具体描述
一部引人入胜的记叙，追寻了人类理解宇宙起源的最新推论
在人类面对的所有谜团当中，最深奥也最挥之不去的一个，就是存在的奥祕。为什么会有宇宙存在，我们又为什么会是这个宇宙的一部分？为什么会有东西，而不是什么都没有？
数百年来，从柏拉图与莱布尼兹乃至海德格与维根斯坦的各大思想家都对这个谜团感到懊恼又着迷。今天，这个谜更成为宗教信徒与新无神论者激烈争论的议题，前者主张只有上帝假说能够为这个谜提出真正的解答，后者——诸如霍金、道金斯与希钧斯——则是坚称单靠科学就足以解释我们的宇宙如何出现：也许是诞生自虚空中的量子起伏。
在《世界为何存在？》里，吉姆．霍尔特扮演了宇宙侦探的角色，探索为存在奥祕提出解释的各种新颖甚至怪异的角度。他追寻终极解释的旅程始于最常见的说法——上帝与大霹雳。不过，随着他陆续诘问一连串各式各样且卓越知名的证人——包括诺贝尔物理学奖得主温伯格、基督教神学家斯温伯恩、数学柏拉图主义者彭罗斯，甚至是已故小说家厄普戴克——可能的本体解释也开始愈来愈多。霍尔特在形上学方面勇敢无畏的调查引领他从纽约格林威治村到匹兹堡与德州当中意想不到的地点，接着前往伦敦，最后来到牛津的学术圣殿万灵学院。
在霍尔特与学识渊博又性情古怪的思想家会面的经历中（其中带有许多令人莞尔的时刻），他善用自己在科学与哲学领域的技艺，阐释这趟宇宙学探索背后的关键概念：时间、无限、意识、多重宇宙、上帝的形上本质，以及绝对虚无萦绕不去的可能性。随着他逐渐接近存在奥祕的终极解答，死亡的幽灵也愈发盘旋于他的追寻上，并在最后时刻猝然闯入。
《世界为何存在？》以轻快的笔调揉合了物理学与哲学、神学与数学、旅行报导与个人回忆录。本书将会重新界定科学理性主义者与宗教信徒之间，对于宇宙——以及我们自己——的终极起源的辩论。
著者信息
作者简介
吉姆‧霍尔特Jim Holt
《纽约客》的长期撰稿人——他撰写的主题包括弦论、时间、无限、数字、真理、瞎扯蛋以及其他议题——并着有《笑话的历史与哲学》（Stop Me If You’ve Heard This: A History and Philosophy of Jokes）。他也经常为《纽约时报》供稿。现居于纽约市格林威治村。
译者简介
陈信宏
台大外文系毕业，专职译者，曾获全国大专翻译比赛文史组首奖、梁实秋文学奖及文建会文学翻译奖等翻译奖项，并以《好思辩的印度人》（先觉出版）入围第33届金鼎奖最佳翻译人奖。
译作包括《宗教的慰借》《如何思考性这件事》（先觉出版）、《幸福的历史》《101个两难的哲学问题》（究竟出版）等。
吉姆‧霍尔特Jim Holt
《纽约客》的长期撰稿人——他撰写的主题包括弦论、时间、无限、数字、真理、瞎扯蛋以及其他议题——并着有《笑话的历史与哲学》（Stop Me If You’ve Heard This: A History and Philosophy of Jokes）。他也经常为《纽约时报》供稿。现居于纽约市格林威治村。
译者简介
陈信宏
台大外文系毕业，专职译者，曾获全国大专翻译比赛文史组首奖、梁实秋文学奖及文建会文学翻译奖等翻译奖项，并以《好思辩的印度人》（先觉出版）入围第33届金鼎奖最佳翻译人奖。
译作包括《宗教的慰借》《如何思考性这件事》（先觉出版）、《幸福的历史》《101个两难的哲学问题》（究竟出版）等。
图书目录
序曲 一道简短的证明
1 面对为什么会有东西存在的谜 认识存在的奥祕
2 哲学论述概观 百家争鸣的存在观
3 虚无简史 如何定义虚无？
4 大抗拒家 「我为什么应该感到困惑？」
5 有限还是无限？ 一切是否有个结束？
6 循循善诱的北牛津有神论者 全能全善的上帝
7 主张多重宇宙的术士 想搞定存在，先搞定多重宇宙
8 终极的免费午餐？ 万有理论与我的狗儿
9 等待最终理论 物理学家的极限
10 柏拉图主义的省思 「万物皆是数学」
11 「有东西存在的道德必要性」 存在产生自对善的需求？
12 来自万灵学院的最终解答 什么因素选择了世界的存在？
13 世界有如一首打油诗 不在于如何诞生而在于竟然存在⁉
14 自我：我真的存在吗？ 「我」就是我的世界
15 回归虚无 面对死亡、奔向虚无
尾声
谢辞
註解
1 面对为什么会有东西存在的谜 认识存在的奥祕
2 哲学论述概观 百家争鸣的存在观
3 虚无简史 如何定义虚无？
4 大抗拒家 「我为什么应该感到困惑？」
5 有限还是无限？ 一切是否有个结束？
6 循循善诱的北牛津有神论者 全能全善的上帝
7 主张多重宇宙的术士 想搞定存在，先搞定多重宇宙
8 终极的免费午餐？ 万有理论与我的狗儿
9 等待最终理论 物理学家的极限
10 柏拉图主义的省思 「万物皆是数学」
11 「有东西存在的道德必要性」 存在产生自对善的需求？
12 来自万灵学院的最终解答 什么因素选择了世界的存在？
13 世界有如一首打油诗 不在于如何诞生而在于竟然存在⁉
14 自我：我真的存在吗？ 「我」就是我的世界
15 回归虚无 面对死亡、奔向虚无
尾声
谢辞
註解
图书序言
我还清楚记得存在的奥祕在什么时候初次进入我的认知当中。
那是在一九七○年代初期。我当时是维吉尼亚州郊区一个乳臭未干又满心想要表现出叛逆模样的高中生。正如所有乳臭未干又满心想要表现出叛逆模样的高中生，我也开始对存在主义产生兴趣，因为这种哲学思想似乎可望消除我青春期的不安全感，或者至少将这样的不安全感提升到比较崇高的地位。有一天，我到当地的大学图书馆借了几本看起来很了不起的大部头着作：沙特的《存在与虚无》以及海德格的《形上学导论》。就是在书名看起来充满希望的《形上学导论》里，我在书中的一开头遇见了这个问题：为什么会有东西，而不是什么都没有？我还记得自己当时对这句话如此直言不讳、如此纯粹、震撼人心的力量感到折服不已。这是最终极的为何问题，萦绕在人类问过的其他所有问题背后。我不禁纳闷，这个问题在我的智识生涯里（尽管相当短暂）为什么从来不曾出现过？
有人说，「为什么会有东西，而不是什么都没有？」这个问题极为深奥，只有形上学者才可能为此思量；但同时又简单至极，只有小孩才会想得到。我当时年纪还太小，不可能是形上学者，但我小时候为什么没有想到过这个问题？现在回顾起来，答案其实明显可见。我与生俱来对形上学的好奇心受到了宗教成长背景压抑。我从小就一再被人告知——包括我的父母、在小学里教导我的修女，以及我们家旁边翻过一座山丘的修道院里的那些方济会修士——上帝创造了世界，而且祂是从虚无当中创造出这个世界。这就是为什么会有这个世界存在，也是为什么我会存在。至于上帝本身为什么会存在，这点则是没有人清楚说明过。不同于祂随心所欲创造出来的这个有限世界，上帝是永恆的。此外，祂还是全知全能，在其他各方面都是无限完善的。所以，也许祂自己的存在并不需要说明。祂既然无所不能，说不定就是自己把自己给变了出来。以拉丁文来说，祂是「causa sui」（自因）。
那是在一九七○年代初期。我当时是维吉尼亚州郊区一个乳臭未干又满心想要表现出叛逆模样的高中生。正如所有乳臭未干又满心想要表现出叛逆模样的高中生，我也开始对存在主义产生兴趣，因为这种哲学思想似乎可望消除我青春期的不安全感，或者至少将这样的不安全感提升到比较崇高的地位。有一天，我到当地的大学图书馆借了几本看起来很了不起的大部头着作：沙特的《存在与虚无》以及海德格的《形上学导论》。就是在书名看起来充满希望的《形上学导论》里，我在书中的一开头遇见了这个问题：为什么会有东西，而不是什么都没有？我还记得自己当时对这句话如此直言不讳、如此纯粹、震撼人心的力量感到折服不已。这是最终极的为何问题，萦绕在人类问过的其他所有问题背后。我不禁纳闷，这个问题在我的智识生涯里（尽管相当短暂）为什么从来不曾出现过？
有人说，「为什么会有东西，而不是什么都没有？」这个问题极为深奥，只有形上学者才可能为此思量；但同时又简单至极，只有小孩才会想得到。我当时年纪还太小，不可能是形上学者，但我小时候为什么没有想到过这个问题？现在回顾起来，答案其实明显可见。我与生俱来对形上学的好奇心受到了宗教成长背景压抑。我从小就一再被人告知——包括我的父母、在小学里教导我的修女，以及我们家旁边翻过一座山丘的修道院里的那些方济会修士——上帝创造了世界，而且祂是从虚无当中创造出这个世界。这就是为什么会有这个世界存在，也是为什么我会存在。至于上帝本身为什么会存在，这点则是没有人清楚说明过。不同于祂随心所欲创造出来的这个有限世界，上帝是永恆的。此外，祂还是全知全能，在其他各方面都是无限完善的。所以，也许祂自己的存在并不需要说明。祂既然无所不能，说不定就是自己把自己给变了出来。以拉丁文来说，祂是「causa sui」（自因）。
图书试读
None
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