孔子和他的弟子们 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书一九六二年出版时，南师并亲撰〈孔学新语发凡〉，亦为《论语》全书的发凡，更为今世知识份子为学致用的发凡，立身处世的要旨。

　　◎中华文化道统在儒学，而儒学基础在论语，欲理解华夏思想必先读论语。
　　◎论语前六篇即已对全书做了纲要的陈述，是全书的精要，故南师特别讲述。
　　◎还原孔子和弟子们的真诚互动，为新一代开启易入之门。
　　◎打破过往积久成是的註释，赋予精确的重新解说，也为论语带来现代的风貌。

　　本书原名爲《孔学新语》，是南师怀瑾先生，在五○年代末期，对少数学子的讲解整理而成。《论语》是传统文化中的重要典籍，南师幼年已经熟读。及长，因游心于佛道，且参究禅法有得，于再次重研儒学之卽，则另爲悟入儒学之精华所在。本书南师虽只讲了《论语》二十篇中的六篇，但行文说法，不时流露禅风，更还原了孔子和弟子们活泼真诚的互动。期能爲年轻一代，略开易入之门。

　　《论语》是一部语录体裁的书，为孔子的门人弟子们，记述老师孔子的教学和解答问题等的记载，如果加以悉心体会，就会发现它的精神和体系自有条贯，并非次序紊乱――由〈学而〉开始，阐述为学的精神和宗旨；接着讲〈为政〉，点出学问的致用；再以〈八佾〉为孔门维护文化的目的；〈里仁〉则为孔门学问的极致。此四篇开宗明义，已经把孔子学术思想的系统，很有条贯的述说出来。第五、六两篇，〈公冶长〉与〈雍也〉，叙说孔门弟子的学术造诣与德业，各自显出独特的学养和见地，以此而见孔子学术精神体用的全貌。

　　《论语》共二十篇，孔学经过两千多年的后人演绎，因所讲的义理不对或讲法不合科学，变得陈腐滥败，加上科举考试思想垄断，谁也不敢独具异见，于是先贤有错，大家就将错就错，以致贻误至今。本书收录南师讲解的前六篇思想总纲，南师正本清源还原孔学本貌，并将文句口语化，为新一代开启易入之门。
 

史海钩沉：秦汉风云录 一部气势恢宏的时代画卷，一曲波澜壮阔的权力更迭赞歌。 本书并非探讨古代儒家思想的经典论述，亦非聚焦于春秋战国时期诸子百家的哲学思辨。它将带领读者穿越时空，聚焦于中国历史上一个承前启后、奠定中华文明基石的关键时期——秦汉帝国。 第一编：暴秦的崛起与覆灭（公元前221年 – 公元前207年） 第一章：东出与兼并：一个雄心家的诞生 秦王嬴政，这位被后世赋予“始皇帝”称号的铁腕君主，其崛起的历程充满了血与火的洗礼。本章将深入剖析秦国自商鞅变法以来，如何以严苛的法家思想为内核，建立起一支令六国胆寒的钢铁军队。重点将放在对东方六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐）的逐一蚕食过程，分析其外交策略的狡诈与军事部署的精准。我们不再从道德角度评判其残暴，而是将其置于特定的历史情境下，探究其统一六国，结束数百年来分裂割据局面的历史必然性与偶然性。 第二章：车同轨，书同文：帝国的制度构建 统一后的秦朝面临的挑战是如何将一个由不同文化、不同制度的六国强行捏合在一起的庞大实体有效统治。本章详细梳理了秦始皇推行的系列核心政策：郡县制的推广，如何彻底瓦解了分封制的残余势力；文字的统一，确保了帝国自上而下的行政效率；度量衡的规范化，促进了经济的融合。同时，也将探讨这些高压政策背后的社会代价，诸如沉重的徭役与刑罚，为帝国后期的崩溃埋下了怎样的伏笔。重点分析“焚书坑儒”事件的深层动因，揭示其维护中央集权、打击异议的政治意图，而非简单的文化浩劫。 第三章：万里长城与阿房宫：繁华背后的枯骨 本书将以细致的笔触描绘秦朝两大标志性工程——万里长城的修建和阿房宫的营建。我们不再停留于“奇观”的赞美，而是聚焦于底层劳动者的悲惨境遇。通过对史料中零星记载的挖掘与侧面印证，还原修筑长城和骊山陵的徭役场景，力求展现那“一夫力耕不足粮，三丁一妇劳不息”的社会现实。这一时期的叙事基调，是繁华与压迫并存，展示了强大帝国机器运作所需付出的巨大社会成本。 第四章：陈胜吴广的呐喊与帝国黄昏 秦朝的衰亡，并非源于单一的外部打击，而是内部矛盾的总爆发。本章详述了“戍卒失期，当斩”的导火索如何点燃了沉寂已久的民怨。重点分析陈胜、吴广起义的政治影响——它首次以“王侯将相宁有种乎”的口号，公开挑战了贵族统治的合法性。随后，将详细梳理六国旧贵族的复辟尝试，以及项羽、刘邦等地方势力的崛起过程，为下一篇章的楚汉争霸奠定基础。 第二编：楚汉风云与汉家初立（公元前206年 – 公元前195年） 第五章：霸王与汉王：宿命的对决 楚汉相争，是中国历史上最为经典的“英雄惜英雄”的悲剧性冲突。本章着重对比项羽的军事天赋与刘邦的政治手腕。项羽的“力拔山兮气盖世”如何导致其在政治上屡失人心，例如“鸿门宴”上的犹豫不决，对关中百姓的烧杀掳掠，以及分封制的分裂倾向。反观刘邦，他深谙“用人”之道，礼贤下士，吸纳了大量的秦朝旧吏和楚地人才，使得其势力在战略上占据了主动。 第六章：垓下挽歌：一个时代的落幕 本书将以浓墨重彩描绘垓下之围的惨烈与悲壮。不再仅仅叙述“十面埋伏”的音乐美感，而是深入分析韩信的军事部署、张良的谋划，以及项羽在绝境中表现出的个人悲剧色彩。重点解析项羽的失败，是个人能力不逮，还是其所代表的贵族军事精英主义在面对新兴的、更具包容性的政治联盟时的必然败北。 第七章：休养生息与“约法三章”的智慧 刘邦建立汉朝后，面对的是一个被秦末战乱严重破坏的社会。本章的核心在于分析汉初的“无为而治”思想的实践。详细阐述了《约法三章》如何迅速稳定了关中民心，以及实行轻徭薄赋、放任生产的经济政策的深远影响。探究汉高祖如何一方面铲除异姓王（如韩信、彭越），巩固中央集权，另一方面又不得不保留一定程度的“郡国并行制”，为后来的“七国之乱”埋下隐患。 第三编：文景之治的酝酿（公元前195年 – 公元前141年） 第八章：吕后的铁腕与皇权的过渡 汉高祖驾崩后，吕后的专权是汉朝初期政治舞台上不可忽视的一幕。本章分析吕后如何以女性的身份，在复杂的宗室和功臣集团之间周旋，维护刘氏江山的稳定。重点关注她对异姓王势力的清理，以及对内廷的实际控制，这些都为后世后党干政提供了先例和经验教训。 第九章：七国之乱：中央集权的最终考验 汉景帝时期的“七国之乱”，是汉朝中央与地方势力矛盾的总爆发。本书将详细梳理吴王刘濞等诸侯王的动机，分析其对“郡国并行制”下特权的不满，以及汉景帝和晁错如何应对这场危机。着重分析平叛过程中的军事策略，以及平叛胜利后，汉朝如何通过“推恩令”等手段，最终将地方的权力牢牢抓回中央。 第十章：黄老之学与社会复苏 “文景之治”并非偶然。本章聚焦于汉文帝与汉景帝时期所推崇的黄老思想。分析这种强调“清静而无为”、“与民休息”的治国方针，如何有效减轻了秦朝遗留的社会负担，使得农业生产得以恢复，人口得以增长，社会财富得以积累。这种“不言之治”的实践，被视为汉武帝盛世的坚实基础。 结语：帝国肌体的初塑 秦汉帝国，作为一个统一的、中央集权的、以儒家（晚期）为意识形态内核的农耕帝国，其基本框架在这一阶段已经完成。本书试图通过对制度变迁、军事冲突与社会经济状况的立体描摹，展现这个伟大帝国从诞生、挣扎、稳定到初露锋芒的复杂历程，勾勒出中华文明第一次大规模整合的历史脉络。我们关注的，是权力、制度与人民命运的交织，是历史洪流中的决策与后果。 (总字数：约1500字)

作者简介

南怀瑾 先生

　　一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。

　　一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。

　　出版有儒、释、道等各家五十多种着述，以其独到的方式，引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于了解历史人文的博大精深。

　　先生二○一二年辞世，享年九十五岁。
 

出版说明
自序
孔学新语发凡

学而第一
学问的基本
孝弟是什么
你每天反省吗
节俭的美德
爲学的重点
尽孝  尽忠  有信
自重  自尊
好因得好果
父子之间
礼的作用
贫而乐  富而礼

爲政第二
前言
正己正人之德
孔子的修养
什么是孝
如何行孝
听其言  观其行
器识  品德
学问  思想  天才
有德才能服人
自信  信仁
中国鬼  外国鬼

八佾第三
前言
天下将乱  风气爲先
礼的基本原则
拜神和迷信
礼的应用
祭祀的道理
祭祀不求福
礼乐的精神
礼贤下士
精神象征的兴衰
管仲不知礼
音乐的文化精神

里仁第四
前言
什么是仁
仁者的行径
如何修养到仁
仁的体和用
曾子悟道
孔学的宗旨
重义的人  重利的人
如何奉侍父母
你会作人吗

公冶长第五
前言
才德胜人的人
孔子择婿的标准
子贱  子贡  冉雍
作官难  作官险
子路  冉求  公西华
子贡与颜回
睡午觉的事
无欲则刚
子贡赞美老师
孔子论人品
孔子返国的考虑
孔子的心愿
忠信者多  好学者少

雍也第六
以敬爲中心的人
迁怒与贰过
孔子的轻重权衡
颜回的仁道  冉雍的仁行
从政的学养
贫病又如何
君子大儒  小人小儒
奇才与异行
人事应对的智慧
知之  好之  乐之
爲何敬而远之
水山  动静  乐寿
孔子爲何感叹
见南子  道中庸
谦虚吧  不唱高调

 

出版说明

　　这本书原名为《孔学新语》，是南师怀瑾先生，在五〇年代末期，对少数学子的讲解整理而成。后于一九六二年，由「净名学舍」出版，记录者为巫文芳，校对者为朱文光。

　　有趣的是，那时的南师，正住在台北泰顺街六十巷的蓬莱新村三号，那里就是「净名学舍」，也是青年学子前来受敎听课的地方。如编者后来所认识的朱文光、林曦、杭纪东、巫文芳等，都是当时经常前来求敎于南师的学子。而南师所敎，除儒学外，还有诗词文章，易学等，颇为多样。

　　在《论语》二十篇中，当时南师才讲了六篇。虽然只有六篇，但在台湾却开始发酵。首先是在军方，邀约南师前往讲演的，遍及陆海空三军，之后各界也陆续邀约不断。经过多年的讲解《论语》，累积整理，终于在十四年后的一九七六年，出版了《论语别裁》。

　　《论语》是传统文化中的重要典籍，南师幼年已经熟读。及长，因游心于佛道，且参究禅法有得，于再次重研儒学之卽，则另为悟入儒学之精华所在，故于重新讲解儒学时，行文说法，不时流露禅风，以曾子悟道为最。
早在四十七年前，编者于南师处蒙赠《孔学新语》一书，始克对中华传统文化产生新观念。因念及时下青年学子之阅读习惯尚简，并为初学之方便计，特检出此书再版，趁机将文句略加口语化，并将书名改为《孔子和他的弟子们》，期能为年轻一代，略开易入之门。

　　此书再版，从文字输入电脑工作开始，到查证资料等工作，皆为晏浩学友于工余之暇担任，在此特别致谢。小标题则为编者所加。
 
作者序

　　髫年入学，初课四书；壮岁穷经，终慙三学。虽游心于佛道，探性命之眞如；犹输志于宏儒，乐治平之实际。况干戈扰攘，河山之面目全非；世变频仍，文敎之精神隳裂。默言遯晦，灭迹何难。衆苦煎熬，离羣非计。故当夜阑昼午，每与二三子温故而知新。疑古证今，时感二十篇入奴而出主。讲述积久，笔记盈篇。朋辈咐嘱灾梨，自愧见囿窥管。好在宫墻外望，明堂揖让两庑。径道异行，云辇留连一乘。六篇先讲，相期欲尽全文。半部可安，会意何妨片羽。砖陈玉见，同扬洙泗之传薪。讽颂雅言，一任尼山之拄杖。是为序。

孔学新语发凡
 
我们作为现代的一个人，旣有很沉痛的悲惨遭遇，也有难逢难遇的幸运；使我们生当历史文化空前巨变的潮流中，身当其冲的要负起开继的责任。但是目前所遭遇的种种危难，除了个人身受其苦以外，并不足可怕。眼见我们历史传统的文化思想快要灭绝了，那才是值得震惊和悲哀的事！自从五四运动的先后时期，先我们一辈而老去了的青年们，为了寻求救国之路，不惜削足适履，大喊其打倒孔家店。虽然人之将死，其言也善，有些人到了晚年，转而讲述儒家的思想，重新提倡孔孟之学，用求内心的悔意，可是已形成了的风气，大有排山倒海之势，根本已无能为力了！
 
其实，孔家店在四十年前的那个时代，是否应该打倒，平心而论，实在很有问题，也不能尽将责任推向那些大打出手的人物。原因是孔家店开得太久了，经过两千多年的陈腐滥败，许多好东西，都被前古那些店员们弄得霉滥不堪，还要硬说它是好东西，叫大家买来吃，这也是很不合理的事。可是在我们的文化里，原有悠久历史性的老牌宝号，要把它洗刷革新一番，本是应该的事；若随便把它打倒，那就万万不可。这是什么原因呢？我有一个简单的譬喻：我们那个老牌宝号的孔家店，向来是出售米麦五谷等的粮食店，除非你成了仙佛，否则如果我们不吃五谷米粮，就要没命了！固然面包牛排也一样可以吃饱，但是它到底太稀松，不能长日充饥，而且我们也买不起，甚至不客气地说，还吃得不太习惯，常常会患消化不良的毛病。至于说时令不对，新谷已经登场，我们要把本店里的陈霉滥货倒掉，添买新米，那是绝对可以的事。
 
因此，就可了解孔家店被人打倒是不无原因的：
 
第一，所讲的义理不对。第二，内容的讲法不合科学。我们举几个例子来说；（1）「三年无改于父之道，可谓孝矣。」几千年来，都把它解释为父母去世，三年以后，还没有改变父母的旧道路，这样才叫作孝子。那么，问题就来了，如果男盗女娼，他的子女岂不也要实行旧业三年吗？（2）「无友不如己者。」大家又解释作交朋友要交比自己好的，不要交不如我的人。如果大家都如此，岂不是势利待人吗？其实，几千年来，大家都把这些话解错了，把孔子寃枉得太苦了！所以我现在就不怕捱骂，替他讲个明白，为孔子伸寃。

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《自然的低语：生物多样性的守护者》这本书，如同一扇窗户，让我窥见了地球上生机勃勃的另一面。作者用细腻的笔触，描绘了从热带雨林到深邃海洋，从巍峨山脉到广袤草原，各种生物共同谱写的生命赞歌。书中对于濒危物种的报道，让我深感痛心，那些曾经鲜活的生命，因为人类的活动而逐渐消逝，留下的只有沉默的遗憾。从亚马逊雨林中奇特的兰花，到马达加斯加岛上独特的狐猴，再到大堡礁色彩斑斓的珊瑚礁，每一个章节都充满了令人惊叹的生命奇迹。作者不仅仅是记录，更是带着一种深切的忧虑和呼唤，提醒我们生物多样性对地球生态系统的重要性。他通过讲述那些默默守护着自然的科学家和环保主义者的故事，让我看到了希望的光芒。他们的坚持和努力，在与时间赛跑，试图挽留那些正在消失的美丽。我被书中描述的那些令人惊艳的自然景象深深吸引，也为那些为了保护它们而付出努力的人们感到由衷的敬佩。这本书让我对“生命”二字有了更深的理解，也更加意识到我们作为地球的一份子，肩负着守护这片土地上所有生命的责任。它不仅仅是一本关于生物的书，更是一本关于爱与责任的书。

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刚翻完《历史的星辰：古希腊的巨匠们》，合上书页，心头涌起的不仅是震撼，更是深深的思考。作者以其炉火纯青的笔触，将那些伟大的思想家、艺术家、哲学家栩栩如生地展现在我眼前。德谟克利特的原子论，他的大胆假设如何颠覆了当时的认知；苏格拉底的辩证法，那一句句“认识你自己”，仿佛还在耳边回响，引导着我不断审视内心；柏拉图的理想国，那宏伟的蓝图，虽遥不可及，却闪烁着人类对完美社会的永恒追求；亚里士多德的逻辑学，那严谨的体系，至今仍是思想的基石。本书不仅仅是历史人物的传记罗列，更是对那个辉煌时代的精神脉络的一次深刻挖掘。作者并非简单地介绍他们的生平事迹，而是着力于展现他们思想的形成、演变以及对后世产生的深远影响。读来仿佛置身于那个古老而充满智慧的国度，与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话。每一个章节都像是一幅精心绘制的油画，色彩斑斓，层次分明，让人流连忘返。尤其令人印象深刻的是，作者在描述那些抽象的哲学思想时，能够化繁为简，用生动形象的语言，将深邃的道理娓娓道来，使得即使是初涉此领域的读者，也能豁然开朗，领略到古希腊智慧的魅力。这本书让我对西方哲学史的源头有了更清晰的认识，也激发了我进一步探索的兴趣。

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