血缘性纵贯轴：解开帝制‧重建儒学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书旨在将儒学置于中国传统政治社会中，环绕着「五伦」为问题主轴，思考「血缘性纵贯轴」，并以此为核心而展开一深度的哲学考察。

　　作者久经王船山哲学的薰陶，企图以其人性史哲学之解释学向度，结合熊十力体用哲学本体论思维，再济之以文化型态学，宗教社会学等向度，将儒学置于生活世界来加以深度的反思。对中国之为一「宗法国家」之宗教、理性、皇权、孝道等做出整体的概括，并指出中国传统中「道的错置」的情形，并力求其救治的可能。

　　作者强调要由「血缘性纵贯轴」转而开启「人际性的互动轴」，要克服传统的「顺服的伦理」，并由「根源的伦理」开启一「公民的伦理」，并由「咒术型的实践因果逻辑」转化为一「解咒型的实践因果逻辑」。

好的，这是一份为您量身定制的图书简介，主题围绕“血缘性纵贯轴：解开帝制‧重建儒学”的文化与思想脉络展开，但内容本身不涉及该书的特定论点。 --- 《华夏脉络：礼乐制度与家族社会的深度探析》 【本书简介】 《华夏脉络：礼乐制度与家族社会的深度探析》是一部深度剖析中国传统社会结构、核心价值体系及其历史演变历程的学术专著。本书聚焦于中国文化精神的底色——“关系”的构建与维系，系统考察了从先秦至晚清，礼乐制度如何作为社会运行的底层代码，塑造了政治权力结构、宗法秩序乃至个体生命体验。 本书的独特之处在于，它跳脱出单纯的政治史或思想史叙事，转而采用社会人类学和历史社会学的交叉视角，力图揭示一个看似内在统一、实则充满张力的“关系网络”是如何被编织、维护与变异的。我们探讨的不是某一种特定的理论形态，而是支撑起整个文明形态的结构性力量。 第一部分：礼制基石——秩序的建构与演变 本部分着重考察“礼”在早期中华文明中的核心地位。我们追溯了从甲骨文卜辞、周代典籍中对“礼”的初步界定，将其视为一种超越律法的、具有神圣色彩的社会规范集合。礼不仅是仪式的规范，更是人伦关系定位的“刻度尺”。 我们详细分析了“宗法制”的运作逻辑。宗法制如何以血缘为纽带，构建出清晰的嫡庶、长幼、内外关系？这种关系网如何渗透到土地分配、政治继承乃至日常生活中的每一个细节？书中通过对不同历史时期墓葬形制、族谱修订频率等物质文化与文献证据的交叉比对，勾勒出宗法制度在秦汉魏晋到宋明清代的动态变化轨迹。例如，魏晋时期士族阶层的兴起，如何对原有的礼制造成冲击与重塑？宋代理学兴起后，对“孝”与“义”的强调，又如何在新的思想框架下，对礼仪的执行提出了更高的道德要求？ 本书特别关注“礼崩乐坏”的表象下，隐藏的社会权力博弈。礼制维护的是既得利益者的权威，还是真正代表了社会和谐的理想状态？我们试图揭示，当社会结构发生剧烈变动时（如王朝更迭、民族融合），礼仪如何成为抵抗变革、维护身份认同的最后防线。 第二部分：家族单位——社会细胞的内在动力 在本书的第二部分，我们将目光投向了微观层面——“家”这一中国传统社会最基本的细胞单位。我们深入探讨了“家国同构”的观念是如何形成的，以及这种观念对个体自由和集体责任感的双重影响。 我们考察了中国传统家族的经济功能、教育功能与社会保障功能。它不仅仅是生产和繁衍的单位，更是知识和文化的传承载体。通过对不同地域（如江南士绅家族与北方自耕农家庭）的案例分析，展示了经济基础对家族形态的深刻影响。例如，商业的繁荣如何催生出更具流动性和契约精神的家族管理模式？土地兼并加剧时，又如何导致大量边缘化人口的出现，从而对传统的宗族纽带产生撕裂效应？ 此外，本书对“孝道”进行了细致的解码。孝道不仅是道德训诫，更是一种权力授权机制。它如何平衡父权与母权，长房与旁支之间的权力分配？书中引入了对“媳妇”这一特殊身份的考察，分析其在夫家体系中从边缘到核心的复杂地位变迁，以及她们在维系家族稳定中所扮演的隐形角色。 第三部分：人文情怀——关系视野下的知识分子 第三部分转向探讨知识分子群体在这一结构性框架下的精神世界。我们探讨了“士”阶层在礼制社会中的自我定位与困境。他们一方面是礼乐文化的承载者和传播者，另一方面，他们的生存空间和价值实现又深受宗族势力与皇权政治的制约。 书中分析了不同历史时期，知识分子如何利用或规避既有的关系网络来实现自己的抱负。我们对比了不同学派对“人与社会”关系的思考：他们如何处理“出世”与“入世”的矛盾？当主流的政治秩序提供给他们的上升通道受阻时，他们如何转向内心构建一个可以自洽的精神家园？这种转向，是对于现实的逃避，还是对更高层次人文价值的追求？ 我们审视了古代文人交往中的“义气”概念，将其视为血缘关系的一种延伸和外化。朋友之义、师生之情，如何被纳入到比一般社会契约更为严格的道德约束之中？这些“非血缘性关系”的建立，实质上是在现有社会结构中，为个体寻求精神庇护与实现价值的替代性路径。 结语：历史的厚重与未来的张力 《华夏脉络》最终落脚于对历史遗产的反思。我们承认，正是这些基于血缘、礼仪和关系的复杂网络，塑造了中华民族强大的凝聚力和抵抗外部冲击的能力。然而，我们也必须正视，这种深度嵌入的社会结构，在面对近代以来全球化、工业化和个人主义浪潮时，所表现出的僵化与迟滞。 本书旨在为理解中国文化提供一套结构性的分析工具，引导读者去探寻那些看似理所当然的社会惯性背后的深刻逻辑。它不是对过去的简单颂扬，也不是对现代性的盲目否定，而是力求在历史的厚重与未来的变革之间，架设一座清晰的、充满反思精神的桥梁。阅读本书，即是踏入一场对华夏文明“关系美学”的深刻探源之旅。 适合读者： 历史学、社会学、人类学专业研究人员与学生，以及对中国传统文化深层结构感兴趣的广大读者。

作者简介

林安梧

　　台湾大学首位哲学博士、慈济大学宗教与人文研究所教授暨所长、元亨书院创办人、美国傅尔布莱德学者、尼山圣源书院副院长，武汉大学、中南大学、厦门大学、同济大学、四川大学、山东大学等校客座教授。曾任台湾师范大学国文系所教授、清华大学教授暨通识教育中心主任、南华大学哲学所创所所长、《鹅湖》学刊主编暨社长、《思与言》人文社会学刊主编、教育部评鉴委员、国际儒学联合会理事。研究领域涉及儒、道、佛三教，兼及于文化哲学、宗教哲学、教育哲学、社会哲学、哲学人性论等，主要关注在：人的异化与存有的克服之道。着作有：《王船山人性史哲学之研究》、《现代儒学论衡》、《问心﹕我读「孟子」》、《台湾、中国﹕迈向世界史》、《存有、意识与实践》、《论语﹕走向生活世界的儒学》、《中国宗教与意义治疗》、《当代新儒家哲学史论》、《契约、自由与历史性思维》、《儒学革命论：后新儒家哲学的问题向度》、《台湾文化治疗》、《道的错置﹕中国政治思想的根本困结》、《人文学方法论﹕诠释的存有学探源》、《台湾•解咒﹕克服主奴意识  建立公民社会》、《儒学转向》、《佛心流泉》、《牟宗三前后》、《金刚般若与意义治疗》，上世纪九十年代起，他提出「后新儒学」引发学界注意，海内外已有多本着作及论文对此展开研究，被誉为继牟宗三先生之后，最具有创造力的思想家之一。

评分☆☆☆☆☆

这是一部极具思想深度和现实关怀的作品。作者在“血缘性纵贯轴”的分析中，深刻揭示了中国古代政治体制的核心逻辑，以及这种逻辑如何塑造了权力结构和文化观念。我尤其赞赏作者在解读帝制时，并没有将其简单地归结为压迫与反抗，而是更加关注其内在的合理性与维系机制。他通过对不同历史时期的对比分析，展现了帝制在不同朝代下的形态差异，以及儒学在其中扮演的复杂角色。而“重建儒学”的部分，更是将这本书的思想价值提升到了一个新的高度。作者并非简单的推崇或否定，而是试图在古老的哲学思想中，寻找能够回应现代社会挑战的智慧。他对于儒学中“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的重新解读，让我看到了传统文化在现代社会依然具有强大的生命力。这本书的价值在于，它不仅能帮助我们理解过去，更能启发我们思考现在与未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以说是跌宕起伏，又引人入胜。作者在“解开帝制”这一部分，着实展现了其深厚的功力。他并没有采用一般性的叙事手法，而是通过抽丝剥茧般的方式，层层揭示出帝制背后那套复杂而精密的权力运作机制。我尤其欣赏作者对于制度细节的挖掘，那些常常被历史洪流所淹没的微观层面的信息，在作者的笔下重新焕发了生机。他对于官僚体系、法律制度、以及舆论操控等方面的分析，都让我对帝制的理解更加立体和深刻。特别是对于“血缘性纵贯轴”这一概念的阐释，它不仅仅是一个理论框架，更是作者用来串联起整个帝制社会运作的“线索”，让原本看似杂乱无章的历史事件，顿时变得清晰起来。这种宏观与微观相结合的叙事方式，使得读者在阅读过程中，既能感受到历史的厚重，又能体会到作者的独到见解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本令我耳目一新的历史读物。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，勾勒出中国古代政治体制演变的脉络，特别是“血缘性纵贯轴”这一概念的提出，仿佛为我打开了一扇理解帝制运作逻辑的全新窗口。书中不仅仅是罗列史实，更重要的是对这些史实背后的深层动力进行了深入剖析。我尤其被书中关于宗法制如何渗透到政治权力结构中的论述所吸引，它解释了为何在漫长的封建社会中，家族观念始终是维系统治合法性和权力传承的重要基石。作者对于不同朝代在此基础上的变异和创新也进行了详尽的梳理，使得读者能够清晰地看到制度的演进并非一成不变，而是充满了动态的张力和适应性。读罢此书，我对中国古代政治的理解不再局限于表面的君臣关系，而是更加深入地触及了权力运作的根源，以及社会结构如何与之相互塑造。它让我开始思考，那些看似遥远的古代政治智慧，在多大程度上仍然影响着我们今天的某些社会现象。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的感染力。我尤其被作者对于儒学“重建”部分的论述所打动。他并非简单地批判或赞扬，而是以一种更加包容和发展的视角，去审视儒学在历史长河中的演变以及其未来的可能性。书中关于如何从儒学传统中汲取养分，以应对当下社会发展所面临的挑战，这一点给我带来了极大的启发。作者的观点并非激进的颠覆，而是一种温和的、充满智慧的探索。他提出了许多令人耳目一新的观点，让我开始重新思考自己对于儒学的固有认知。这本书不仅仅是对历史的回顾，更是一次对文化未来的展望，它鼓励读者在传承与创新之间找到一条属于自己的道路。读完之后，我感到了一种强烈的使命感，想要去更深入地理解和运用儒学中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《血缘性纵贯轴：解开帝制‧重建儒学》这本书，与其说是一本严谨的历史学术著作，不如说是一场关于中国古代社会思想与政治制度交织的宏大叙事。作者对于儒学在帝制时代扮演的角色进行了多角度的审视，特别是它如何在权力结构中被“驯化”和“利用”，又如何在潜移默化中塑造着统治者的意识形态，这一点给我留下了深刻的印象。我曾以为儒学只是一个道德规范的体系，但通过这本书，我才意识到它更是支撑起整个帝制合法性与秩序的关键支柱。书中对“重建儒学”的探讨，更是引人深思，作者试图挖掘出儒学中能够适应现代社会发展的那部分精神内核，并对其进行了富有建设性的重塑。这种尝试在我看来，是对传统文化的一种深刻的尊重和创新的尝试，它并非简单地复古，而是试图在古今之间架起一座桥梁，让古老的智慧在新的时代焕发新的生命力。这本书的价值，远不止于历史研究，更在于它对文化传承和现代转型的深刻思考。