哲人孔子传

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具体描述

「哲人其萎」四字,常作为今人的追悼之辞,但很少人知道这是孔子卒殁前的最后歌吟:「太山(泰山)坏乎!梁(樑)柱摧乎!哲人萎乎!」(此为「史记.孔子世家」所载,「礼记.檀弓篇」文字略有不同:泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎」)

  从孔子歌吟声中,可以说,孔子自称「哲人」;孔子以哲人、哲学家自许,「论语」有两章,分别向弟子曾参和子贡说「吾道一以贯之。」一贯之道就是有通贯的思想、哲学。

  「哲人孔子传」的撰着,以「论语」及孔子所学及所作的思想根源六经为主要依据,特重遭汉儒改窜的「礼记」,再参酌「史记」的「孔子世家」、「仲尼弟子列传」、「十二诸侯年表」、「齐太公世家」、「鲁周公世家」、「卫康叔世家」以及先秦诸子学。「春秋左氏传」仅作参考,而被视为膺编的「孔子家语」,虽遭致后代学人批评为王肃伪作,但书名既称「孔子家语」,必有一些文章援引前人相关孔子的记载,不可视为全为杜撰无用之书,「哲人孔子传」也引用一些文章。「史记」叙述孔子的史实,出现一些疏陋处,必须辨疑考订。「哲人孔子传」的撰着用心,本为哲学家孔子立说,仍不得不加了必要的史实辨疑考证,夹议夹叙的写作方式,必然产生一些阅读的阻力。

  「哲人孔子传」某些引述原文颇为深奥,作了语体译述,方便读者阅读。「哲人孔子传」体例不作统一,有的先引原文,括弧译文;有的直作白话行文,括弧原文;引用原文和语译部份依文义必要,或全段援引、语译、或节译部分。引文出自「论语」章节,出处未全写出。「哲人孔子传」即然以「论语」为撰述主轴,用辞也以「论语」为准。

  本书更主要从《论语》取材,参酌《史记》多篇、《孔子家语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《礼记》、《周官》、《春秋》等典籍,加上推论引证,排出孔子一生言行的时序,夹叙夹议至圣在华夏文明集大成复创新局的不朽地位。针对一些旧说也提出质疑,例如宰予从田常作乱被诛、孔子以前无私人着述、束脩为干肉条敬师学费等,都切实引证,言之成理。

  而孔子从年轻至耄耋,一生思想的蜕变历程也依经解经,清晰呈现,合乎夫子自道:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。」孟子引述宰予赞叹老师之言:「夫子贤于尧舜远矣!」从孔子赞易修春秋的伟大贡献来看,群龙无首之治确实远远超迈了私相授受的禅让政治啊!

  毓老师认为,文化是全人类的共同遗产,不专属于各别族群。古为今用,「哲人孔子传」冀望从两千五百年前的孔子智海中,汲取醒世智慧、立身之道。

  毓老师说:「学问没有作用,就不是实学,有利于民生,即为实学」、「中国学问是实际解决问题的学问。儒教是教化、教育,并不是宗教」、「我讲的是实学、活学问,你们不要傻呆呆的。」

  师兄吴荣彬说:「毓老师的学问两个字:『时』与『实』。」「哲人孔子传」尽个人所能,点上论语每一章的时,铺陈孔子七十三年的哲学人生;音容宛在、再见仲尼,冀望孔子的时中之学能为今人实用。
《江山风云录:乱世英豪的兴衰与抉择》 内容提要: 本书并非聚焦于某位古代哲人的生平考据,而是以波澜壮阔的史诗笔触,描摹了自春秋末期至战国初年,那个礼崩乐坏、群雄并起的时代图景。全书以“江山”的易主与“风云”的变幻为主线,深入剖析了数个核心诸侯国——晋、楚、吴、越乃至新兴的秦、魏——在权力更迭、合纵连横中的决策逻辑与人性挣扎。 本书分为上下两卷,共计二十章,详尽展现了那一时期政治、军事、外交乃至社会风貌的复杂交织。它摒弃了传统的英雄赞歌模式,转而聚焦于那些在历史洪流中努力掌握自身命运,却又常常被时代洪流裹挟的权谋家、军事统帅、改革者以及底层民众。 第一卷:分崩离析与霸业初显(约公元前550年—公元前480年) 引子:礼制的黄昏 开篇即描述了周王室权威的衰微,以宫廷内部的权力斗争为引子,烘托出“礼崩乐坏”的大背景。重点描绘了晋国“六卿专权”的局面,详细解析了栾氏、赵氏、范氏、中行氏、知氏、魏氏等大家族之间微妙的平衡与暗流涌动的权力斗争。 第三章:吴越争霸的血色序曲 本章聚焦于长江下游的崛起者。详细叙述了吴国公子光(后来的阖闾)如何隐忍复仇,刺杀吴王僚,最终夺取王位。作者以细腻的笔触刻画了阖闾对“霸业”的痴迷,以及他如何重用伍员(伍奢之子,即伍子胥)。与吴国的强悍形成对比的,是越国勾践的韬光养晦。本章通过对槆(音同“珪”)关之战的详尽复盘,展现了早期冷兵器时代,士卒的士气与将领的战术布局如何决定胜负。 第五章:楚国的困境与申包胥的绝唱 楚国作为南方的庞然大物,其内部的保守势力与新兴改革力量之间的冲突被放大。重点刻画了楚国面对吴国锐意进取的窘迫,以及申包胥“鞭楚昭王”的传奇故事。这不仅仅是一个忠诚的故事,更是对一个大国在面对外部压力时,内部政治僵化的深刻反思。 第八章:晋阳之围与三家分晋的序幕 本卷的高潮部分。详细记录了智伯(智瑶)如何凭借其强大的实力和外交手腕,意图吞并赵、韩、魏三家,最终设计围困赵襄子的晋阳城。书中通过对城内“不降”精神的描绘,展现了绝境中的人性光辉与战略定力。智伯的失败,被解读为傲慢与战略误判的必然结果,直接导致了晋国内部格局的彻底重塑。 第二卷:变法图强与战国气象(约公元前480年—公元前403年) 第十章:魏文侯的革新与李悝的法制天下 视角转向中原腹地的魏国。本书着力剖析了魏文侯如何启用李悝,推行变法。不同于以往对变法的简单歌颂,书中详细分析了变法过程中,如何平衡贵族利益与国家效率,以及“初租菽粟”等具体法令对社会结构的冲击。魏国军事力量的飞速提升,为后续的争霸奠定了坚实的制度基础。 第十二章:田氏代齐的血腥逻辑 这一章深入探讨了齐国内部田氏家族如何一步步蚕食姜氏齐国的权力。重点不在于田氏的“仁义”口号,而在于其精准的政治布局——通过赈济、收买人心和军事上的渐进式控制,最终实现不流血(或极少流血)的政权更迭。这被视为战国时代政治操作的经典案例。 第十四章:巴蜀之地的神秘力量 为了展现时代的广阔性,本书专门开辟一章,探讨了蜀国(非指后来的秦所灭之蜀)的独特文化与军事潜力。通过对鱼凫王、开明王等早期君主的简述,侧面反映了中原各国对“边陲”的认知与战略考量。 第十七章:范中行的覆灭与“合纵连横”的早期雏形 智伯被灭后,赵、韩、魏瓜分晋国,标志着战国时代的正式开启。本章以对范氏、中行氏被彻底清除的叙事,揭示了权力真空地带的残酷性。同时,书中开始引入对外交策略的辩证分析,探讨了各国在面对强邻时,选择联合弱者还是依附强者(连横)的早期决策困境。 第十九章:军事思想的萌芽与西陲秦国的蛰伏 本章聚焦于秦国在西陲的崛起。秦国君主的实用主义路线,以及他们对外来人才(如非本土的军师、士大夫)的兼容并蓄,被认为是他们区别于其他“华夏”诸侯的关键。书中穿插了对当时军事著作(如《孙子兵法》的流传与应用)在实战中的体现的分析,强调了地形、后勤和士卒训练的决定性作用。 终章:历史的重量与未竟的统一 全书在三家分晋被周王室正式承认(公元前403年)后结束。作者并未落入对未来统一的预言,而是总结了这一历史阶段的根本特征:血缘纽带被功利主义取代,道德约束让位于效率至上,而个体生命的价值在国家利益面前愈发渺小。结尾以一幅描绘战后中原大地上,农民胼手胝足重建家园的场景作结,留给读者对“江山”与“风云”本质的深刻思考。 本书特色: 1. 全景式叙事: 避免单一聚焦某个人物或事件,力求从地理、制度、军事、外交等多个维度构建春秋末期至战国初期的历史立体画卷。 2. 决策心理学分析: 深入挖掘主要历史人物在重大决策时的心理动机、信息误差与情感干扰,而非简单地贴上“贤君”或“暴君”的标签。 3. 社会生态描摹: 细致刻画了士、农、工、商四个阶层在社会剧变中的生活状态与命运走向,使历史的厚重感得以体现。 4. 地图与器物考证辅助: 每一章节后附有简要的地图分析或关键器物(如青铜器铭文、兵器形制)的说明,增强历史的实证感。

著者信息

作者简介

许仁图


  1949年生。台湾人。台湾大学哲学系毕业。于1974年成立河洛图书出版社,任发行人。
  1980年后以「阿图」为笔名,在中国时报、联合报等报章发表『钟声21响』等书。
  1980年并成立河洛影业有限公司,任董事长,并亲任导演、编剧、男主角等工作。
  1983年出任台湾时报记者、副刊主编、副总编辑、驻社主笔等职。
  1995年任国美有线电视台顾问。
  1998年当选民主进步党高雄市党部第七届主委,踏入党公职。

  曾任高雄市政府顾问、高雄市政府新闻处处长、高雄市政府民政局局长、民主进步党中央党部副秘书长、组织部主任、代理秘书长、发言人、主席南部办公室主任、长工办公室主任等职。

图书目录

毓老师召回了我/ 急救章
刘序 金声玉振
自序 点上论语每一章的时,就有了哲人孔子

第一章 俎豆传家,正考父传鼎铭/吾少也贱,故多能鄙事
第二章 陈俎豆设礼容,圣人之后必有达者/问礼老彭,窃比老彭
第三章 脩身以进,有教无类/当不上学生,自己当老师
第四章 暂殡五父之衢,合葬防山之林/辅相鲁昭公,三十而立
第五章 政者正也/鲁昭公失政,齐大夫欲害孔子
第六章 知人,不应阳货之召/待时,吾其为东周乎
第七章 宰治中都,一年小成/相礼鲁定公,礼让齐景公 
第八章 摄相事,诛少正卯/堕三都未成,奈龟山何
第九章 际可之仕,卫多君子/斯文在兹,匡人如予何
第十章 去卫过蒲经郑适陈/累累若丧家之狗
第十一章 陈蔡绝粮,楚昭王郊迎/天下有道,丘不与易也
第十二章 穷困卫国,人不如鸟乎/冉求力克齐军,季氏币迎孔子
第十三章 儒者,人之需/汝为君子儒,今众人之命儒也妄
第十四章 删定诗书礼乐,孔子集大成/作易传,与颜渊藏道于民
第十五章 孔子善诱知人,赐也达/子游闻大道之行,子夏问三无私
第十六章 孔门四科,德行为先/言语、政事、文学次之
第十七章 颜渊死天丧予,季路死天祝予/孔子死泰山坏乎,哲人萎乎

终章 孔子年表

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书的封面设计就透着一股子古朴而智慧的气息,让我对内容充满了好奇。我一直认为,了解孔子,是理解中国文化的一把钥匙。这本书,我期待它能像一位老朋友一样,与我一起静静地探讨这位千古圣人的方方面面。我希望作者能够用流畅的笔触,勾勒出孔子的人生轨迹,不仅仅是他游历的足迹,更是他内心世界的风景。我想要了解他如何从一个普通人成长为一代宗师,他的成长过程中有哪些关键的转折点,有哪些不为人知的努力与付出。我也期待书中能够对孔子思想的形成进行细致的梳理,比如他对早期文献的研究,他对各家学说的融会贯通,以及他最终形成的自己独特的思想体系。更重要的是,我希望这本书能够帮助我理解,孔子的思想是如何在漫长的历史长河中,不断被解读、被传承、被发展,并最终成为中华文明的重要组成部分的。这本书,对我来说,是一次文化的溯源,一次智慧的启迪。

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这本书的厚重感,光是拿在手里就让人心生敬意。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,而孔子无疑是这片沃土上最耀眼的一颗星。我期待着这本书能够带我深入这位伟大的思想家、教育家、政治家的内心世界,去理解他所处的时代背景,他所面临的挑战,以及他那超越时空的智慧。我希望作者能够以一种引人入胜的方式,娓娓道来孔子的生平事迹,不仅仅是那些被广泛传颂的典故,更希望能挖掘出他性格中那些更为细腻、更为真实的一面。比如,他作为一名父亲、一名老师、一名朋友,究竟是怎样的形象?他是否也有过迷茫、失落,或者与常人一样的喜怒哀乐?我希望这本书能够描绘出一个立体、鲜活的孔子,而不是一个被神化、被概念化的符号。我尤其期待作者能够对孔子思想的形成和发展进行深入的剖析,探讨他是如何吸取前人智慧,又如何在此基础上创立了自己的学说,并最终对中国乃至世界产生如此深远的影响。这本书,对我而言,不仅仅是对一位历史人物的了解,更是对自己内心的一次探寻,一次对传统文化根源的追溯。

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这本书的标题便足以吸引我。孔子,这个名字,在我的脑海中一直是一个充满神秘感和智慧的符号。我希望这本书能够解开这份神秘,让我近距离地接触这位伟大的哲人。我期待作者能够以一种全新的视角,去解读孔子的生平,去挖掘那些不为人知的细节,去展现他作为一个人,是如何在那个时代的大潮中,砥砺前行,留下深刻的印记。我希望这本书能够不仅仅是关于他的言论和思想,更能深入到他的内心世界,去理解他的情感,他的挣扎,他的坚持。我渴望了解他是如何看待权力,如何看待财富,如何看待生与死的。我尤其期待作者能够将孔子的思想与当时的社会现实紧密结合,去分析他的学说如何回应时代的问题,又如何影响了后世几千年的中国社会。这本书,对我来说,是一次智慧的启迪,一次对传统文化的溯源。

评分

这本书,光是标题就足以让我心生向往。孔子,这个名字,在中国人的心中占据着无可替代的地位。我希望这本书能够带我走进这位伟大的思想家的内心深处,去感受他的人生起伏,去体悟他思想的光辉。我期待作者能够以一种充满人文关怀的笔触,描绘出一个有血有肉的孔子,一个既是圣人,也是凡人的他。我想要了解他如何面对人生的困境,如何处理与他人的关系,又是如何看待自己的使命与责任。我尤其期待书中能够深入浅出地解读孔子那些深邃的思想,比如“仁者爱人”的真正含义,“己所不欲,勿施于人”的实践方法,以及“温故而知新”的学习态度。我想知道,这些古老的智慧,如何在现代社会依然闪耀着光芒,并能指导我们如何更好地生活,如何成为一个更有价值的人。这本书,对我而言,是一次心灵的旅行,一次对传统文化的传承与发扬。

评分

翻开这本书,我仿佛穿越了时空的界限,置身于那个风云变幻的春秋时代。作者的笔触细腻而充满力量,将孔子的形象刻画得栩栩如生。我迫不及待地想要跟随他的脚步,去感受那个时代士人的彷徨与追求,去体会他周游列国、传播思想的艰辛与执着。我期待着书中能够详细描绘孔子与他的弟子们之间的互动,那些关于“仁”、“礼”、“智”、“信”的讨论,那些关于人生哲理的探讨,我想从中汲取智慧,获得启迪。我相信,这本书不会仅仅停留在对史实的罗列,更会深入挖掘孔子思想的精髓,并探讨这些思想在当今社会依然具有的现实意义。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解“君子”的品格,学习如何成为一个更有修养、更有担当的人。我也很好奇,在那个礼崩乐坏的时代,孔子是如何保持内心的一份清明与坚定,又是如何坚持自己的理想,不为世俗所动摇的。这本书,对我来说,是一次精神的洗礼,一次对人生价值的重新审视。

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