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　　◎道家丹经鼻祖《参同契》最具特色的讲述介绍，南怀瑾先生经典鉅着。
　　◎《参同契》既富哲理亦是文学，深藏中国古代科学重要肇始源头。
　　◎南师深入浅出讲解，南师弟子录音档的统整并请南师修订、补充整理而成。

　　东汉时期的魏伯阳真人，不喜仕途而爱好修道，后入神仙之列，并将修炼经验写成《参同契》。清朝初年，道家北宗龙门派道士朱云阳，早年由此书入门，遍参诸方修炼有成后，再穷十年之功註释《参同契》，于康熙八年刻版印行为《参同契阐幽》。

　　《参同契》汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，为道家养生学理论源头，亦可视为中国古代化学、地球物理、天文等学问的重要源头。过去由于内容深奥难懂、不易研究，而被中国历代文人所忽略。

　　本书是南师怀瑾先生一九八三年在台北讲解《参同契阐幽》的记录。内容广泛，旁征博引，常述及南师亲身经历之诸多异人奇事。先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点，对中国传统文化之理解，透过本书精彩讲述，既能入门浅读，又可进一步修证深究，听南师生活化且迷人的讲述，即可领略中国古代非凡的哲学智慧和中国传统文化之博大精深。

　　《参同契》被视为道家丹经之鼻祖，是研究身心生命奥秘的着作，是正统道家脱胎换骨的法门，是将身心修养的实证科学与儒家哲学思想融汇于丹道的超凡大作。
　　《参同契》是一颗明珠，因深奥而埋藏，经朱氏阐幽而出土；更因南师深入浅出的讲解而闪发光芒。



 

作者简介

南怀瑾 先生

　　一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。
　　一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。
　　出版有儒、释、道等各家五十多种着述，以其独到的方式，引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于了解历史人文的博大精深。
　　先生二○一二年辞世，享年九十五岁。

 

楔子
新版说明
出版说明

●上册

第一讲
惊人的学说
龙代表的意义
宋儒口中的异端
朱熹与白玉蟾
参同契三大纲要
三种丹

第二讲
想成仙的大人物们
龙门派与成吉思汗
干坤门户章第一
十二辟卦
天文 律历 气节
易经的八卦与文字

第三讲
道家与禅宗的易学
五代的人物
道家与密宗的关系
阳火之始
复卦是什么
一月泰 二月雷

第四讲
气象 春秋
六阳的上半年
医病的法则
二至 否泰
至日闭关与奇门遁甲
借东风之谜

第五讲
占卜与神通
干支 阴阳 消息
干坤 天地
坎离 日月
干支 气血 点穴

第六讲
沐浴的人
子午卯酉的作用
採补 夺舍
日月精华与日轮观
剑仙的话

第七讲
四卦的作用
气与物
四卦与修道
数是什么
什么是自然

第八讲
生命的卦变
无根的树
人欲能平吗
逆流而上

第九讲
南宗北派有别
月节 中气 刚柔
每月六十卦

第十讲
日月运转的影响
四季五行和人体
你爱吃补品吗
关于一阳来复

第十一讲   
坎离二用章第二
修道先要了解的事
守丹田的问题
管住耳朵和眼睛
精神与魂魄

第十二讲
一阳初动无阴阳
品性 理性 工夫
你经验过一阳生吗
源头活水

第十三讲
中国的文字文化
魏真人的说明
魏伯阳说真空妙有
日月二用与结丹

第十四讲
前三关 后三关
尾闾关 夹嵴关 玉枕关
气难下降的前三关

第十五讲
穴道与针灸
经脉与医道
生活习惯影响气脉

第十六讲
各家各派的气脉说
神光落地的人
气脉真通和假通

第十七讲
伍柳派的大小周天
河车 周天 导引
河车不转又如何
筑基成功了

第十八讲
干支阴阳与方位
四象五行皆借土
颜色的作用
访道青城后山

第十九讲
方伎之学的长生术
修栽接法的老人
桂湖宝光寺奇事

第二十讲
五金八石的外丹
未有神仙不读书
守哪个窍
上品丹法如何炼

第二十一讲
真土真意与孟子
日月含符章第三
伟大的日月
卦变及人事之变

第二十二讲
天地阴阳相交
大周天 小周天
精从脚底生
混沌与昏沉
水源与採补

第二十三讲
人老有药医
真正的栽接法
天符进退章第四
金丹 火候
天地开始只有阴阳

第二十四讲
如何对应天符
长子和海底
再说太阳月亮

第二十五讲
圆月 眉月 钩月
朋友与光明
封禅 禅让 禅与
更年之后如何
配卦与阴阳

第二十六讲
袁枚的八索
中的道理
了解进度和易观
拿得起 放得下
把握动静之间

●中册

第二十七讲
君臣御政章第五
打坐的好处
修道的关键重点
不受感动
天心为主的金丹

第二十八讲
炼丹的初步
六根大定结丹
气脉真通与变化
修道谁做主
你懂得火候吗

第二十九讲
鍊己立基章第六
养生与修道
先管嘴再管心
找不到的东西
铅汞代表什么
先天一炁来了

第三十讲
修道百字铭
肌肤润泽了
一是什么
如何能得一
一产生一切

第三十一讲
一到底是什么
谷神与本性
两窍互用章第七
两窍互用
上德与下德

第三十二讲
上窍与下窍的功能
上下气平衡交换
性命与祖炁
一升一降的法门
黑白是什么

第三十三讲
光明来自黑暗
金水与修道
转河车
成道的狂人

第三十四讲
玉液还丹怎么来
若有若无的境界
若有若无之后如何
功德圆满 脱胎换骨
脉解心开之后

第三十五讲
明辨邪正章第八
正道 邪道
导引法 祝由科
旁门左道也不错
拜北斗与奇门

第三十六讲
各种旁门修法
五鬼搬运法
东西方混合的旁门
脱离正道的修行

第三十七讲
伏食是什么
金丹与命功
两弦合体章第九
青龙白虎 玄武朱雀
半斤八两

第三十八讲
上弦半斤 下弦八两
魂魄与心肾
金返归性章第十
正统道家理论重点
认识三种现象
人的五行之气

第三十九讲
由始至终的金
孔子与易经
伏羲一划分天地
易经的三圣
孔子玩卦
三教 三身 三清

第四十讲
婴儿 姹女 黄婆
真土造化章第十一
水火二用必归土
太极函三
凝神聚气
水火如何能相容

第四十一讲
喜爱外丹的麻烦
如何炼内丹
内唿吸不是用鼻子
颠倒颠的运用
黄金 流珠 朱雀

第四十二讲
中黄真土与金之父
水火土相互关系
修丹道全在真意

第四十三讲
真土对伏食的重要
还丹和精气神
人元丹
外丹和三尸虫
脾土 间脑 神通

第四十四讲
先天一炁如何得
土和四季内脏
荒诞的採补
伏丹后的变化

第四十五讲
同类相从章第十二
水火相变化成丹
一阳来了怎么办
阳火 阴火 真火
太阴真水妙用

第四十六讲
胡粉硫黄的作用
再说水 火 气
外丹的故事
从妄想起修

第四十七讲
生命中的同类
同类修道 心风自在
自以为是的修道
外丹不是真丹
烹炼 温养 变化

第四十八讲
笨人迷外丹
祖述三圣章第十三
易经生生不已的道理
火龙真人的自白
还丹法象章第十四
如何才能还丹
金丹的真种

第四十九讲
还丹──金一半水一半
建炉 採药 火候
隄防须先建
唤醒沉睡的灵蛇
防止外泄的隄

第五十讲
水火土互涵
金水神气须调和
调和神气的真意
把精与神修回来
工夫境界的变化
回复纯阳之体后如何

第五十一讲
气脉真通时的现象
入定后的变化
干坤交 大还丹
不死之药
採丹药的方法
小心注意的事

第五十二讲
还丹后的锻炼
防止泄漏的方法
体内龙吟虎啸
文火武火配合烹药
自身阴阳要调好
阴阳多变化

第五十三讲
顺其自然的锻炼
身心澈底转变
道来时的现象
脱胎换骨之后

●下册

第五十四讲
还丹名义章第十五
水火交感还丹
火在下 水在上
交感变化
水火本是一家
生克变化 工夫过程

第五十五讲
回到真阳即还丹
天一生水与人体
气血要调和
修道与日月法则符合

第五十六讲
人体水火日月的变化
太阳真火沉海底
温养潜龙
过程中的吓人境相
人为什么老

第五十七讲
抗衰抗老的祕诀
一反一复必然变化
动静均平
不可偏向一边
水不盛火不衰时如何
道怎么修

第五十八讲
变道常道与还丹
注意工夫进步的变化
仙道 外道 魔道
道家的工夫

第五十九讲
人好静 情好动
性 欲 情
道家的解脱
顺为凡 逆为仙
寂然不动 感而遂通

第六十讲
还丹的作用
再说大小周天
坎离交媾章第十八
元会运世是什么
衰老是头脑
丹田的问题
神气坎离会于中黄

第六十一讲
神归炁穴坎离交
隔阴多半会迷
神不迷 身混沌
自身阴阳交
真种是什么

第六十二讲
春困的现象
混沌境中
养气以归根
性与情交会
性情交会章第二十四

第六十三讲
气血影响性情
神凝气住就结丹
坎离交 回干坤
配合日月行度修行

第六十四讲
生命中阴遮住阳
一阳回转须小心
汞是念 铅是气
玉液还丹如何吞

第六十五讲
认识阳气上升
坎离交媾章第十八──二段起
卦变引导炼丹
上弦下弦的启示
天道顺行 地气逆行

第六十六讲
纳甲的法则
逆流而上的修行
小周天与月亮
水如何生于火
阴阳天天轮转

第六十七讲
阳如何发生
历法与正朔
你会昏沉吗
天体变化影响人

第六十八讲
静极的现象
潜龙勿用
闭关温养
开口神气散
丹经的乱象

第六十九讲
阴阳循环的过程
不要怕阴境界
群龙无首最好
按部就班 九转还丹
丹道先养性
性命归元章第二十
养性即修命

第七十讲
延长生命的电源
和尚变道士
魏祖和六祖
神室 元精
三种气
魂为阳为木 魄为阴为金
个性非本性

第七十一讲
了命先立命
魂魄与日月
偷盗天地精华

第七十二讲
阴阳的变化──情
元神 元炁 元精──性
脉轮似电缆
祖窍在哪里
丘长春的青天歌
认清主与臣
不动不摇

第七十三讲
宇宙间有静吗
认清情来归性
专一就是静
干动坤顺的变化
玉液还丹后怎么办

第七十四讲
元神之根──坤元资生
什么是九还七返
千变万化皆水火

第七十五讲
大丹的基础
虚无不是虚空
来自虚无的先天一炁
混沌 昏沉 鸿蒙
先天真一之水来了该如何
性与情合 身心一片

第七十六讲
真一之炁如何发起
神与气的交会
气不住怎么办
结丹后下一步
混沌境界在何处

第七十七讲
混沌境界须多久
筑基结丹再养胎
长养圣胎的变化
意生身成就了
进一步再造干坤
魔来了

第七十八讲
二炁感化章第二十一
水火既济的修法
日月精华如何採
人体的日月水火作用
修道的老蚌
有情无情皆感应
结合日光月精于体内

第七十九讲
关键三宝章第二十二
内三宝 外三宝
三宝不漏存元神
无位真人 元关一窍
修道的祕诀
用功的方法
练习回转

第八十讲
三宝关闭之后
真人的优游
再说无念
专一是什么状况
变年轻漂亮了
真正结丹了
身体整个变化
结丹有了真神通

附录 杜忠诰老师读此书眉註

 

我们书院有关道家哲学思想的课程，从《老子》《庄子》到《列子》，是一系列连贯下来的。现在要研究的是《参同契》，这是最难研究的一本书。我本人对《参同契》的理解不一定是全对的，这并不是谦虚，我只能把自己的一些心得提出来，贡献给诸位做参考。这一本书在中国整体文化里，佔有非常重要的份量，古人更直指《参同契》是千古丹经之鼻祖。古今以来，尤其是讲修道的神仙之学，要炼丹法，要返老还童求得长生不老之术，这是一本非读不可的祕密典籍。不仅如此，它可以说既是哲学又是科学，很多有关学理，都来自这本书。现在西方人研究中国古代科学发展史，也把《参同契》看成是化学、地球物理、天文等等学问的重要源头。只是我们自己中国人往往忽略了这一本书，原因之一是这本书实在很难研究。
 
惊人的学说
 
书名为什么叫做《参同契》？「参」就是参合，「同」就是相同。怎么样叫做「参同」？简单的说，就是参合三种原则相同的学问，融于一炉。这三种学问就是老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问。我先声明，我是没有做到返老还童长生不死；假使做到了，我应该是个童子，结果我还是个老头子。不过这里提一件事情希望大家注意，据我所了解，世界上人类都在研究追问生命的来源，也在追问是不是死后有个东西可以存在。全世界人类由宗教开始，一直到现在的科学，都在绕着这些问题打转。宗教家说有一个东西在人死后还存在的，到天堂那里，或者到了别的世界，像极乐世界。这种说法是不是能兑现，我们不知道，不过教主那么说，信众当然那么信。只有中国文化没有提这个事情。
 
但是中国文化提出来，人的肉体生命与天地一样，是可以永远存在的。我们标榜人的生命可以「与天地同休」、「与日月同寿」。中国文化把人的生命价值，提得那么高，并不靠上帝，不靠佛菩萨，也不靠祖宗、鬼神。每一个人都有这个资格，每人都可以作上帝，可以成圣贤、成仙、成佛，只要能找到自己生命中真正的东西。我们现在活着，真东西没有发展出来，都是假的部分在维持着生命。

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