庄子解密

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具体描述

将古代哲学家的思辨,焠鍊为睿智简明的醒世箴言,
快速进入庄子的思想世界。
 
  庄子是位具精微智慧,能言善辩的大思想家,尤其善用寓言故事来表达自己的观点,《庄子》一书,亦是部独具特性、启发性的道家学说经典。但因为庄子妙语机锋、善用譬喻,加上古今语言的差距,现今一般人想要读懂它,进而体悟它、善用它于生活之中并非易事。
 
  蔡志忠以文字解密《庄子》,以简单易读的连环漫画,引领读者体悟出庄严的生命本质,为浮华人生开拓出一条清明澄澈的道路,得到深层的心灵感悟。
 
  很多人会问庄子到底在说什么?庄子强调师法自然,顺应自然,反对人为的刻意,追求活在当下的坦然,正视万事万物背后的无用之用,在流离人世中,道存则隐,道废则现的智慧。
 
  蔡志忠说很多人以为道家的「守弱、无为、无用、居下」是鼓励消极退世,无所作为。其实刚刚相反,无为并不是无所作为,而是循道而作,师法天地而为。
 
  无为是不为个人一己的目而为。听任自己的心,投入自己的焦点,做最喜欢的事物,就不需要努力、毅力支撑,为目的而为的,当目的达成之后,他便停止努力了。
 
  人生有如爬山,有的人刻苦自己努力爬山,只为了抵达山顶。道家不在意山顶,他们欣赏沿路风景。而两千多年前的中国经典《庄子》,正是面对纷乱社会和多变人生的心灵准则!
《镜鉴:历史兴衰的权力法则》 一本洞察人类政治行为的生存指南 在浩瀚的历史长河中,权力如同幽灵般缠绕着每一个试图掌控自己命运的个体与群体。从青铜时代的城邦争霸,到现代的全球博弈,权力游戏的规则似乎从未改变,只是穿上了不同的外衣。《镜鉴:历史兴衰的权力法则》并非一部枯燥的编年史,而是一部深植于真实历史案例,却直指人性与组织结构核心的“权力解剖学”。 本书作者,著名历史学家兼政治哲学家李牧远,穷尽三十年心血,从亚述帝国的突然崩溃,到罗马共和国末期的派系斗争,再到近代工业革命后民族国家的崛起与衰落,遴选出最具代表性的十二个历史断代,对其中涌现的权力机制、领导者决策逻辑、以及底层民众的集体无意识进行了穿透性的剖析。 核心洞察:权力并非目的,而是工具与诅咒 许多历史著作将权力视为统治者个人的欲望投射。然而,《镜鉴》的独特之处在于,它将权力视为一种动态的、具有自我繁殖特性的“生态系统”。李牧远认为,任何权力结构的建立,都是在特定资源稀缺性(地理、技术、信息)驱动下形成的“临时共识”。当共识的根基动摇,无论统治者多么英明或残暴,系统都会自动启动瓦解程序。 本书的结构围绕着权力周期的四个关键阶段展开: 第一部分:基石的构建——合法性的脆弱开端 本部分深入探讨了权力合法性(Legitimacy)的来源及其易变性。我们以古希腊城邦的“僭主”现象为例,分析了早期权力如何通过军事胜利或对关键资源的垄断来迅速集结。然而,李牧远强调,这种“强权即公理”的阶段是极其危险的,它依赖于持续的外部胜利或内部高压。一旦资源供给中断,民众对“承诺”的记忆会迅速取代对“力量”的敬畏。书中详尽分析了隋朝因过度劳役而导致的速亡,揭示了“维持成本”对统治合法性的侵蚀速度,远超乎统治者的想象。 第二部分:权力的精炼——制度的陷阱与人性的扭曲 权力一旦固化,便会催生出复杂的官僚机构和不成文的“行事规范”。本部分聚焦于制度如何反噬创建者。通过对拜占庭帝国冗杂的宫廷礼仪、以及明朝内阁制度的演变进行对比,作者展示了“程序正义”是如何一步步取代“实质正义”的。 关键案例分析: “影子议会”的兴起。在路易十四凡尔赛宫廷的权力结构中,作者详细描绘了如何通过精巧的仪式和赏罚机制,将所有潜在的反对力量转化为依附于君主形象的“表演者”,从而有效消除了组织层面的挑战。但这种过度精炼的结构,在面对外部的军事技术革新时,却表现出惊人的僵化和迟钝。 “忠诚”的悖论: 本章特别探讨了领导者如何区分“忠诚”与“能力”。历史上无数的灾难源于领导者奖励了会迎合其偏见的“应声虫”,而非敢于提出逆耳忠言的专家。权力对信息的筛选机制,是任何帝国走向衰亡前最先出现的病灶。 第三部分:扩张与边界——对外部世界的误判 任何强大的权力中心,都面临着一个共同的挑战:边界的定义与扩张的极限。本书选取了蒙古帝国向西扩张的案例,与其后期的分封治理模式进行对比。作者指出,权力扩张时,往往会产生一种“路径依赖”的错觉,即过去的成功公式可以无限复制。 《镜鉴》深刻剖析了“文化傲慢”在权力衰落中的作用。当一个帝国或政权将自身的生活方式视为普适的“文明标准”时,它就丧失了理解周边新兴力量的动机和战略的能力。书中对清朝中后期“天朝上国”心态的批判,并非停留在道德层面,而是基于对信息输入渠道受阻所导致的战略失明的分析。 第四部分:衰退的必然性——从内部共识到群体解体 权力衰退并非总是一场血腥的革命,很多时候,它是一种缓慢的“意义流失”。本部分是全书最沉重,也最具警示意义的部分。作者认为,当一个权力体系无法再为绝大多数成员提供“可感知的价值”(无论是经济繁荣、安全保障还是精神慰藉)时,其瓦解便进入了不可逆阶段。 “沉默的背离”: 描绘了罗马帝国晚期,地方精英阶层如何停止向中央缴纳税款,转而建立地方性的自保联盟。这种“沉默的背离”比公开的反叛更具毁灭性,因为它标志着社会契约的彻底终结。 符号的空心化: 揭示了当国家的旗帜、口号和仪式成为纯粹的形式主义,而不再代表任何实际的利益捆绑时,它便失去了对青年一代和边缘群体的号召力。最终,权力不再是一个需要维护的实体,而是一个可以被轻松抛弃的空壳。 结论:历史的循环与个体的选择 《镜鉴:历史兴衰的权力法则》并非预言,而是提供了一套审视当下局势的分析框架。李牧远没有给出任何简单的“万灵药”,因为他深知,权力游戏的本质是动态且无解的。 本书适合所有身处变革时代,对社会结构、组织行为和宏观历史趋势抱有深刻好奇心的读者。通过阅读这些被时间淘洗过的案例,读者可以更清晰地辨识出当前世界权力体系中潜伏的裂缝、被制度掩盖的漏洞,以及在历史的洪流中,个体试图保持清醒与独立的艰难抉择。 它是一面镜子,映照着过去帝国的辉煌与覆灭,更折射着每一个试图驾驭权力的现代灵魂的困境。

著者信息

作者简介

蔡志忠
  

 
  一九四八年出生于彰化,四岁半立志这一生都要画图,从此心无旁骛地朝漫画家道路前进。
 
  十五岁时,蔡志忠将作品寄至台北集英社,接到了录取电话后,他带着两百五十元台币北上,成为职业漫画家,五十年来笔耕不辍。期间以多本中国典籍漫画征服书市,创下总销量四千万的佳绩,通行世界四十五个国家,阅读人口上亿。
 
  二Ο一Ο年,他发表了闭关十年的心血结晶《东方宇宙三部曲》,将画笔的力量延伸至物理数学,以东方思维重新解读物理公论,并以此书入围第三十五届金鼎奖。蔡志忠擅长以简单而富有禅意的线条塑造人物,借此阐述对于中国经典名着、哲学思维以及佛理的独到见解,在幽默之中,带领读者体会强大的经典世界。
 
  二Ο一三年,蔡志忠的《漫画哲学经典》系列套书荣获第三十七届金鼎奖最佳非文学图书奖。为纪念其漫画创作第五十週年,年底隆重推出《漫画中国经典》系列套书(包括《漫画孙子兵法.韩非子》、《漫画史记.世说新语》、《漫画六朝怪谈.聊斋志异》、《漫画唐诗说.宋词说》、《漫画唐诗三百首》、《漫画菜根谭.孝经》等)。

  

  二Ο一五年,蔡志忠因对多年来对禅的体悟,推出了《四季禅》笔记套书。

图书目录

序:真理只有一种
第一章:庄子的身世之谜
第二章:先秦诸子百家
第三章:逍遥游
第四章:齐物论
第五章:养生主
第六章:人间世
第七章:德充符
第八章:大宗师
第九章:应帝王
第十章:庄子在说什么?
第十一章:人生大问
 
跋:逍遥于天地间的人生

图书序言



真理只有一种

 
  我出版了一系列儒家、道家、佛学、禅宗思想漫画。
 
  别人常问我:「你是个天主教徒,画了这么多种不同思想,请问它们之间有什么不一样?」

  我说:「人站在山脚下,每个人所看到的都不同,爬到半山腰时,看到的景象有很多相同,当大家都爬到山顶时,每个人看到的景色都一样。」
 
  不同宗派,虽然教法各有不同,然而佛陀、道家、禅宗的开悟者或黎巴嫩的纪伯伦,无论他们透过希伯来文、英文、印度文、中文,所说的真理其实都相同。例如苏菲回教苦行教派的哲理和师徒关系,就很像道家学派,他们也以静坐、默思、练气、苦行的修行方法寻求开悟,非常禅宗。
 
  自己是开悟的障碍

  信徒问苏菲说:「你是如何开悟的?」

  苏菲说:「是因为一只狗,我才开悟的。」

  信徒问:「狗是你开悟的导师?」

  苏菲说:「有一天我看到一只狗站在水边快渴死了。每次牠探头到水边想喝水,就吓一跳,因为水里有一只狗。」

  信徒又问:「然后呢?」

  苏菲说:「最后牠渴得实在受不了,顾不得恐惧便纵身跃进水中,发现水中的狗不见了,原来无法喝水解渴的障碍只是自己的影子。由这件事我发现隔着我的障碍是我自己,于是障碍便消失而顿悟了。」
 
  真正的慈悲

  一个小偷进入苏菲的屋子,找了半天没找到任何值得偷之物。

  苏菲便把自己睡卧的毯子丢给他,以免他一无所得空手而归。
 
  导师才要更小心

  海珊带着它的学生们到森林里,这时他看见一个醉汉正想涉过一片沼泽。

  于是海珊便对着他大喊:「人啊!你要小心啊!别走错了踩进沼泽会沉下去啊。」

  醉汉回头说:「嘿!你才应该小心啊!我走错路,沉下去的只是我一人。

  如果你走错了,沉下去的还有你的一大群追随的学生们。」
 
  前两则故事简直就是禅宗公案,第三则故事则与道家的观念一样,一个人没得道之前不可以名声高过实质。列子有一则故事:
 
  列子露了行迹

  伯昏瞀人是列子的老师。

  有一天,伯昏瞀人去看列子,他看到列子门外鞋子排得满满的。伯昏瞀人面朝北方站着,拄着拐杖撑住下巴。站了一会儿,一句话也没说就走出去了。

  门口有人高喊:「列子,你的老师找你!」

  列御寇提着鞋子,光着脚就跑了出来,赶到门口说:「老师!既然已经来了,为什么不指教我就要走了?

  伯昏瞀人说:「算了吧,我早就告诉你要含藏葆光,不要露了行迹!现在你让人来归附你,却不能使人不归附你,这便是你露出了与众不同的痕迹啊!」

  道家隐居修养自己,韬光隐晦,很少收学生。没修行得道之前,更不能开班授徒带领学生。
 
  《庄子》一书

  《庄子》一书着作于战国时代,当时道家主流是黄老之术,直到东晋时《庄子》才受世人关注。由于三国时代,战争频繁社会纷争,有识之士目睹诸侯征战的残酷,于是开始盛行玄学,六朝清谈之风大盛,老庄学说便成为道家思想的主流,这时《庄子》才受世人重视。
 
  东晋注《庄子》有几十家,可是没人能探索到它的要领。向秀另求新解,精到分析,美妙意趣,使《庄子》玄奥意旨畅达。其中只有〈秋水〉、〈至乐〉两篇还没完成,向秀就死了。
 
  郭象才智出众,但人品不好。他看到向秀所释新义当时没有流传,自己增注了〈秋水〉、〈至乐〉两篇,又改〈马蹄〉的注,其余各篇只改一下文句,便已自己的名字公诸于世。后来向秀释义的副本被发现了,人们才惊觉向秀、郭象两本《庄子注》,内容是一样的。
 
  除了向秀、郭象之外,晋人司马彪、崔馔等人也纷纷为《庄子》作注。老庄思想受佛教僧人推崇,直接影响魏晋时期玄学佛学合流的趋势。魏晋南北朝时代,很多僧人都是般若、老、庄一起谈,思想上基本不分彼此。
 
  天竺高僧鸠摩罗什门下十哲四圣,都是精研老庄的学者。鸠摩罗什的弟子僧肇是着名佛学理论家,僧肇以老庄思想为心要发展般若中观学说,创出中国化佛教哲学体系。后来佛教结合道家形成天台宗、华严宗、禅宗等中国式的佛教派别,尤其是禅宗,道家所提倡「忘我」和禅宗「无我」几乎完全一样。
 
  禅道相通

  禅,借教悟宗,透过佛陀的教导,悟出禅宗的真谛。特属于中国的禅宗,其实含有很多中国道家思想,例如:
 
  佛陀说:「什么是空的最高境界?当我们看的时候,别想它怎么来?事情过后,别想它怎么去?唯有无我地随着变化而变化的行为,而没有行为的那个我存在!这就是空的最高境界。」
 
  佛陀对空的註解,跟庄子的至人用心若镜几乎完全一样:

  庄子说:「开悟者们把自己的心当成一面镜子,事情来了完全反映,事情过了又回复成空,不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆,他的心只是如实反映当下,因此不会损伤。」
 
  后来六祖惠能也把心形容为镜子:
  菩提本无树,明镜亦非台。
  本来无一物,何处染尘埃?
 
  出自六朝的《世说新语》有一则东晋高僧支道林禅师谈庄子逍遥游的故事:

  东晋名流们很喜欢钻研庄子,但对《逍遥游》这篇的义理却无法超出郭象和向秀的阐述。有一次,高僧支道林在白马寺和太常冯怀一起谈到庄子《逍遥游》。支道林在郭象和向秀两家见解之外,卓越揭示出新颖义理,是六朝诸名流没能达到的境界。后来东晋文人解释《逍遥游》时,便採用支道林所阐明的义理。
 
  王羲之出任会稽内史,初到任时支道林也在会稽。

  当时的诗坛领袖孙兴公对王羲之说:「高僧支道林对庄子的见解很新颖,我想介绍你们相互认识。」

  孙兴公和支道林便坐车到王羲之那里,王羲之本来就很轻视支道林,故意不和他交谈,不一会儿支道林便告退了。
 
  有一天,支道林碰到王羲之刚要外出,车子已在门外等待,支道林对王羲之说:「您还不能走,我和您谈一下。」
 
  支道林谈起庄子逍遥游洋洋数千言,才气不凡,辞藻新奇,像繁花灿烂。听得王羲之留恋不止,脱下外衣忘了出门。道家重视不言之教,没有严格的组织和师承关系,跟禅宗老师在丛林以身作则,不立文字、教外别传很像。禅与道相通,禅师特别容易了解庄子,道家学者也容易了解禅。
 
  师法自然

  因为真理只有一个,佛学与道家相通,佛陀、庄子、纪伯伦无论透过什么语言,他们所指的「道」也相通。对于不为外物所役使,身、心、外物三者皆空,才能获得真正逍遥的精神自由说法大都相同。

  僧肇写了一本《肇论》,融和了儒、释、道三家。明代更将儒、释、道的哲学思想整理为三家合一的劝世箴语《菜根谭》。《金刚经》是佛陀对十大弟子解空第一须菩提讲解空的真谛,而心经则是佛陀以开悟者的角度,阐明开悟境界。《老子》和《庄子》有如《金刚经》与《心经》一样,老子是道家创始人,老子像一位善解人意的长者,他在道德经中谈到道的起源、无为之德、柔弱之妙,教导我们要跟水学习等等。
 
  而《庄子》则是以开悟者的角度,直截了当点明智者所达到的境界。《庄子》于第一章大宗师,便开宗明义地指出人不要自心造作,要师法自然。
 
  有人问我说:「你画漫画诸子百家,你自己喜欢老子?还是庄子?」

  我回答说:「老子是我的偶像,而我则是庄子。」当然我不是真的自大到敢跟伟大的庄子相比,只是自我感觉很像庄子,博君一笑而已。
 
  我有很多粉丝,而我自己则是老子、纪伯伦、爱因斯坦的粉丝。如果一个人有一天流落于海洋中十平方米左右的孤岛,身上只能带一件东西,我猜大多数人会带手机。而我则会带一本纪伯伦的《沙与泡沫》这本书。纪伯伦说真理需要两个人来发现:由一个人负责讲出真理,由另一个人来了解真理。
 
  整套漫画中国思想系列漫画,我个人最喜欢《庄子说》与《禅说》这两本书,因为我最认同庄子思想和观念,而《禅说》是我用心最多,其中很多故事是我自己编的。很高兴今天写了这本《庄子解密》,希望通过这本书,另一个了解真理的就是你。
 
  错误的路有千万条,
  然而真理只有一种,
  只要是真理,所指的都相同,
  无论它以什么语言文字表现。

图书试读

用户评价

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“庄子解密”这个书名,对我来说就如同打开了一扇通往古老智慧的大门。我对庄子那种“顺其自然”、“与世无争”的生活哲学一直很向往。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种焦虑和压力所裹挟,身心俱疲。我希望这本书能帮助我理解,庄子所说的“无争”并非是退缩和懦弱,而是一种更高级的生存智慧,是一种在纷扰中保持内心平静的力量。我特别想知道,书中是否会深入探讨庄子关于“认识论”的观点,比如他对知识的看法,他对真理的追求,以及他如何看待人的认知局限性。在信息爆炸的时代,我们每天都被海量的信息冲击,如何辨别真伪,如何不被表象所迷惑,这都是我非常关心的问题。我期待这本书能像一盏明灯,照亮我理解庄子思想的道路,让我能够从中汲取养分,学会在喧嚣的世界里找到属于自己的那份宁静与从容,并将其融入到我的日常生活中,去体会那种真正的“逍遥”。

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“庄子解密”这个名字听起来就充满了神秘感,让我想深入其中一探究竟。我一直对中国古代哲学,特别是庄子的思想,怀有一种莫名的好奇。他的文字常常像飘渺的云,捉摸不定,但又蕴含着深刻的哲理,能触动人心最柔软的部分。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿越庄子思想的迷宫,理解那些看似荒诞不经的比喻背后所蕴含的智慧。比如“坐忘”的境界,究竟是如何达到的?“齐物论”中的“不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周”,又该如何去解读?我希望这本书不是那种枯燥乏味的学术分析,而是能够用生动有趣的语言,结合具体的例子,将庄子深奥的思想化繁为简,让我这个普通读者也能有所领悟。也许这本书会探讨庄子在面对人生困境时,如何保持超然的态度,如何看待生死,如何与自然和谐相处。这些都是我一直以来在生活中会思考的问题,如果这本书能提供一些新的视角或启发,那将是巨大的收获。我希望能从书中感受到一种豁达与自由,一种不受世俗羁绊的独立精神,这或许才是庄子思想最宝贵的部分。

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“庄子解密”这个书名,让我立刻联想到那些古老的智慧,它们穿越时空,依然能给予我们深刻的启示。我一直对庄子那种“无为而治”的思想很感兴趣。在现代社会,我们似乎总是在追求“有为”,不断地证明自己的价值,不断地去争取和改变。但庄子的“无为”是否意味着消极和放弃?我希望这本书能帮我理清这个概念,理解它真正的含义,以及如何在复杂的世界中运用它。我也很好奇,书中是否会探讨庄子对于“名利”的态度。在物欲横流的当下,庄子所提倡的超脱和淡泊,是否还能给我们带来一些现实的借鉴?我希望作者能够深入浅出地分析庄子的一些经典篇章,比如《逍遥游》、《齐物论》等等,挖掘其中蕴含的深刻道理,并将其与当下的社会现实相结合,引发读者更多的思考。我希望这本书能让我重新认识自己,认识人生,找到一种更加从容和淡定的心态去面对生活中的种种挑战。

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这本书的封面设计就给我一种古朴典雅的感觉,书名“庄子解密”更是激起了我浓厚的兴趣。我一直觉得,庄子的思想是一种非常独特的看待世界的方式,它不拘泥于条条框框,而是鼓励我们跳出固有的思维模式,用更广阔的视角去审视人生。我尤其好奇这本书会如何解读庄子对于“道”的阐释。那个虚无缥缈,却又无处不在的“道”,究竟是什么?它如何影响我们的生活,又如何在日常的点滴中体现出来?我希望能从书中看到一些关于庄子如何看待个体与社会的关系,如何平衡个人自由与社会责任的讨论。现代社会节奏快,压力大,很多时候我们感到身不由己,被各种规则和期待所束缚。我期待这本书能让我重新审视这些束缚,或许能从中找到一种更加自在的生活方式。我希望作者能够用一种非常接地气的方式来解释这些概念,避免使用过于晦涩的术语,让普通读者也能轻松理解。我想知道,庄子思想中的“逍遥游”,在现代社会究竟意味着什么?是逃避现实,还是在纷繁复杂中找到内心的宁静?

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我是一位对中国传统文化充满好奇的读者,而庄子,无疑是中国思想史上一颗璀璨的明珠。“庄子解密”这个书名,勾起了我对这位先哲思想的强烈求知欲。我一直觉得庄子的语言非常独特,他常常用寓言、譬喻来表达哲学思想,有时候读起来像在听故事,但故事的背后却隐藏着深刻的智慧。我非常期待这本书能帮助我理解那些看似跳脱的故事情节,比如那个著名的“鼓盆而歌”的典故,它背后究竟传递了怎样的生死观?我又很好奇,庄子对于“理想国”或者说“理想人生”的构想,是否能为我们当下的社会发展提供一些值得借鉴的思路?我希望这本书不仅仅是理论的阐述,更能通过一些生动有趣的案例,让我看到庄子思想在不同情境下的应用,甚至是如何影响后世的文学、艺术、哲学发展。我期待能从书中获得一种精神上的启迪,学会用更加超然的视角去观察世界,去处理人际关系,去面对生活中的得失。

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