哲学经典的32堂公开课：从《理想国》乌托邦到面对贫富不均的《正义论》，轻松读懂2000年伟大思想精华，享受畅快淋漓的哲学辩证 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Nigel Warburton

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　　全球下载超过一千万次的哲学播客主持人
　　专门为你精心打造的32堂哲学经典公开课
　　不再为深奥难解的哲学原典所困  徜徉集结伟大心灵的思想海洋

　　深入别人的脑袋已经是件很困难的事情，更何况要了解脑筋动不动就七弯八绕的哲学家？或是读他们呕心沥血却诘屈聱牙的「原典」？但通往哲学家的心正是经由他们反覆思索、不停跟自己辩证打架所写下来的作品。你会从中发现他们渴求世界初始、窥探人性本质、揭露社会真相⋯⋯哲学家不光是为了满足自己的好奇心，更努力找寻解决我们眼前种种问题的根源，用最抽象的方式。

　　但哲学经典如此高不可攀，与其靠自己闭门苦读，不如找个亲切有趣的领路人。本书作者沃伯顿身为资深开放课程讲师，曾撰写许多哲学基础书籍，并主持广受年轻人喜爱的哲学广播philosophy bites，他运用自身娴熟的功力为大家「说」哲学，精选32本影响人类思潮的重要哲学着作，抽出思想精髓，化作老少咸宜的概念飨宴。不仅如此，做哲学最有趣的部分不光理解学习，更要站在巨人的肩膀上与他们对话。本书介绍的每本典籍最后都附有后人的批评，从不同角度、不同思维看待曾在世界留下光辉轨迹的伟大心灵。

　　★为什么今天我们还需要读哲学经典？
　　面对哲学家这个有趣的人种，你可能无法理解他的行为，但是你可以深入他的脑袋，最直接的方式就是看他们写的书。柏拉图写的《理想国》到现在都还是美国大学最热门10大指定读物。

　　★说得有理，那我就直接去读原典就好了呀？
　　哲学在很多时候比最复杂刺激的电子游戏更难通关，只不过这一切都在你的脑子里进行。哲学对初学者来说到底有多难懂，在这举个现成的例子。对许多学生来说，在没有任何註解或主要论题导读的情况下，尝试阅读史宾诺沙《伦理学》，就跟推荐你用头去撞墙一样「有益」。
　　找个好的领路人替你「重点整理」，既省时间又免于瞎子摸象，一兼二顾。

　　★讲哲学经典的书那么多，干嘛看这本？
　　你有没有想过，市面上补习班这么多，老师发的讲义里的重点也都大同小异，为什么有人能成为补教界名师，有人却没没无闻？让我们这样说吧，好的老师带你上天堂。
　　沃伯顿是英国资深开放课程讲师，曾撰写许多哲学基础书籍，并主持广受年轻人喜爱的哲学广播philosophy bites，「说」哲学的功力娴熟。上一本《哲学的40堂公开课》大受欢迎，魅力不言自明。

　　★这本哲学经典「重点整理」到底有多厉害？
　　这问题问得好！
　　1. 取其精华。沃伯顿的哲普功力无庸置疑，他还把原典思想分成极易入口的小段落，不仅让你看得懂，还读得没负担，不用担心跟不上。
　　2. 辩证。人说真理越辩越明，这些哲学大师虽然很厉害，但也并非零死角无漏洞，你不只该知道哲学家的理论，你还会知道如何找出他们的疏漏。
　　3. 专有名词。跟人讨论哲学多少还是得懂点术语，免得大家讲得热火朝天，你还在原地名词释疑。当然，也可以拿来跟小伙伴炫耀一下自己学识丰富。

　　★哲学家「全民开讲」
　　柏拉图《理想国》：在这世界之外有一张最桌子的桌子，世上所有桌子都是它的不完美仿造品。
　　霍布斯《巨灵论》：人类社会的起始点是和谈，其实就是我不想被你杀你也不想被我杀，我们只好坐下来签个契约。
　　笛卡儿《沉思录》：如果有个恶魔能欺骗你所有感官，让你活在《骇客任务》的母体里，那你唯一能确定的只有你还在动脑想这件事，故你存在。
　　史宾诺莎《伦理学》：你的所有行为其实都被因果鍊绑得死死的，自由不过是种错觉。
　　洛克《人类悟性论》：如果你今天早上醒来发现记忆全部丧失，连名字都想不起来，那昨天的你跟明天的你，还是同一个你吗？
　　佩恩《人的权利》：所有君主政体都是暴政，把人民当成一种要传给君主后代的所有物。
　　叔本华《意志与表象的世界》：所有的人类生活都是在无聊跟痛苦之间来回奔走。想结束这种苦难？禁慾吧。
　　弥尔《论自由》：有好几个同性伴侣、身为裸体主义者，或者有异性扮装癖，So What? 只要不伤害别人，我就有权自由。坚决反对多数暴力！
　　马克思《德意志意识形态》：「哲学家只是用不同的方式诠释世界；重点在于改变它。」革命！革命！
　　艾耶尔《语言、真理与逻辑》：好的喔耶，坏的我呸！

名人推荐

　　中正大学哲学系教授  谢世民
　　台北艺术节艺术总监  耿一伟
　　建国高中历史老师  庄德仁
　　丹凤高中教务主任  宋怡慧

　　推荐

穿越时空的智慧回响：探寻人类文明的基石与前沿思潮 本书并非对既有哲学经典进行系统梳理或入门导读，而是聚焦于人类思想史上那些决定性瞬间的爆发与冲突，探讨那些塑造了我们今日世界观、道德准则和社会结构的核心争议。我们不去描摹宏大的哲学史脉络，而是深入探究在特定历史节点上，那些伟大的思想家是如何以其独到的洞察力，挑战既有的认知框架，并为后世留下了亟待解决的难题。 第一部：理性的疆界与神性的退场——启蒙的火种与现代性的困境 本篇旨在剖析现代性（Modernity）的诞生之痛。我们聚焦于十七至十八世纪，在科学革命的洪流下，西方思想界如何进行了一场激烈的“去魅”过程。 1. 笛卡尔的颤抖与怀疑的起点： 探讨“我思故我在”背后的本体论危机。这不是简单的介绍其三段论，而是深入分析当怀疑论成为认识论的唯一可靠起点时，个体如何重建世界的确定性。我们关注的是：当上帝的担保被撤销后，知识的根基如何摇摇欲坠，以及这种根基的松动如何直接影响了后世的政治哲学——主体性（Subjectivity）的构建与边界。 2. 康德的“哥白尼式革命”与道德的重负： 重点解析《纯粹理性批判》中“现象”与“物自体”的二元对立，如何为经验主义和唯理论划下不可逾越的鸿沟，并考察这种划分对形而上学思辨的永久性限制。更重要的是，我们将深入探究康德的道德律令（Categorical Imperative）。它并非一套轻松可遵循的行为准则，而是一种近乎苛刻的责任。我们考察的是：在功利主义的诱惑面前，绝对命令如何成为对抗人类自然倾向的内在堡垒，以及这种“自律”的哲学理想在面对复杂社会互动时的脆弱性。 3. 休谟的震撼：因果律的幻觉： 本部分着重于休谟如何用精妙的经验主义逻辑瓦解了人类赖以生存的因果必然性信念。我们不只是描述他提出了“习惯”的观点，而是深入探讨这种瓦解对启蒙运动理性信心的致命一击。如果一切连接都只是心理预期而非客观必然，那么科学和日常生活的确定性何在？这种质疑如何催生了对“实在性”的重新定义？ 第二部：权力的解构与价值的重估——对既有秩序的颠覆 这部分将目光投向那些直指社会结构核心、挑战权力合法性的激进思想。 4. 卢梭的“公意”悖论：自由的陷阱： 深入分析《社会契约论》中“公意”（General Will）的难以捉摸的本质。它与“众意”（Will of All）的微妙区别，以及为何在理论上最纯粹的民主表达，在实践中却可能导向对个体意志的彻底吞噬。我们探讨的是：在一个完全服从公意的社会中，个体“被强迫自由”的逻辑循环，如何预示了后世极权主义的某些思想根源。 5. 黑格尔的“绝对精神”与历史的辩证法： 考察黑格尔如何将历史视为一个必然的、螺旋上升的理性展开过程。本章的重点不在于其庞大的体系结构，而在于其核心的辩证法（Thesis-Antithesis-Synthesis）。我们关注这种方法论如何被后来的思想家（无论是马克思还是存在主义者）挪用和反转，用以分析社会冲突和人类意识的演变。历史是否真的如黑格尔所言，是理性自我实现的过程？ 6. 尼采的“上帝之死”与意志的重塑： 聚焦于尼采对西方形而上学、道德和真理概念的彻底清算。这不是对“超人”概念的肤浅介绍，而是对其“权力意志”（Will to Power）的深层剖析——它如何作为一种解释世界的根本动力取代了传统意义上的目的论。我们探讨的是：当所有既定价值体系崩塌后，个体如何承受虚无主义的重压，并进行价值重估（Transvaluation of All Values）。 第三部：意义的漂流与语言的迷宫——二十世纪的转向 最后一部分关注哲学重心如何从宏大的形而上学转向对语言、逻辑和人类经验的细致考察。 7. 维特根斯坦的语言转向：从逻辑原子论到生活形式： 对比分析早期《逻辑哲学论》中对语言边界的严格限制，与晚期《哲学研究》中对语言游戏的开放性描述。我们关注的是：语言的功能是如何从描述世界转变为参与生活的工具。这种转变如何宣告了传统哲学试图用语言去“描绘”终极实在的努力的终结？ 8. 海德格尔对“存在”的追问：遗忘的本源： 深入探讨海德格尔如何通过对“此在”（Dasein）的现象学分析，揭示西方哲学自柏拉图以来对“存在”（Sein）的根本性遗忘。我们关注的不是其术语的晦涩，而是他对技术（Technology）的深刻批判——技术如何不再仅仅是工具，而是成为了“座架”（Enframing），决定了我们理解世界和存在的方式。 9. 萨特的自由与沉重：行动者的责任： 解析萨特“存在先于本质”的核心论断。本章侧重于此论断所带来的无可逃避的责任。在一个没有预设意义的世界里，每一个选择都不仅定义了自我，也为全人类定义了一种可能性。我们探讨的是：这种极致的自由如何转化为一种令人窒息的焦虑，以及“坏的信念”（Bad Faith）在日常生活中如何不断上演。 本书旨在通过对这些思想交叉点和关键转折点的深入挖掘，让读者体会到，哲学并非是遥不可及的理论大厦，而是人类在面对自身局限、社会动荡和价值真空时，所发出的最真切、最激烈的思想呐喊。我们试图捕捉的，是这些思想在提出时所蕴含的巨大能量和它们对我们今天生活实践的持续挑战。

作者简介

奈杰尔・沃伯顿

　　英国开放大学（Open University）资深哲学讲师。他从不同角度介绍西方哲学的多部入门着作一直畅销不衰：阐释西方哲学主要问题的《哲学入门》（Philosophy : The Basics）出版近20年来，不断再版重印；讲解32部西方哲学名着的《哲学经典的32堂公开课》(Philosophy: The Classics)一书已出版至第四版；介绍哲学思维方法的《从A想到Z》（Thinking from A-Z）一书已出版第三版。他还编写了多部哲学教材：《哲学：基本读本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲学读本》（Reading Political Philosophy），《哲学：学习指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他于2008年创办的哲学播客网站philosophy bites，专门播放与当代哲学家和学者的访谈，成为英美最受欢迎的广播网站之一，下载次数超过1000万。

　　www.philosophybites.com

绘者简介

杰佛瑞・汤普逊（Jeffrey Thompson）

　　毕业于美国马里兰艺术学院。自由插画家，现住在美国巴尔的摩。

　　曾与国际地理杂志合作，为朗费罗的着名诗作《李维尔午夜快骑》（The Midnight Ride of Paul Revere）作画并出版成册。为众多书籍作画，包括《哲学的40堂公开课》。

译者简介

吴妍仪

　　中正哲研所硕士毕业，现为专职译者，译有小说与非小说类多本，非小说类译作包括《白日梦的力量：抓住灵光一闪的创造力》（漫游者文化）、《购物台专家为什么能说服你？心理学家教你突破心防的说服术》（商周）、《我们为什么要活着？寻找生命意义的11堂哲学必修课》（麦田）、《我们为什么要浪费时间睡觉》、《为什么是碳？》（猫头鹰出版社）、《哲学的40堂公开课》等书。

前言
第一章　柏拉图《理想国》
第二章　亚里斯多德《尼各马科伦理学》
第三章　波伊修斯《哲学的慰借》
第四章　马基维利《君王论》
第五章　蒙田《随笔集》
第六章　笛卡儿《沉思录》
第七章　霍布斯《巨灵论》
第八章　史宾诺莎《伦理学》
第九章　洛克《人类悟性论》
第十章　洛克〈政府论之二〉
第十一章　休谟《人类理解研究》
第十二章　休谟《自然宗教对话录》
第十三章　卢梭《社会契约论》
第十四章　康德《纯粹理性批判》
第十五章　康德《道德形上学的基础》
第十六章　佩恩《人的权利》
第十七章　叔本华《意志与表象的世界》
第十八章　弥尔《论自由》
第十九章　弥尔《效益主义》
第二十章　齐克果《非此即彼》
第二十一章　马克思与恩格斯《德意志意识形态》，第一部
第二十二章　尼采《超越善恶》
第二十三章　尼采《道德系谱学》
第二十四章　罗素《哲学问题》
第二十五章　艾耶尔《语言、真理与逻辑》
第二十六章　柯灵乌《艺术原理》
第二十七章　沙特《存在与虚无》
第二十八章　沙特《存在主义与人本主义》
第二十九章　波普《开放社会及其敌人》
第三十章　维根斯坦《哲学研究》
第三十一章　孔恩《科学革命的结构》
第三十二章　罗尔斯《正义论》

序

　　「奈杰尔・沃伯顿对于二十部哲学经典作品提出有代表性的清楚说明。《哲学经典的32堂公开课》肯定具备广大的影响与吸引力。」——布里斯托大学哲学教授安德鲁・派尔（Andrew Pyle），

　　「这是一本清晰、引人入胜又特别易读的书⋯⋯」——诺丁罕大学哲学名誉教授  麦克・克拉克（Michael Clark），

　　「《哲学经典的32堂公开课》是一本思路清晰流利的哲学导读书⋯⋯」——爱丁堡大学哲学教授  史蒂芬・普里斯特（Stephen Priest），

　　「对于任何哲学学生的书房来说，添购这本书都非常有用⋯⋯」——德罕大学哲学教授  E・J・罗（E. J. Lowe），

　　这本书包含三十二章，每一章都聚焦于某一部伟大的哲学着作。重点在于介绍每一本书，呈现出其中最重要的主题。在此讨论到的这些书现在还值得阅读，是因为其中处理了依旧值得讨论的哲学问题，也因为这些书还继续提供种种洞见。除此之外，其中许多书本身也是伟大的文学作品。

　　在理想状况下，阅读本书应该会是一种刺激，让你去读（或者重读）其中谈到的这些哲学着作；不过并不是每个人都有这种时间或精力去重读经典。但至少我希望此书会指引你，在这三十二本书中找到对你而言最值回票价的，并且给你一些建议，让你知道或许可以怎么样批判性地阅读这些书。我已经设法避免推荐晦涩含煳到没必要的书。这让我省略了一些公认的大师之作，像是黑格尔的《精神现象学》与《法哲学原理》，还有海德格的《存在与时间》，对此我并不打算致歉。在每一章的结尾，我会提供进阶阅读指南。

　　我对书籍所做的选择，在某些方面来说有争议性，我怀疑比较大的问题在于我没选的书，而不是我选中的书。我的做法是，聚焦于我相信在今日阅读会有回报、而且承受得起用三四千字篇幅处理的书。这是个人性质的前三十二名；其他哲学家，虽然他们的选择肯定会跟我的选择有所重叠，却会提出不同的前三十二名。

　　我把简短的年表包括进去了，但并没有找到空间加入详细的历史背景。我的主要目标是介绍书籍，而不是思想史的种种运动。这并不表示我在鼓吹的是对这些文本做完全脱离历史的解读。然而我确实相信，在一开始接近这些书的时候，最佳的做法就是先通盘了解其中的重要主题与侧重之处。想要得知更多关于文本脉络的资讯，可以在推荐进阶阅读中找到。

　　别害怕自己没照顺序阅读这些章节。我写的每一章都可以独立成立，不必预设对前面的章节有任何知识。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学经典导读》完全超出了我的预期！我之前一直觉得，要读懂哲学经典，需要深厚的学术背景和大量的专业知识，但这本书却让我看到了另一种可能性。作者以一种极其平易近人的方式，将那些伟大的哲学思想，化繁为简，变得触手可及。从柏拉图的《理想国》所描绘的理想世界，到罗尔斯《正义论》对现实社会问题的深刻反思，这本书带领我进行了一场跨越时空的思想之旅。我尤其喜欢书中对哲学概念的解读，它不是生硬的理论灌输，而是通过一个个引人入胜的故事和生动形象的比喻，将抽象的概念具象化。比如，当读到关于《理想国》的“洞穴寓言”时，我仿佛亲身经历了一场从黑暗走向光明的启蒙过程。而对于《正义论》中关于公平的探讨，更是让我对当今社会的贫富差距有了更深刻的理解和反思。这本书让我明白，哲学并非高高在上，而是关乎我们每一个人的生活，它能帮助我们更好地理解世界，也更好地理解自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书，用一种我从未想过的方式，点燃了我对哲学的兴趣。一直以来，哲学在我心中都是一个遥不可及的领域，充斥着晦涩难懂的术语和抽象的理论，但《哲学经典导读》却完全颠覆了我的认知。作者用一种如同闲谈家常般的语调，将那些跨越千年的伟大思想，变得如此亲切和容易理解。我印象最深刻的是对《理想国》的介绍，它不再是枯燥的政治哲学论述，而更像是一幅描绘理想社会的美丽画卷，让我看到了古人对于美好生活的向往。而当我们步入现代，面对《正义论》时，书中对于贫富差距的剖析，更是让我感同身受，思考着我们所处的社会是否真正做到了公平？作者并非简单地罗列观点，而是巧妙地引导读者思考，提出问题，并鼓励我们自己去寻找答案。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不再是被动接受知识，而是主动参与到这场智慧的对话中。读完这本书，我感觉自己不再是那个对哲学一无所知的门外汉，而是有了一些初步的认识，并且充满了继续深入探索的渴望。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书绝对是我近期阅读中最具启发性的一本。它以一种非常人性化的方式，将哲学这个看似遥远的学科，拉近到了我们每一个人的生活之中。书中从《理想国》的乌托邦构想出发，让我们看到人类对于理想社会的永恒追求，那种对正义、平等和幸福的向往，在不同时代都未曾熄灭。然后，作者又巧妙地将话题转向了当今社会备受关注的贫富不均问题，通过解读罗尔斯的《正义论》，深入剖析了如何构建一个更公平的社会。我特别欣赏书中对于一些经典哲学论证的解读，作者并没有照本宣科，而是用清晰易懂的语言，辅以恰当的比喻，将复杂的逻辑关系梳理得井井有条。这让我不仅理解了思想的内容，更感受到了其背后的智慧和力量。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，对很多曾经模糊的概念都有了更清晰的认识，并且开始尝试用更批判性的眼光去审视周遭的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学经典导读》真是让人眼前一亮！我一直觉得哲学高深莫测，望而却步，但这本书却像一位耐心温和的老师，将那些晦涩的概念娓娓道来。开篇就以《理想国》为引子，描绘了柏拉图心中那个理想的城邦，色彩斑斓，充满智慧的光芒。作者并没有直接灌输理论，而是通过生动的比喻和生活化的例子，一点点揭开哲学思想的面纱。读到他解释“洞穴寓言”时，我仿佛也置身于黑暗中，看到了被投射的影子，然后又挣扎着走向光明，感受到了启蒙的震撼。这种循序渐进的讲解方式，让我不再感到压迫，而是充满了探索的乐趣。尤其是对于《正义论》的解读，更是让我对现实社会中的贫富差距有了更深刻的认识。我常常在思考，我们究竟该如何构建一个更公平的社会？这本书给了我很多启发，它让我看到了不同思想家们为解决这些问题所做的努力和贡献。虽然我不是哲学专业的学生，但通过这本书，我感觉自己也能触摸到那些伟大的思想，并从中获得力量。这不仅仅是一本读书笔记，更是一场心灵的洗礼，让我开始重新审视自己所处的这个世界，并思考自己在这个世界中的位置。

评分☆☆☆☆☆

我怀着满满的好奇心翻开了这本《哲学经典导读》，原本以为会是一场枯燥乏味的理论堆砌，没想到却收获了如此令人惊喜的阅读体验。作者以一种极其易于理解的方式，将那些曾经让我头疼不已的哲学概念，变得生动有趣，仿佛发生在昨天一样。从古希腊的柏拉图，到现代的罗尔斯，跨越了数千年的思想长河，都在这本书中得到了精妙的概括。我尤其喜欢作者对《理想国》中“哲人王”的解读，那种对智慧和美德的极致追求，让我对理想社会有了更具象的想象。而当探讨到《正义论》时，书中对于“无知之幕”的阐释，更是直击人心，让我深刻反思，在设计社会规则时，我们是否能够真正做到公平公正？这本书并没有回避哲学中的争议和复杂性，而是将它们呈现出来，并引导读者进行思考。它不是那种“填鸭式”的教学，而是鼓励读者主动参与，与作者一起进行这场思想的探险。读完之后，我感觉自己对世界的看法更加多元，对人生有了更多的疑问，但这种疑问并非困扰，而是激发我继续探索的动力。