具体描述
老庄之道是老子道德经、庄子消遥游篇、老君太上清静经，集三者于一体的一部书。乃炎黄子孙三千年前尧、舜、禹、汤、文、武、周公一脉相承之道，是几乎形同失传的内明之学。
是以本书完全跳脱研究讨论的心态，而以字字拆解，辅之前后对照方式，还原老庄论及攸关人人生命智慧真相，宇宙生死问题。亦长久以来对其无为的曲解拨乱反正。
窃自以为现今社会环境，皆因竞相于外在事相上大作文章，搞的人仰马翻疲惫不堪。不知先王之道：反而向内竟也别有洞天待你来赏，为大众另辟一条新出路。
是以本书完全跳脱研究讨论的心态，而以字字拆解，辅之前后对照方式，还原老庄论及攸关人人生命智慧真相，宇宙生死问题。亦长久以来对其无为的曲解拨乱反正。
窃自以为现今社会环境，皆因竞相于外在事相上大作文章，搞的人仰马翻疲惫不堪。不知先王之道：反而向内竟也别有洞天待你来赏，为大众另辟一条新出路。
著者信息
作者简介
张俊星
1963年生，1986年警大毕业。从职一晃眼二十余载，面对各种形形色色挑战，练就了一身稜稜角角习气倒也磨的精光，惠我良多，谁说不是人在职场好修行。卸下公职，意在先人智慧，忘食其中。自忖若能释义古籍一部以飨大众，真乃有意义人生。
张俊星
1963年生，1986年警大毕业。从职一晃眼二十余载，面对各种形形色色挑战，练就了一身稜稜角角习气倒也磨的精光，惠我良多，谁说不是人在职场好修行。卸下公职，意在先人智慧，忘食其中。自忖若能释义古籍一部以飨大众，真乃有意义人生。
图书目录
序 iv
道德经 1
卷一：道可道─载营魄抱一 1
卷二：三十辐共一毂─绝学无忧 23
卷三：孔德之容─以道佐人主者 45
卷四：夫佳兵者─反者道之动 69
卷五：上士闻道─出生入死 91
卷六：道生之─治大国若烹小鲜 111
卷七：大国者下流─吾言甚易知 133
卷八：知不知上─信言不美 153
庄子逍遥游篇 173
北冥有鱼 175
蜩与学鸠 181
汤之问棘 185
尧让天下 191
肩吾问连叔 194
惠子谓庄子 200
太上清静经 207
道德经 1
卷一：道可道─载营魄抱一 1
卷二：三十辐共一毂─绝学无忧 23
卷三：孔德之容─以道佐人主者 45
卷四：夫佳兵者─反者道之动 69
卷五：上士闻道─出生入死 91
卷六：道生之─治大国若烹小鲜 111
卷七：大国者下流─吾言甚易知 133
卷八：知不知上─信言不美 153
庄子逍遥游篇 173
北冥有鱼 175
蜩与学鸠 181
汤之问棘 185
尧让天下 191
肩吾问连叔 194
惠子谓庄子 200
太上清静经 207
图书序言
序
老子姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。生于距今约莫二千六百余年前，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人。曾担任周朝守职史，见周纲纪涣散，国之存亡，旦夕之间，遂不复恋栈走人，莫知其所终。快谈宇宙人生奥义五千余言，传颂于今。唯论心不论事，字字藏机锋，不善之恶之，不拖泥带水，一的即中，可谓不可多得旷世奇着，曰：道德经。较之后梁达摩来我中华，武帝自夸其造寺四百八十余座，度十几万出家众。祖师据实反以告之：「若说功德，实无可言。」时隔异地，不谋而合，东西两老所见略同！
缘由今时于道之动向不明居多，发心者亦雾里看花，理不着头绪。一日醉玩于古册，惊见道德经有老子赋予生命真实寓意。其论天地由来，万物形成，俱不离人们思维想像，有修有证。这相较于我等生活的世界，最先进美国航太总署网罗一时菁英份子，试图解开宇宙的奥秘，生命物种的谜团，最是无法釐清的事实！有时空交错的世界，是无限度膨涨，一直扩张之中，乃至往外延伸无尽，总之是放大而后千奇百怪现象。科学家发表：或许宇宙来自于渺渺小小的虫洞，有可能无中生有…等，何在则不得而知了？三千年前老祖先尧、舜、禹、汤、文、武、周公一脉相传内明之道，老子将之形诸于文字-道德经，公诸于世，已澈底解读这挺有意思时光森罗万象。归纳其之言，莫可外求，求亦枉然。岂不知是来自你我鲜为人知的烦恼念空当下，此之暗无天日如毛孔黒洞一经开发出来，颇为惊讶。真是能包太虚，量周沙界，有够酷吧！难怪乎佛家言之凿凿，一切法从心想生，烦恼即是菩提世界。亦本经（第21章）：孔德之容，唯道是从…吾何以知众甫之状哉？以此！一扫人人生死疑窦。套一句法语：奇哉！妙哉！不可思议哉。
同理庄子逍遥游篇，举鲲是何其渺小的鱼子，妙喻潜藏于人人烦恼深渊之妄念种子。而鲲之化暗为明，蜕变为鸟，进化为鹏，几乎大的不得了，不知其几千里，实在超乎想像的大，有异曲同工之妙。史记老子韩非列传，庄子约生于公元前369年，战国时代，蒙人，名周，尝为漆园史，其学要归本于老子之言。今拣选内七篇之首逍遥游并列老庄之道，考其诠释人生真谛有独到之处。莫不是大胆举世之鲜明生动活跳跳事例，以申其无上义理。乍见狂似不羁于俗，细品其私亦足以发。各个洒脱寓意不无竞合老子五千余字真言，可以相辅相成，两相衬托辉映。本书最终以简单扼要太上清静经收尾，此举亦无非方便诸位读者随解而入。
观看本书有一特色，释义自有一套脉络可循，若因而抓住一点即通的诀窍，全经文字叙述宛然一部人人心灵世界的飨宴之旅。惟贵在有所得，定亦莞尔默许，与古人心有灵犀，则生命登峰造极元神新微域世界再来，岂是魂牵梦萦遥不可及传说而已。
老子姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。生于距今约莫二千六百余年前，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人。曾担任周朝守职史，见周纲纪涣散，国之存亡，旦夕之间，遂不复恋栈走人，莫知其所终。快谈宇宙人生奥义五千余言，传颂于今。唯论心不论事，字字藏机锋，不善之恶之，不拖泥带水，一的即中，可谓不可多得旷世奇着，曰：道德经。较之后梁达摩来我中华，武帝自夸其造寺四百八十余座，度十几万出家众。祖师据实反以告之：「若说功德，实无可言。」时隔异地，不谋而合，东西两老所见略同！
缘由今时于道之动向不明居多，发心者亦雾里看花，理不着头绪。一日醉玩于古册，惊见道德经有老子赋予生命真实寓意。其论天地由来，万物形成，俱不离人们思维想像，有修有证。这相较于我等生活的世界，最先进美国航太总署网罗一时菁英份子，试图解开宇宙的奥秘，生命物种的谜团，最是无法釐清的事实！有时空交错的世界，是无限度膨涨，一直扩张之中，乃至往外延伸无尽，总之是放大而后千奇百怪现象。科学家发表：或许宇宙来自于渺渺小小的虫洞，有可能无中生有…等，何在则不得而知了？三千年前老祖先尧、舜、禹、汤、文、武、周公一脉相传内明之道，老子将之形诸于文字-道德经，公诸于世，已澈底解读这挺有意思时光森罗万象。归纳其之言，莫可外求，求亦枉然。岂不知是来自你我鲜为人知的烦恼念空当下，此之暗无天日如毛孔黒洞一经开发出来，颇为惊讶。真是能包太虚，量周沙界，有够酷吧！难怪乎佛家言之凿凿，一切法从心想生，烦恼即是菩提世界。亦本经（第21章）：孔德之容，唯道是从…吾何以知众甫之状哉？以此！一扫人人生死疑窦。套一句法语：奇哉！妙哉！不可思议哉。
同理庄子逍遥游篇，举鲲是何其渺小的鱼子，妙喻潜藏于人人烦恼深渊之妄念种子。而鲲之化暗为明，蜕变为鸟，进化为鹏，几乎大的不得了，不知其几千里，实在超乎想像的大，有异曲同工之妙。史记老子韩非列传，庄子约生于公元前369年，战国时代，蒙人，名周，尝为漆园史，其学要归本于老子之言。今拣选内七篇之首逍遥游并列老庄之道，考其诠释人生真谛有独到之处。莫不是大胆举世之鲜明生动活跳跳事例，以申其无上义理。乍见狂似不羁于俗，细品其私亦足以发。各个洒脱寓意不无竞合老子五千余字真言，可以相辅相成，两相衬托辉映。本书最终以简单扼要太上清静经收尾，此举亦无非方便诸位读者随解而入。
观看本书有一特色，释义自有一套脉络可循，若因而抓住一点即通的诀窍，全经文字叙述宛然一部人人心灵世界的飨宴之旅。惟贵在有所得，定亦莞尔默许，与古人心有灵犀，则生命登峰造极元神新微域世界再来，岂是魂牵梦萦遥不可及传说而已。
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