汉代哲学（全一册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：台湾中华书局订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2015/11/25

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-01

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图书描述

本书以两汉学者之着述为依据，编纂辑成，以讲述汉朝文德武功之盛，民生之安乐，风俗之美淳，皆为儒道两家哲学思想之实现。

本书特色

　　本书以两汉学者之着述为依据，编纂辑成，以讲述儒道两家哲学思想之实现。

著者信息

作者简介

周绍贤教授(1908-1993)

　　童年师从晚清进士杨玉相，读五经，习诗文。1933年，就读于梁漱溟创办的乡村建设学院。1949年秋赴台湾，曾任东吴大学、师范大学、政治大学教授，兼任辅仁大学哲学研究所教授。

　　着有《魏晋清谈述论》、《道家与神仙》、《老子要义》、《庄子要义》、《孔孟要义》、《荀子要义》、《佛教概论》、《中国文学述论》、《论李杜诗》、《汉代哲学》、《先秦兵家要旨》、《道教全真大师丘长春》、《文言与白话》、《应用文》、《松华轩诗稿》等。

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图书目录

自序

第一章   汉朝儒学之兴起
一、儒家之哲学极高明而道中庸
二、伦理制度政教合一之妙
三、儒家与诸子之比较
四、儒家之道众心所归故武帝独尊儒术

第二章   黄老之学
一、齐学
二、道家
三、黄老何以并称
四、黄老在西汉之功用
五、汉朝黄老之盛衰

第三章   阴阳家之说
一、邹衍之学
二、阴阳五行学说之起源
三、古书中之阴阳五行
四、阴阳家与两汉政治
五、结论

第四章   道家与道教
一、方士
二、道士
三、神仙
四、道教之成立
五、道教之创始人物
六、以老子为教主
七、道教之道

第五章   两汉经学
一、经书之传授
二、今古文之争
三、结论
四、汉儒依经义以主政论

第六章   西汉之儒
一、陆贾
二、贾谊
三、司马谈
四、董仲舒
五、淮南王刘安
六、刘向刘歆
七、扬雄

第七章   东汉之儒
一、王充
二、郑玄
三、张衡
四、王符
五、仲长统
六、牟融
七、荀悦
八、徐干

第八章结论

图书序言

(自序)

人类必须过群体生活，第一重要的问题，即人对人之问题，小而家庭，大而社会、邦国，以至于世界；仁爱礼让，天下和平、斗争残杀，人祸最惨；皆为人对人之问题。中国先哲最重此一问题，其对此问题解决之方，端在启发人之理性，顺乎人情，由亲及疏，定为五伦，人与人各有相对之义，建立社会伦理致序。由家庭六亲之爱，推而至于社会人群之爱，不但家齐国治，「忠臣出余孝子之门」，即庸碌之人，亦知违礼犯义，不但辱及身家，且难立足于社会。

以五伦为纲领，构成伦理人生，伦理社会。五伦之制，非自尧舜开始，而尧舜之政教，以五伦为本，儒家称之曰王道，历代一贯相承，伦理思想，伦理制度，人群习为自然，为共信共守之道，朝代虽有变更，政权易人，而伦理法度，数千年前后映辉，其揆一也。

春秋时，列国互相侵伐，纪纲渐乱，孔子承先启后，修「内圣外王」之道，一面收徒讲学，分科设教，一面整理文献，定为「六经」，为往圣继绝学。〈荀子‧儒效篇〉谓：「百王之道，统归于诗书礼乐。；〈庄子‧天下篇〉谓：「道术之本，见于诗书礼乐。邹鲁之士，多能明之。」邹鲁之士即恐孔门后学。诗书礼乐，非孔子所造，孔子述而不作(见〈论语‧述而篇〉)，将先王之道，辑为「六经」，传于后世。战国时，道术分裂，百家之学兴，称孔门之学曰儒家，儒家之学，由历史传递之经验，人情事理之研究，其人生哲学、政治哲学，已有完美之体系，治平大事，非其他一曲之说所能奏功也。虽然诸子争鸣，各执一说，例如法家反对儒家，只是政治方式反乎儒家，伦理常轨，未能废也。秦始皇厉行法治，戕害儒者，而于社会伦理未敢破坏，观其会稽刻石，可见一斑。古谚云「王道不离乎人情」，伦理、王道，出自理性，真理永不变也。暴秦燔书坑儒，造成大乱，以致速亡，汉朝继起，一反秦之所为，于是儒学复兴，乃有一代之盛治，四百年之祚运。