早期天文观测（如二分二至）如何与农业生产、丧葬习俗相互交织，形成一套实际操作层面的世界模型，而非抽象的形而上学建构。 第二部分：战国“百家争鸣”的社会功能重塑：知识分子的“职业化”与“技术迁移” 本部分跳脱出单纯的“学派之争”，着重分析战国时期，不同思想流派如何作为一种“社会工程”而存在，以及他们如何将理论创新转化为可供统治者采纳的“治理技术”。 “术数”与“儒家”的知识竞争： 深入剖析阴阳五行学说在秦汉前期的发展，如何作为一种关于“时空调控”的技术，与儒家提倡的“人伦规范”进行路线竞争。我们考察了邹衍思想如何影响了早期方士的活动，以及这种“技术性知识”如何在地方政治中被应用。 墨家思想的“工程实践”与“组织管理”： 侧重于墨家在军事防御、水利工程中的实际贡献，以及“尚同”、“兼爱”在组织内部的纪律约束与资源调配机制。这种实践，构成了其理论的物质基础，而非仅仅是抽象的伦理学说。 道家思想的“隐逸”作为一种社会抵抗策略： 研究《老子》、《庄子》中关于“不争”、“去智”的论述，并非简单的存在主义思考，而是知识分子在特定政治高压下，选择“知识的自我保护与功能性退隐”的一种社会生存策略。 第三部分：秦汉大一统下的“知识的整合”与“观念的法定化” 本部分关注帝国权力如何系统性地筛选、改造和固定既有的思想资源，使其成为维护中央集权的稳定工具。 《说文解字》与“正名”的行政功能： 分析许慎的文字学工作，如何不仅仅是语言学的整理，更是“政治地理学”与“意识形态疆域”的划定，试图通过文字规范来统一帝国内部不同地域的文化认同。 汉代“谶纬”的社会心理基础： 探讨谶纬之学在东汉盛行，并非愚昧的迷信，而是面对庞大帝国运行的“不确定性”时，中下层士人寻求“微观控制感”与“未来预知性”的一种集体心理需求。它填补了官方儒学在解释突发灾异时的解释真空。 第四部分：魏晋玄学的“形神论”与“士人阶层的生存美学” 这一部分将玄学置于东汉末年社会剧变的背景下，考察其如何成为士人阶层应对政治失序的“生命哲学”与“身体实践”。 竹林七贤的“放达”：一种文化符号学的解构： 剖析嵇康、阮籍等人的行为艺术，如何利用“反常识”的姿态，在士人圈层中建立起一套“精神上的独立坐标系”。这是一种对官方儒家道德体系的微妙抵抗，而非彻底的虚无主义。 “有无之辩”与“名教自然”的张力： 探讨王弼对《老子》的注疏，如何将“有”与“无”的辩证关系，转化为对“制度的合法性与个体存在的合理性”之间矛盾的哲学处理。 第五部分：佛教的“本土化”：器物、寺院与“财富的分配” 本书不从纯粹的教义学角度阐述佛教的传入，而是研究佛教思想体系是如何通过物质媒介和经济活动在中国社会扎根。 石窟造像的“叙事学”与“视觉传播”： 分析从云冈到敦煌的造像风格演变，如何适应不同历史时期统治者的政治需求，以及图像叙事如何成为向不识字群体传播“因果报应”观念的有效工具。 寺院经济的兴衰与“土地制度”的互动： 考察佛教寺院作为“超脱于国家税收体系的经济实体”，对魏晋南北朝的社会财富流动和人口迁徙所产生的实际影响。 第六部分：早期技术思想的流散与融合 本部分是对前述所有思想流派中涉及“技术理性”的部分进行重新梳理，展示它们如何潜移默化地影响了后世的科学技术发展。 农学、医学中的哲学投影： 探讨如《齐民要术》等早期技术著作中，如何将朴素的自然观察与古代的“天人合一”观念相融合，形成一套指导农业生产的“经验性世界观”。 总结： 本书以史学、社会学和考古学的方法为主要参照，试图还原一个充满张力、技术化、并在物质基础上不断重塑的古代思想世界。它不再是一部关于“伟大思想家”的传记，而是一部关于“知识在权力与社会结构中如何被塑造、使用和抵抗”的深度研究。阅读本书，读者将获得一种非标准化的、更具批判性的古代知识图谱。

作者简介

陈元德

　　为中国哲学史专家，尤对庄子深究。曾于武汉大学文学院、国立中正大学法学院任教，后赴台湾。着有《中国古代哲学史》，作者运用了科学的方法，注重採用确凿的史料还原古代的历史，且採用了独特的叙述结构，是众多古代哲学史中较为出色的一部。

弁言

第一章    绪论
第一节    引言
第二节    史
第三节    哲学
第四节    中国
第五节    古代

第二章    上古
第一节    远古
第二节    部落
第三节    朝代

第三章    中古
第一节    革命
第二节    社会
第三节    经济
第四节    政治
第五节    宗教
第六节    季世

第四章    下古
第一节    创业
第二节    社会
第三节    经济
第四节    政治
第五节    宗教
第六节    乱世

第五章    群哲(一)
第一节    综论
第二节    迟任
第三节    武丁
第四节    祖己
第五节    周易
第六节    祭公

第六章    群哲(二)
第一节    芮良夫
第二节    卫和
第三节    凡伯
第四节    尹吉甫
第五节    伯阳甫
第六节    单朝
第七节    单旗
第八节    毉和

第七章    群哲(三)
第一节    公孙侨
第二节    羊舌肹
第三节    晏婴
第四节    敬姜
第五节    梓慎
第六节    蔡墨
第七节    范蠡
第八节    周祝

第八章    老子
第一节    略传
第二节    考证
第三节    着书
第四节    道家
第五节    知识学
第六节    本体学
第七节    人生学
第八节    政治学

第九章    孔子
第一节    略传
第二节    儒家
第三节    述学
第四节    综论
第五节    人生学
第六节    政治学

第十章    墨子
第一节    略传
第二节    墨家
第三节    方法学
第四节    社会学(上)
第五节    社会学(下)
第六节    政治学
第七节    余论

第十一章    孟子
第一节    略传
第二节    探源
第三节    概述
第四节    人生学
第五节    政治学

第十二章    诸子(一)
第一节    引言
第二节    杨子
第三节    告子
第四节    许子
第五节    陈子
第六节    宋子
第七节    淳于子

第十三章    诸子(二)
第一节    彭子
第二节    田子
第三节    慎子
第四节    魏子
第五节    华子
第六节    邹子
第七节    尹子

第十四章    庄子
第一节    略传
第二节    道教
第三节    玄学
第四节    知识学
第五节    人生学

第十五章    名家
第一节    综论
第二节    惠子
第三节    公孙子
第四节    辩者

第十六章    墨辩
第一节    综论
第二节    宇宙学
第三节    知识学
第四节    论理学

第十七章    荀子
第一节    略传
第二节    人生学
第三节    心理学
第四节    知识学
第五节    社会学
第六节    政治学

第十八章    韩子
第一节    略传
第二节    法家
第三节    社会学
第四节    政治学

第十九章    后哲
第一节    综论
第二节    易象
第三节    大学
第四节    中庸
第五节    礼运

第二十章    结论
第一节    哲学
第二节    史学

评分☆☆☆☆☆

最近我开始对中国古代的智慧感到好奇，于是便入手了这本《中国古代哲学史》。这本书给我最直观的感受就是——“全面”。它不仅仅是罗列了几个著名的哲学家和他们的思想，而是系统地展现了中国古代哲学思想的发展脉络。从早期萌芽的朴素唯物主义和朴素辩证法，到春秋战国时期百家争鸣的辉煌，再到秦汉大一统下的思想融合，以及之后的佛道影响，作者仿佛用一根清晰的线索，将散落在历史长河中的哲学珍珠串联起来。我尤其喜欢作者对于不同学派思想的比较分析，比如道家与儒家的差异，法家与墨家的异同，这种对照式的解读让我能够更清晰地看到各个学派的思想精髓和哲学立场。书中还涉及了许多中国古代的政治思想、伦理观念，这些都与哲学思想密不可分，使得这本书不仅仅是一本哲学史，更像是一部浓缩的中国古代思想史。虽然某些章节的论述略显学术化，但我依然从中受益匪浅，感觉对中华文明的起源和发展有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我之前一直觉得哲学是很遥远、很抽象的东西，直到我读了这本《中国古代哲学史》。这本书的价值在于它将那些晦涩难懂的哲学思想，用一种非常接地气的方式呈现给了读者。作者在介绍各个学派时，总是能巧妙地联系到日常生活中的道理，或者当时的社会现实，让我觉得这些古老的智慧并非束之高阁，而是与我们的生活息息相关。比如，书中对儒家“仁、义、礼、智、信”的讲解，以及对法家“法、术、势”的分析，都让我觉得很有启发性。我特别欣赏作者的逻辑性，他能够将庞杂的哲学体系梳理得井井有条，让你在阅读过程中不会迷失方向。虽然书中引用了一些原文，但作者的解读非常到位，使得即使不懂古文的读者也能轻松理解。读完这本书，我感觉自己对中国古代的思想文化有了更清晰的认识，也开始更主动地去思考一些哲学问题，感觉这是一本非常“有用”的书，不只是了解历史，更是提升自我。

评分☆☆☆☆☆

最近终于抽时间读完了这本《中国古代哲学史》，简直是一场思想的盛宴！我原本以为会是枯燥乏味的学术论述，没想到作者的笔触如此生动，仿佛将那些两千多年前的先贤们都请到了我面前，与我促膝长谈。从孔子的仁爱礼义，到老子的道法自然，再到墨子的兼爱非攻，每一个流派的诞生、发展和影响都被梳理得条理清晰，既有宏观的整体把握，又不乏对关键人物和思想的深入剖析。最让我惊喜的是，作者并没有将这些哲学思想孤立起来，而是紧密地结合了当时的社会背景、政治格局和文化思潮，让读者能够更深刻地理解为何这些思想会应运而生，又为何会对后世产生如此深远的影响。书中对“天人合一”、“中庸之道”等核心概念的阐释更是鞭辟入里，让我对中国传统文化的根基有了全新的认识。读完之后，我感觉自己仿佛穿越了时空，与中国古代的智者们进行了一次深刻的精神对话，对人生、对社会、对宇宙的理解都提升到了一个新的高度。这本书绝对是任何对中国传统文化和哲学感兴趣的读者不容错过的经典之作！

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是太“厚重”了，以至于我花了比预期更长的时间才勉强将其读完。当然，这里的“厚重”并非指篇幅，而是其思想的深度和广度。作者在梳理中国古代哲学流派时，展现出了扎实的学术功底，对于各个学派之间的渊源、争论以及思想演变都有详尽的介绍。从先秦诸子百家争鸣，到汉代儒学独尊，再到魏晋玄学以及佛道的传入，每一个阶段的哲学发展都被作者悉数囊括，并进行了细致的考证和阐述。我特别喜欢作者对一些哲学概念的辨析，比如“名实之辩”、“心性之学”等，他能够清晰地指出不同学派对此的理解差异，并分析其背后的逻辑。然而，坦白说，对于我这样的普通读者来说，有些部分的论述稍显晦涩，需要反复阅读才能有所领悟。书中引用了大量的古代文献，虽然增加了学术的严谨性，但也可能给非专业读者带来一定的阅读门槛。总的来说，这是一部内容翔实、论证严密的学术专著，对于想要深入研究中国古代哲学的读者来说，无疑是一部 invaluable 的参考书，但对于入门者而言，可能需要一些耐心和毅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，用“沉浸式”来形容再合适不过了。作者的叙事方式非常引人入胜，他并没有将枯燥的哲学理论简单堆砌，而是用一种讲故事的方式，将一个个哲学家的思想和他们所处的时代娓娓道来。我仿佛看到了孔子周游列国，宣传他的仁德思想；听到了老子在函谷关前写下《道德经》的神秘；感受到了庄子逍遥游的洒脱。书中对许多概念的解释都非常生动形象，例如对“道”的阐释，作者引用了大量的比喻和故事，让我这个之前对“道”一知半解的人，也能窥见其奥妙。更让我赞叹的是，作者对哲学思想的传承和演变有着极其敏锐的洞察力。他能够清晰地看到一个思想是如何被吸收、改造、甚至颠覆的，这种动态的视角让我对哲学的发展有了全新的认识。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种智慧的启迪，它让我开始反思自己的人生，思考一些更深层次的问题。