青红皂白:从社会伦理到伦理社会(修订本)

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具体描述

这是一本探讨应用伦理(或称「社会伦理」)的书。伦理学是以「应该怎样做人」为课题,所谓「应用伦理」,就是把伦理学的思考应用在一些具体的生活及社会问题之上。

  本书先以理论为起点,探问「何为道德」,「是非标准何在」等问题,继而深入讨论一系列具体的道德争议,其中有对个人道德的省察,也有对个社会制度的思考;最后,回顾有关道德争议的性质,结合道德价值的根本问题,并就传统价值体系(特别是儒家传统)在现代社会中的积极意义,作出深切的反省。
 
书名: 哲思之境:现代社会结构与个体自由的辩证 内容简介 本书旨在深入剖析现代社会结构对个体自由构成的复杂影响,探讨在日益复杂的社会形态中,个体如何定位、如何实现其价值,以及社会伦理的演变如何重塑我们对“善”与“正义”的理解。全书通过跨学科的视角,融合了社会学、政治哲学、伦理学和现象学的洞见,试图描绘一幅既具批判性又富于建设性的现代社会图景。 第一部分:现代性的重构:结构与权力 本书的开篇聚焦于现代社会赖以建立的核心结构——科层制、技术官僚主义与资本逻辑。我们首先审视齐美尔笔下的“大都会”经验,探讨城市化如何从根本上改变了人与人之间的关系,从面对面的互动转向冷漠的、功利性的接触。这种“去魅化”的过程,虽然带来了效率与理性,但也为个体带来了深刻的异化感。 接着,我们将深入解析福柯的权力谱系。权力不再是自上而下的压制性力量,而是弥散在社会肌理之中的生产性关系。从全景敞视监狱到医疗化体系,现代社会通过无所不在的“规训”技术,塑造着主体的行为模式和知识框架。这种“规范化”的压力,对个体自由构成了微妙而持续的侵蚀。我们不仅要探讨权力如何“禁止”,更要关注权力如何“生产”出特定类型的公民——顺从、高效、且自我监控的个体。 在这一部分,我们还关注数字时代的“算法治理”。技术平台以前所未有的效率组织社会关系,通过数据分析和预测模型,构建起新的社会等级与信息茧房。这种治理模式,以“优化”和“便利”为名,实质上限定了选择的可能性。个体在算法的诱导下,看似获得了更大的便利,实则其决策空间正在被悄然压缩。本书将批判性地审视这种“技术决定论”的倾向,强调技术中蕴含的伦理选择与政治意图。 第二部分:自由的困境:主体性与责任的边界 社会结构对个体的渗透,必然引发出关于主体性定义的深刻挑战。本书的第二部分着重探讨在结构性限制下,个体如何保有其行动的自主性。 我们首先回顾了萨特的“存在先于本质”论断,并将其置于一个后结构主义的语境中进行重新阐释。如果社会结构已经预设了大量的“角色”和“脚本”,那么个体如何才能真正“选择”自己?我们提出了“抵抗的行动性”(Resistant Agency)概念,认为真正的自由不在于完全摆脱所有结构(这在社会中几乎不可能),而在于对既有结构的持续质疑、命名和重新编码的能力。 伦理责任的界限在现代社会也变得模糊不清。当决策权分散到复杂的官僚系统或自动化的技术流程中时,“责任主体”似乎变得难以定位。本书引入了汉娜·阿伦特的“平庸之恶”概念,但将其拓展至系统性失职的层面。在高度专业化和分工化的现代组织中,个体常常以“执行者”的身份卸载道德重负。我们必须追问:在大型结构中,谁应该为最终后果负责?本书主张,责任的追溯需要一种“系统伦理”的构建,超越对个体动机的道德审判。 同时,本书探讨了现代身份的碎片化问题。后现代的思潮解构了统一、稳固的“自我”,取而代之的是多重、流动的“面具”。这种身份的流动性,一方面带来了解放,使个体摆脱了传统束缚;另一方面,也带来了“意义的匮乏”。个体在不断切换身份的场域中,难以建立起坚实的自我认同,这直接影响了其对长期伦理承诺的履行能力。 第三部分:伦理场域的重建:从社会规范到实践智慧 面对结构性的挑战和主体性的危机,本书的第三部分将目光投向伦理实践的重建。这不仅仅是关于制定新的规则,更是关于培养新的“感知能力”与“实践智慧”。 我们考察了哈贝马斯的交往理性理论,并对其在深度分化的现代社会中的适用性进行反思。在信息爆炸和情感极化的时代,纯粹的“公共领域”对话是否已成为一种乌托邦式的想象?本书倾向于转向更具情境化和地方性的伦理实践,借鉴阿里斯托多提和麦金太尔的德性伦理观,强调在具体的社会关系和共同体中培养“善好生活”的实践。 重点讨论了“关怀伦理”在处理复杂社会问题中的潜力。在强调个体权利和普遍原则的现代社会中,关怀伦理提供了一种关注关系、情境和具体他者的视角。这种视角对于理解弱势群体的处境、处理代际正义问题,以及应对全球性的环境危机至关重要。关怀不是软弱的同情,而是一种积极的、需要认知和意志参与的伦理行动。 最后,本书探讨了“希望的政治学”。在对结构性限制进行全面批判之后,我们必须回答:基于何种信念,我们才能继续努力建构一个更具正义感的社会?本书认为,希望并非基于盲目的乐观,而是源于对人类行动可能性的持续确认。这种希望,植根于对现有不公正的清晰认识,并致力于在日常生活的微小行动中,孕育出不同于既有结构的新的关系模式与社会意义。 总结 《哲思之境》力求为读者提供一个审视自身与现代世界关系的框架。它既不沉溺于对技术进步的盲目赞美,也不陷入对社会必然走向衰败的悲观论调。相反,它主张在结构与自由、规范与实践的张力之中,积极地、批判性地参与到我们共同的伦理与政治生活中去。本书旨在激发读者思考:在一个被结构深刻塑造的世界里,如何才能真正地、负责任地,并有意义地活着。

著者信息

作者简介

杨国荣(1967-2010)


  香港中文大学文学士、哲学硕士,加拿大英属哥伦比亚大学哲学博士。曾任教于香港中文大学哲学系、香港理工大学通识教育中心,任教科目包括「社会伦理」、「生与死」、「世界问题与人类责任」和「批判思考」等。着有《批判思考》(合着)(2005)、《青红皂白──从社会伦理到伦理社会》(2006)、《通识中国哲学》(合着)(2007)和《显魅与和乐──对生命意义的逆流探索》(2010);编有《卓越的追求──大学教育的理论与实践》(合编)(1990)、《进一步海阔天空——大学生的世界》(合编)(2005)、《人间天道——陈特先生文集》(2008)、New Essays in Applied Ethics(合编)(2008)和《中国文明与自主之道》(合编)(2008)。曾领导编写香港教育统筹局中四至中五「综合人文学科」中「个人发展课程单元」教材套。哲学论坛「愚公沙龙」发起人。

  二○○八年七月二十九日确诊患上末期肾癌,二○一○年七月二十九日于香港浸信会医院辞世,享年四十三岁。
 

图书目录

第一部  导言
 
第一章  良知的唿唤
一  引言
二  道不远人
三  道德健身室
 
第二部  道德理论
 
第二章  效益主义
一  引言
二  效益原则(principle of utility)
三  公义(justice)的问题
四  量与质
五  快感
六  量化
七  古典效益主义的优点
 
第三章  义务论与康德主义
一  引言
二  定言命令
三  普推原则
四  尊重原则
五  康德义务论的特色
六  康德主义的检讨
 
第四章  德性伦理学
一  引言
二  德性伦理的特点
三  道德生活的不确定性
四  道德原动力
五  德性伦理的丰富性
六  阿里士多德论中庸
七  孟子论性善与四德
八  自由社会与新传统伦理
 
第三部  社会伦理问题
 
第五章  论爱情──何谓爱情?
一  引言
二  爱和喜欢
三  爱和感觉
四  爱与承诺
五  爱和力量
六  爱和意志
七  爱情和嫉妒
八  终身伴侣
九  爱情和家庭/合一
十  有所求的爱
十一  爱情的六个类型
 
第六章  论性、爱、婚姻──传统性伦理反思
一  引言
二  保守派的观点
三  自由派的观点
四  性行为的特性
五  道德规范的性质
六  性规范的功能与价值
七  传统性伦理的人性基础
八  安全性行为的迷思
九  性行为与婚姻
十  性、爱、嫉妒和德性培养
十一  传统性伦理的绝对性

第七章  论堕胎──潜在人性及其他问题
一  引言
二  胎儿是人吗?
三  潜在人的道德地位
四  潜在人性与生命起点
五  两性权力
六  权利与德性
七  母亲与胎儿的社会保护
 
第八章  论「安乐死」──「仁慈杀人」与「安宁疗护」
一  引言
二  「安乐死」的定义
三  反对者的理由
四  支持者的理由
五  生命的尊严和诅咒
六  人性化的死亡与「安宁疗护」
七  后记
 
第九章  论复制人──权力、无知与科技定律
一  引言
二  反对复制人类的论据
三  支持复制人类的论据
四  悲观论者的辩解
五  科技律令和生物工程的前景
六  机率、无知与权力
七  人类在生物科技经济的时代的命运
 
第十章  论色情──色情、体统与查禁
一  引言
二  色情的定义
三  色情与裸露
四  色情的道德辩论
五  体统、艺术、色情
六  从文化重塑到社会政策
七  查禁的局限
 
第十一章  论传媒──媒体的道德与监管
一  引言
二  传媒的影响
三  言论自由
四  言论和伤害
五  新闻专业和传媒专业
六  文教兴国与四权分立
 
第十二章  论资讯科技──资讯世界的伦理省思
一  引言
二  科技反扑
三  伪似真实
四  资讯超载
五  偷窥乐园
六  科技反扑的文化因素
七  科技的道德性格
八  重夺主权
九  德性社会
 
第四部  结语
 
第十三章  从社会伦理到伦理社会
一  引言──自由与传统
二  价值中立的神话
三  品质的蚕食
四  礼
五  权利与倾轧
六  复和原则
七  德性的回归
 
跋──道远
 
专栏
行为效益与规条效益
弗洛姆的爱情理论
华人区性观念趋势
安全套未能防止性病
囚徒两难
小提琴家的故事
中国大陆及台湾的堕胎法例
美国堕胎法例的重要事件
胎儿的性别检查与性别失衡
「死亡医生」凯沃尔基安
希特勒上台的经过
荷兰老人出国躲避「安乐死」
罗斯和他的「无知之幕」
飞碟教宣佈复制人类
科学家创造新生物
复制猫出世
色情手段层出不穷
《东周刊》事件
香港淫亵及不雅物品审裁标准
电视真人骚
电视连续剧《大长今》的启示

图书序言

图书试读

第十二章  论资讯科技──资讯世界的伦理省思
 
三  伪似真实
   
那么,资讯科技的发达,对我们的社会生态有甚么重要的影响呢?资讯科技的发达,一个最直接的后果,当然是资讯的发放与流通量都大大增加。布朗和杜奎德告诉我们,「在普通上班的日子,《纽约时报》每天所提供的资讯,比莎士比亚当年一辈子所接触的资讯还要多。」单是这一点,就足够对人类社会做成翻天覆地的改变。
   
资讯大量流通的影响,并不只是让我知道一些从前不能知道的东西而已。资讯的膨胀第一个必然的结果,是扭曲现实。这一点,我们只需要回到很普通的日常经验里就能了解。
   
随手翻开一本潮流杂志,或是报纸的娱乐版,我们就可以见到一些来自世界各地的影星、模特儿,一众的俊男美女。回到我们现实生活中,在我们的工作环境和学校里,这样的俊男美女能佔上多大的比例?当我们读报的时候,我们总会读到许多强暴、兇杀、灾难之类的事故。而这些事故的数量,必定远远超过我们在实际生活所能碰到的。这就表明了,我们在资讯世界里所看见的世界,和真实的世界总是大不相同。而有趣的是,我们还常常听见这一类的说话:如果不读报,你就不了解世界。我不反对这样的讲法,可一旦读了报,我们也大概要曲解世界。
   
资讯扭曲世界,这简直就是不可避免的。资讯之所以得到我们的注意,几乎必然地就是因为它偏离了常态。人的心灵是生而对异常的事物较平常事物敏感的。常态的事件没有人报导,报导了也不会被我们吸收。结果,我们吸收到的主要都是一些异常的资讯。除非科技传给我的就是我眼前的景象,(那还要科技吗?)否则资讯科技就必然改变了我们对世界的观感。

用户评价

评分

这本书的封面设计着实吸引了我。深沉的青色与鲜亮的红色交织,中间点缀着几抹象征着纯粹和质朴的皂白,这样的色彩搭配在我翻阅过的诸多学术著作中都显得尤为独特。它不像一些封面那样堆砌图腾或使用过于直白的意象,而是以一种含蓄而富有张力的视觉语言,传递出一种复杂而深刻的主题。书名《青红皂白:从社会伦理到伦理社会(修订本)》本身就充满了辩证的意味,仿佛在暗示着我们所处的社会现实,以及我们对于理想社会形态的不断追寻。修订本的字样也表明了作者在原有基础上进行的思考和完善,这让我对这本书的深度和价值充满了期待。我尤其关注封面上那些细微的纹理和光影处理,它们为整本书增添了一种厚重感,仿佛每一笔每一划都凝聚着作者多年的心血和对学术的严谨态度。这种不落俗套的设计,让我还没打开书页,就已经被它散发出的独特气质所吸引,仿佛预示着一场思想的旅程即将开始。

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近期购入了一批新书,其中一本让我对“正义”这个概念有了全新的认识。这本书并非直接给出“正义是什么”的定义,而是通过层层递进的论述,引导读者去体会和辨析。作者在分析具体社会事件时,总能精准地捕捉到其中蕴含的伦理困境,并将其置于宏大的社会结构中进行考察。我发现,他并非站在道德的制高点上进行批判,而是以一种更具同理心和包容性的姿态,去理解不同立场和诉求的根源。这种“求同存异”的分析方法,让我感到耳目一新。在阅读的过程中,我多次停下来,反复咀嚼作者的观点,并将其与我自己的生活经验和观察进行对照。我发现,这本书所提供的分析工具,不仅适用于理解宏大的社会议题,也能帮助我更好地处理日常生活中遇到的各种人际关系和道德选择。它让我明白了,真正的理解,往往需要超越简单的对错判断,去探寻其背后的复杂性。

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在浏览书店时,我被一本讨论社会变迁的书籍吸引。这本书的作者以一种充满活力和洞察力的方式,描绘了我们所经历的时代变迁。他不仅仅罗列事实,更重要的是,他能够捕捉到隐藏在时代洪流中的个人命运和集体情绪。我特别喜欢他对于个体在宏大社会叙事中的位置的探讨,他并没有将个体简单地视为被动的接受者,而是强调了他们在塑造社会进程中所扮演的积极角色。这种视角,为我理解当下社会发展中的各种不确定性和可能性提供了新的思路。他的一些论述,虽然涉及深刻的社会学理论,但表达方式却十分生动活泼,仿佛一位经验丰富的导游,带领读者在错综复杂的社会图景中穿梭。这本书让我感到,即使在剧烈的社会变革时期,个体依然拥有其独特的价值和力量,这是一种令人振奋的观点。

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在一次偶然的机会下,我接触到了一本关于社会思潮的书籍,其内容之深邃、论述之严谨,给我留下了极为深刻的印象。作者在剖析当下社会现象时,没有回避那些令人不安的矛盾和挑战,而是以一种冷静而敏锐的视角,深入到问题的根源。他笔下的文字,时而如涓涓细流,温和地引导读者思考;时而又如惊涛拍岸,有力地冲击着既有的认知框架。我特别欣赏作者在处理复杂概念时的清晰度和逻辑性,他能够将晦涩的理论阐释得通俗易懂,又不失其精髓。这种将学术深度与通俗性巧妙结合的能力,在我看来是极为难得的。这本书不仅提供了一种观察和理解社会的新视角,更重要的是,它激发了我对自身所处环境的思考,促使我审视个人行为与社会大环境之间的相互作用。它让我意识到,个体并非孤立的存在,而是社会肌理中不可分割的一部分。

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我一直对那些能够引发深度思考的著作情有独钟,而近期读到的一本书,恰好满足了我这一偏好。作者在构建他的理论体系时,展现出了惊人的逻辑严密性。他循序渐进地铺陈论点,每一步都紧密关联,形成一个牢不可破的推理链条。我尤其赞赏他对于概念的界定,力求精确,避免了模糊和歧义。在论述过程中,他大量引用了历史文献和学术研究成果,但并非生搬硬套,而是将其巧妙地融入自己的分析框架之中,使其成为支撑观点的有力证据。这本书给我最大的启发在于,它让我认识到,在分析任何社会现象时,都不能仅仅停留在表面,而是要深入挖掘其历史渊源和内在机制。这种严谨的治学态度,让我对作者的专业素养和学术功底深感敬佩,也让我对未来社会的发展方向有了更清晰的认识。

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