無用之用：醞釀之必要，徒然之必要，歡迎來到無用時代 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Nuccio Ordine

出版者齣版社：漫遊者文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：郭亮廷

出版日期齣版日期：2015/11/05

語言語言：繁體中文

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發表於2024-10-31

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圖書描述

文明的豐美，是一次次無用纍積而成的。
近四十位大師告訴我們：
探索之必要，緩慢之必要，
醞釀之必要，徒然之必要。

歡迎來到無用時代。

　　◆伍至學（華梵大學哲學係副教授）｜李偉文（牙醫師．作傢．環保誌工）｜耿一偉（颱北藝術節藝術總監）◎推薦（依姓氏筆劃序）
　　◆收錄美國教育傢亞伯拉罕．弗萊剋斯納（Abraham Flexner）撰述之〈無用知識的用處〉

　　◎本書結構：

　　第一部：集結作者近年講稿與教學研究心得的〈無用之用〉，其下又分為三個子題：
　　文學所具有的「實用的」無用性；
　　利益的邏輯在教學、研究與一般文化活動中帶來的災難性結果；
　　「擁有」的價值觀，對人的尊嚴、愛與真理造成的毀滅效果。

　　第二部：弗萊剋斯納的〈無用知識的用處〉。

　　◎本書讀者群：
　　喜愛哲思與文學藝術的讀者，可從歐丁引用的大師名言與小故事獲得豐富養分。
　　關心當前教育與文化養成的讀者，可跟隨歐丁擲地有聲的想法，重新盤點知性和精神生活的重要。
　　麵對「擁有」比「存在」更優越的時代，渴望為更美好的世界而思考、耕耘的人，可從本書獲得新的力量。

本書特色

　　歐洲知名學者諾丘・歐丁在本書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上個人鏗鏘有力的見解，引領我們重新思索「無用的實用性」及「實用的無用性」。他指齣，人類對於物欲的執迷，以及對務實的盲目追求，無法帶來任何真正的知識或精神的質變，更會導緻人類知性能力的衰退。

　　歐丁在書末也收錄瞭美國教育傢弗萊剋斯納的〈無用知識的用處〉一文。他與弗萊剋斯納盡管相隔近百年，但兩人的主張恰似一首人文與科學的奏鳴麯，相互應和。他們不約而同檢視人們對於「實用」的概念是否過於狹隘，證明無用之用的例子不勝枚舉。

　　歐丁更藉此強調，人文思想和科學知識之間絕非對立，而是在對抗「利益」的戰場上並肩作戰，共同捍衛知識的自主以及探索「無用知識」的自由，鼓勵追求「無用」的滿足，讓人類天馬行空的自由精神與能力獲得解放：

　　在這個一切都獻祭給實用性的世紀，
　　當功利主義宛如僅有的指南針，利己主義彷彿是最後的指望，
　　我們應當明白：「無用的實用性，就是生命、創造、愛和欲望的實用性。」
　　因為「無用帶來對我們而言最有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，
　　讓我們越過社會所編造的幻影」。

媒體評論

　　◎對於試圖抵抗務實觀念與功利算計的人來說⋯⋯這本小書不僅值得一讀，更是非讀不可。──弗杭思瓦・布思奈爾，法國《閱讀》雜誌

　　◎諾丘．歐丁用完美的作品為二○一三年揭開序幕。──尚・畢恩波姆，法國《閱讀世界》

著者信息

作者簡介

諾丘．歐丁（Nuccio Ordine）

　　一九五八年生於義大利迪雅曼泰（Diamante），義大利卡拉布裏亞大學（Université de Calabre）義大利文學教授，亦曾於歐洲及美國多所大學擔任訪問學者，包括：巴黎高等師範學院（ENS）、巴黎高等社會科學院（EHESS）、巴黎索邦第四大學（Université Paris-IV-Sorbonne）、倫敦瓦爾堡中心（Warburg Institute à Londres）、柏林馬剋斯－普朗剋學會（Max-Planck Institute），以及美國的耶魯、紐約大學。

　　歐丁曾齣版多部關於喬達諾．布魯諾（Giordano Bruno）和文藝復興的著作，並被翻譯成九國語言（包括中文、日文和俄文），如：《驢子之迷》（Le mystère de l’âne, 2005）、《暗影的邊界》（Le seuil de l’ombre, 2003）、《喬達諾．布魯諾、龍薩與宗教》（Giordano Bruno, Ronsard et la religion, 2004）、《與知識相遇》（Le rendez-vous des savoirs, 2009）、《國王的三頂皇冠》（Trois couronnes pour un roi, 2011）。近期齣版作品為《馬奎斯的肖像──重復與差異》（Les portraits de Gabriel García Márquez. La répétition et la différence, 2012）。此外，他與伊夫．赫桑（Yves Hersant）為美文齣版社（Les Belles Lettres）編輯瞭三套經典作品叢書。

譯者簡介

郭亮廷

　　國立藝術學院（現國立颱北藝術大學）戲劇係學士，巴黎第一大學（Université Panthéon-Sorbonne）美學係學士，雷恩第二大學（Université Rennes 2）劇場學研究所碩士。現為颱北藝術大學戲劇係、中正大學中文係兼任講師，颱新藝術奬提名觀察人。

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圖書目錄

前言　我們需要無用，就像我們需要空氣　諾丘．歐丁
無用的實用性，就是生命、創造、愛和慾望的實用性，因為無用帶來對我們來說最有用的東西；
那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，讓我們越過社會所編造的幻影。

第一部    無用之用　諾丘．歐丁

I　文學的無用之用
1. 「沒有的人就不存在」
2. 知識若不能帶來利潤，就是無用的！
3.    水是什麼？福斯特‧華萊士的一則軼事
4. 邦迪亞上校的小金魚
5. 但丁與佩脫拉剋：文學不該臣服於營利原則
6. 亞裏斯多德：知識不具有實用目的
7. 純理論傢或哲學王？柏拉圖的矛盾
8.    康德：鑑賞判斷是去除利益的
9. 奧維德：沒有什麼比無用的藝術更有用的瞭
10. 濛田：「沒有任何東西是無用的」，「就連無用性也一樣」
11. 浪蕩子雷歐帕迪：選擇無用，對抗這個「自大愚昧的世紀」及其功利主義
12. 約翰．洛剋反詩歌
13. 薄伽丘：「麵包」與詩
14. 賈西亞．羅卡：沒有詩的瘋狂，活著是麻木的
15. 焦炭城的「實事求是」：狄更斯對功利主義的批評
16. 海德格：理解無用很睏難
17. 無用性與生命的本質：莊子與岡倉天心
18. 歐仁．尤涅斯柯：有用是一種無用的負擔
19. 伊塔羅．卡爾維諾：無利可圖的事物顯得最為重要
20. 艾米．蕭沆與蘇格拉底

II　大學企業和學生顧客群
1. 國傢的不乾預政策
2. 學生顧客群
3.    大學企業和教授業務員
4. 托剋維爾：「方便的美」和商業民主的危險
5. 赫爾岑：商人沒有時間
6. 反對大學專業化：約翰．亨利．紐曼
7. 過時的語言有什麼用？約翰．洛剋與安東尼奧．葛蘭西
8.    預期之中的經典消逝
9. 發現一部經典可以改變生命
10. 飽受威脅的圖書館：瓦爾堡中心的醜聞風波
11. 消失的老書店
12. 「無用」科學無法預期的「實用性」
13. 我們可以從數學定理獲得什麼好處？從歐幾裏得到阿基米德
14. 「知識是一種我們怎麼給都不會變窮的財富」

III　擁有會緻死：人的尊嚴、愛與真理
1. 經典之聲
2. 人的尊嚴：財富的幻覺與智慧的賣淫
3.   為瞭擁有而愛，是謀殺瞭愛
4. 擁有真理，是謀殺瞭真理
附錄          參考書目

第二部　無用知識的用處　亞伯拉罕‧弗萊剋斯納
我們絕不奢談用處，我們隻是嗬護著一份希望，那就是跟著無用的知識漫遊，
相信它一如過去那樣，必定能在未來産生實用的結果。

圖書序言

亞裏斯多德：「既然人類追求哲學是為瞭消除無知，那麼，顯然人類如此投入的耕耘這門學科，隻是為瞭瞭解事物，而不是為瞭從中抽取哪怕隻是一點點的物質利益。」

康德：審美所帶來的滿足是排除利害關係、自由且獨一無二的滿足；因為那當中沒有任何迫使人去迎閤的利益──無論是感官或理性的利益。

羅卡：「我們每個人體內都有的這顆瘋狂的種子」，若是失去瞭它，「活著是麻木的」。

海德格：最有用的東西就是無用。但是對於今天的人來說，體驗無用仍然是最睏難的⋯⋯我們必須從得救的意義上來看有用，也就是說，某種能夠帶領領人類迴歸自我的東西。

莊子：知無用而始可與言用矣。

岡倉天心：當原始人第一次替他的女伴戴上花環，他便跨越瞭野蠻人的階段。透過這個舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成瞭人。領會到這一切無用的妙用，使他進入瞭藝術的王國。

尤涅斯柯：現代人普遍都都是急迫的人，他沒有時間，他是需求的囚犯，他不明白居然有東西可以沒有用，他更是徹底不明白，有用可以是一種沉重而無用的負擔。

濛田：沒有任何東西本質上是無用的，無用性亦然。

卡爾維諾：人類所從事的一些活動，錶麵上完全無利可圖，除瞭娛樂和解決一道難題的滿足感之外，不為其他。這些活動經常會齣人意料的在某個領領域顯得至關重要，並産生影響深遠的結果。對於詩和藝術是如此，對於科學和技術亦然。

約翰．亨利．紐曼：知識本身及其文化是如此美好的東西⋯⋯它不是在世俗的、功能的、商品的層麵上有用，而是像慈愛的光芒，像一切善行、禮物、權能、珍寶一樣，對擁有者和全世界來說，皆因它而美好。

萊辛：人的價值一點也不在於他所擁有或試圖擁有的真理，而在於他為求真理認真付齣的努力。人類追求完美的力量，並不會因為他的所有而增加，隻能透過他對真理的追求而提升。

歐丁：主流的實用性為瞭單純經濟利益，正逐步扼殺過去的記憶、人文科學、古典語言、文化教育、研究自由、創造力、藝術、批判思考，甚至是文明的基本條件，而這些條件原本是人類一切活動的地平綫。
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