恒南書院講演錄第二集：南懷瑾先生誕辰紀念講座專集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版日期齣版日期：2015/12/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-10-31

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圖書描述

　　南懷瑾95誕辰紀念，收錄林蒼生、杜忠誥、吳瓊恩、薛仁明等學者講演稿，弘揚中華傳統文化與思想。

　　◎將恒南書院活動講稿集結，還原講演內容，並由主講人親自增刪，補足因時間限製而精略之內容，更能全麵吸收講者思想體係。
　　◎講演主題多樣，卻都聚焦於中華傳統文化的踐行體係，傳承南師思想教化。
　　◎各位主講人在各自領域皆為巨碩，弘道修行的具體實踐者，且幾乎都長期親炙南師的教誨。

　　秉承南懷瑾先生意願建造之恒南書院，每年於南師誕辰時，舉辦諸多講座、研討會、研讀班等，一方麵懷念南師，一方麵播種中華文化。講者專研於各自領域，內容值得反覆細細咀嚼，現呼應廣大社會大眾要求，將講演內容集結。

　　〈量子時代的現代思維〉南師的淡淡話語無形中影響瞭林蒼生先生，使他學習以科學印證、思考生活中的每件事。
　　
　　書法這門藝術，為杜忠誥先生帶來何種生命況味？〈書藝中的生命意味〉介紹各式書體，及曆代名書法傢，比較各傢的異同。

　　〈孔子思想是當代西方文明嚮上提升的發展方嚮〉跟著南老師學習三十多年的吳瓊恩先生，將一些心得、想法與大眾分享。

　　〈生命的學問〉薛仁明先生不隻談生命的學問，更談中國的學問、中國的文化、中國人的生命狀態。

　　無論是否曾經聽過現場演講，無論是否瞭解過南師思想，都值得一讀的講演錄。

著者信息

作者簡介

林蒼生

　　前颱灣統一企業總經理、統一企業集團總裁，現任颱灣「三三會」副理事長。

杜忠誥

　　颱灣師範大學文學博士、日本築波大學藝術碩士、明道大學講座教授。書法傢、
　　國傢文藝奬得奬人、中華書道學會創會理事長。

吳瓊恩

　　美國奧斯汀德州大學哲學博士。前颱灣政治大學公共行政學係主任、公共行政研究所所長，現任中國政法大學特聘教授、國傢行政學院、北京師範大學、中國人民大學等校客座教授。

薛仁明

　　民間講學學者、作傢。

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圖書目錄

齣版說明　

量子時代的現代思維／林蒼生　
書藝中的生命意味／杜忠誥　
孔子思想是當代西方文明嚮上提升的發展方嚮／吳瓊恩　
生命的學問／薛仁明

圖書序言

書藝中的生命意味

書法即心法

書法，它的錶現媒材是漢字。漢字是漢文化基本的源頭，如果沒有漢字的創造，我們祖先的思想與精神結晶，將無法得到記錄，都會變成口傳，口傳就會受到時間、空間很多障礙影響。所以這個漢字，就是漢文化的真正的基礎。人類學傢也把文字的創造，列為人類脫離洪荒而進入文明時期的一個起點。

因為書法是以文字的書寫作為錶現的形式，現在大傢都在使用文字，但可以說大傢都在從事書法創作嗎？答案當然是否定的。從清末以來，文字的書寫都被硬筆書寫、被電腦的按鍵輸入取代瞭，是很可惜的。中國古代讀書人，每一個人幾乎都要修的一門有益的課，就是書法，因為他們都需要寫字啊。而現在的讀書人已經跟書法脫離，或者說，書法的實用性，在這個時代已經降到很低很低瞭。到瞭今天，書法的存在價值，主要是站在藝術的立場，但毛筆書法還不隻是一般的藝術，它還是一個根生命修養有關的問題。藝術，對於人類來說，它是讓科學謙卑的，就是讓科學傢瞭解，對於生命的問題，不是隻有科學來詮釋，科學是把你要研究的物件物件化，成為純客觀的物象。但是在書法，藝術這裏呢，它是將內在的主觀和外在的客觀結閤為一體的，你內在的一種主體認識，透過某一種物質手段，如書法這門藝術的物質手段，就是藉由筆墨紙硯來加以錶現的。至於錶現齣來的作品看起來是客觀的，因為是客觀的存在嘛。但是，它事實上是一種內在主觀心靈活動的完全紀錄。

漢代的楊雄曾說過：「書，心畫也」這樣的話。這個書法呀，事實上記錄的就是你內在心靈，隨著時間推移，你內在心靈活動的一個完整的呈現。俗話說，行傢一齣手，便知有沒有。隻要你有嘴巴，你就可以講的天花亂墜，但是書法這個藝術，你要寫齣來纔算數。你一看碑帖，覺得自己懂瞭；看人傢寫，你也懂瞭；但是拿起毛筆，你又不行瞭。這個就像佛道，我們講「佛學」，跟「學佛」，是不一樣的。佛學講述的是一種邏輯思維，是理論性的，但是，學佛是實踐性的。學佛，必須要把你所知道的道理落實在這個身心，然後再把內在的這個主體所含攝的身心，跟外在的客體（不管是其他的人，還是整個自然環境的物等等）相對應而産生實踐的智慧，這個存在的智慧，在佛法裏就叫作「般若」。