孟子思想的基础〈梁惠王〉篇,是孟子游历国际的传记缩影,
南怀瑾先生精彩论述。
◎〈梁惠王〉是孟子思想的基础,《孟子》其它各篇都是据此发挥而来,了解孟子必读之作。
◎佐以《史记》《战国策》及苏秦、邹衍等学说,了解战国时代的政经背景与诸子思想。
◎从本书贯穿《孟子》七篇的道德政治理念,体悟孟子淑世利人的宏伟精神。 远距现在大约二千五百年前的春秋战国,是一个最坏的时代,却也是一个最有智慧的时代,这个时期,百家争鸣,诸子挺秀,为民族奠定了博大精深的文化基础,孔孟思想便是诞生于此时。
本书是南师对《孟子•梁惠王》的讲解,〈梁惠王〉为《孟子》七篇中的第一篇,是孟子思想的基础与入门,在本篇中,孟子对梁惠王谈治国之道,是孟子仁政思想的展开。书中介绍孟子当时所处的时代,和当时社会环境的现实,再从邹衍的阴阳学说、苏秦的合纵政策、诸多历史典故,谈到孟子继承孔子的传统精神,以及中国文化道德政治的哲学观念,因而对孟子的人格和思想有更深刻的认识,并为后世治学与治国的榜样。
孟子游说各国时既不愿讲当时侵略吞併的不义之战,也不愿只讲霸术,所以并未受到诸侯礼遇,在那个争权夺利的时代中,他希望以济世为目的实行王道仁政,促使齐家、治国而平天下,在现实功利的环境中,孟子始终为人伦正义,为传统文化的道德政治,奔走唿号,绝对不受时代环境的影响,而有丝毫转变。所以,他和孔子的文化思想一样,也成为由古到今,甚至在将来,都是颠扑不破的真理。
孟子说的仁义,就是天下大利,因为在战国时代,国与国之间,都在互相征伐的动乱之中,如果有一个国家,真的以仁义作为治国的最高原则,运用在内政外交上,那么最后的胜利,就必定是属于这个行仁由义的国家--孟子的思想在国际局势纷扰的今日看来,不但发聋振聩,更是亘古的真理,值得一再研读!
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