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图书介绍


论语领导者的心灵鸡汤

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著者
出版者 出版社:布拉格文创社 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/08/10
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-10-31

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图书描述

《论语》是一本记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编,是儒家重要经典之一,《论语》涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世道理等多方面内容,是研究孔子及先秦儒家思想的重要依据。

  书中收载了500多则有关孔子思想、言论和行为的片断记录,这些片断在后人的整理编辑过程中稍加分类,大体上分为20篇,形成了《论语》的基本框架。

  本书不只是个人的修身箴言,更是一部以人为本的东方教育大纲,其中体现的思维方式和价值取向已成为东方文明独特的伦理模式,至今仍具有逾越时空的永恆价值。
 

著者信息

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图书目录

第一章  仁爱之道
仁爱是人类共同的价值追求,也是人之所以为人的最本质的东西。人与人相爱是人类文明的一种标志,是人际和谐、团结、协作的前提。仁爱是一种品德,更是一种智慧。

第二章  礼孝之教
我们的民族是一个礼孝仁义的民族,「正心」、「修身」、「仁爱」、「正义」等内容几千年为人们所追求;崇礼、廉洁、尽孝、行义、知耻等历来为人们所传道。为了社会的和谐与进步,从我做起,做一个守礼知孝的人。

第三章  诗乐之律
书籍是人类进步的阶梯;书中自有黄金屋。我们常常会脱口而出:不会吟诗的民族是不懂得浪漫的民族,而不浪漫的民族是没有活力的民族;书籍会给我们带来不尽的智慧,诗歌会给我们带来有品质的生活。

第四章  立身之则
古人说:「君子不可不修身。」又云:「正心以为本,修身以为基。」立身修养是做人的修养要则,是一个人学习、工作和生活的基本准则。做人做事都要有良好的品德,以德服人才能让人心服口服。

第五章  治学之方
学乃圣人之术,不能滥竽充数,否则只能贻笑大方,治学者要谦虚和逊、儒雅睿智、目光平和而内敛。举手投足间显示智者的从容和学者的风范,要善于向身边的任何事情学习,要适应时代的进步,此乃治学之方。

第六章  入道之门
入道在佛教中称作入门修行,对我们普通人则是为了立业成就一番事业。世态万千,古人教导我们做一个内圣外王的人,指出那才是成功之道。

第七章  人和之要
天时不如地利,地利不如人和。用现代语言来讲,好的人脉关系将使你在工作、生活、事业发展中,佔据主动,左右逢源。所以,提高我们的素质,以我们的人格魅力吸引别人,和别人做朋友,由此建立起自己巩固的关系网是明智之举。

第八章  知人之术
智者是知人善任,尤其是善于识别人的人。「不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。用人者,取人之长,避人之短;教人者,成人之长,去人之短也。惟尽知己之所短而能去人之短,惟不恃己之所长而后能收人之长。」

第九章  论世之观
人是社会的组成部分,担当一定的社会角色,要养成一种立身的原则:我们要把我空掉,放弃一些令人升起分别对待的价值观,如此的处世之态,才能悠游自在地与自然同在!

第十章  治国之法
古人云「修身以齐家治国平天下」,可见治国平天下是人生最高的追求。诚然,不可能人人成为治国的栋梁,但我们的事业同样需要用治国之法去实施管理。古人的治国之法中无不渗透着管理的智慧。

图书序言

第一章 仁爱之道

仁爱是人类共同的价值追求,也是人之所以为人的最本质的东西。人与人相爱是人类文明的一种标志,是人际和谐、团结、协作的前提。仁爱是一种品德,更是一种智慧。

【原文】
子曰:「君子上达,小人下达。」

【译文】
孔子说:「君子心怀仁义,小人心怀财利。」

关于君子与小人,孔子认为其分别的关键在于有了仁德便为君子,否则便是小人。在孔子看来,义与利是君子与小人的分水岭,君子的本质是为人间大义而生存,而小人则为各种各样的利益所驱使。对此,应该从两方面而言,一方面,用不正当的手段去获得财富,这是君子所不为的。穷困和下贱,这是人人所厌恶的,用不正当的手段去躲避它,也不是君子所为。关键是无论获取钱财和地位,还是逃避穷困和下贱,都要有仁德之心。手段正当,而不能违背做人的道德。从另一方面看,人生是离不开经济基础的,社会的发展把君子和小人完全以义和利来区别,容易把义与利对立起来,这种观念并不利于商品社会的发展。

春秋时代,晋国有个大臣屠岸贾,本是晋灵公的宠臣。灵公被赵家的人刺杀后,景公即位,升屠岸贾为大司寇,他要为灵公报仇,阴谋发动一次政变,夺赵氏之权,灭其族。

赵盾部将韩厥赶紧把这一消息告诉了赵盾的儿子赵朔。后在韩厥的保护下,赵朔怀有身孕的妻子即景公的姐姐,躲入宫中,倖免其难。不久生下男孩。屠岸贾得知这一消息,到处搜缉小男孩,妄图斩草除根。

【原文】
子曰:「君子喻于义,小人喻于利。」

【译文】
孔子说:「君子懂得的是义,小人懂得的是利。」

赵盾生前一位忠实的门客,名叫公孙杵臼,在当日赵府被围的时候,便约同门客程婴一起殉难,程婴说道:「赵夫人怀了孕,若生下男孩,我还得把他好好地抚养大;如果是女孩子,到时候再死也不迟。」公孙杵臼非常赞同程婴的见解。后来听说公主生的是女孩时,公孙杵臼大哭起来:「天呀!你真的要灭绝赵家吗?」程婴却劝他说:「未必可信,我先去打听一下!」于是,千方百计与公主取得联系,按当初约定,男孩为武,女孩为文。公主给他一张纸,上面只写了一个「武」字。这时,二人方知公主所生是个男孩。等到屠岸贾搜宫一无所获时,二人又商议救婴儿赵武之事。

图书试读

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