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莊子,從心開始

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出版者 齣版社:天下雜誌 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2016/10/07
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-10-31

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圖書描述

身心的安定,是麵對混亂的時代最有力量的武器
以淺顯的語言,契閤現代生活的事例,解讀莊子的治身心之道
暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新著作

  懂得莊子之智慧,在逆境中,仍能放鬆身心;
  在優勝劣敗的競走中,不會喪氣疲憊;
  在人生的驚濤駭浪間,也能安適無傷。


  本書是暢銷書《正是時候讀莊子》作者、颱大教授蔡璧名將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」颱大綫上課程重新整理成書的課堂講錄,用淺白的語言、每個人都能共感的經驗,深入淺齣解讀中國經典莊子的哲學於生活之中,每個人都能領會、應用。

  作者蔡璧名六度獲選颱大優良教師、榮獲颱大教學傑齣奬,在颱大講授莊子十八年,課堂往往座無虛席。她以獨特的中醫、武術世傢傢學背景,將深奧的國學與醫道相融閤,獨樹一幟,吸引新鮮人、教授、主婦、甚或短期來颱的旅客前往聽講、不斷重返課堂,將她所詮釋的莊子視作人生指引。

  本書除瞭蒐錄包括莊子內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉,另增可應用於身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元,本書教你如何:

  •    看待生命──學職涯規劃、人生道路上的各種爭競低潮與關卡抉擇、生離死彆。 相應之道不在外逐,隻要把注意力收迴自身,心就可以不煩、不亂、不痛的地麵對。
  •    愛養身體──難以成眠、心靈意誌無法靜定、身體糾結緊張。隻要掌握正確的姿勢原則,放鬆身體,就是最好的養生之道。
  •    麵對感情──去愛,怕深陷與失去;不去愛,怕的是悔恨與錯過。隻要懂得深情而不滯於情原則,麵對人與生俱來的情感需求、追求與渴望,可以不執著、不陷溺。

  《莊子,從心開始》解答現代人普遍的心靈痛苦,
  讓你自然感受彷彿就在與莊子閑聊間,體會莊子的治身心之道。
  從生活領會莊子,用莊子駕馭人生。
 

著者信息

作者簡介

蔡璧名


  颱大中國文學係博士,颱大中文係副教授。用生活化、平易近人的語言講解意蘊深刻的醫傢、道傢經典,教學成果履受學生與校方肯定,曾六度獲選颱大優良教師,更榮獲颱大教學傑齣奬。

  她在颱大開放式課程OCW推齣〈正是時候讀莊子〉,纍積點閱人次近三十萬;二○一五所著《正是時候讀莊子》一書,上市至今纍銷近十萬本;二○一六年所著《穴道導引》,榮登博客來上半年銷售總榜TOP1。二○一六年十月起再於Coursera平颱推齣《莊子――姿勢、意識與感情》綫上課程,打破校園藩籬、不限時空地域,隻需簡易註冊,人人皆可免費參與雙嚮互動學習,信能推擴新一波學《莊》熱潮。

  蔡璧名成長於中醫和武術世傢,傢學之外並師承清代禦醫蕭龍友傳人周成清,得其畢生醫道絕學,而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子,為當代著名太極拳宗師。她深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶,進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇,歸返具體生命,成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身,進而走齣癌癥,也有學生藉此走齣憂鬱。她講授《莊子》十八迴,以獨特的傢學背景,將深奧的國學與醫道相融閤,解說深入淺齣,觀點獨樹一幟,讓普羅大眾得以簡易不費時的方式,應用莊子治身心之道於日常,使中國傳統醫、道兩傢精粹,能夠實踐於生活的時時刻刻。
 
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圖書目錄

逍遙遊
壹:北冥有魚──設定怎樣的人生目標纔能幸福逍遙?
貳:堯讓天下──你的工作想照亮誰?
叁:大瓠之種──什麼是有用?

齊物論
壹:南郭子綦──《莊子》書中的聖人形象。    
貳:莫知所萌──為什麼我的心情不好?
叁:莫若以明──告彆負麵情緒的方法。
肆:惡乎知之──你真的知道誰對誰錯、孰好孰壞嗎?
伍:莊周夢蝶──我是誰?誰是我?

養生主
壹:生也有涯──有限生命,為瞭什麼求知?
貳:庖丁解牛──《莊子》書中的職人條件。
叁:惡乎介也──怎麼走、站好?
肆:澤雉十步──比滿足感官嗜欲更重要的事。
伍:帝之縣解──人活天地間最大的鬆綁與解脫

體驗古典
壹:莊子「渾沌」意象的語意實踐──生命的原初與終極境界
貳:「神凝」與「一誌」──歸返「渾沌」的入手與究竟
 

圖書序言

北冥有魚──設定怎樣的人生目標纔能幸福逍遙?

林徽因在不能跟徐誌摩在一起之後曾經感慨,覺得人隻是上帝手中的一枚棋。如果你們跟林徽因不一樣,都是自己生命的主宰,你希望這輩子是逍遙遊,還是水深火熱?我想,我們都會選擇逍遙遊。所以莊子在全書第一篇就講齣所有人類的人生目標──我們都好希望好快樂地過一輩子,而莊子安排第一個齣場的角色是「大鵬」。

其正色邪──標竿典範,誰說瞭算?

要知道大鵬是怎樣的一隻鳥,最好的辦法就是跟牠一起飛。也許,你會覺得很奇怪,不知道牠為什麼要一直飛,大鵬飛行的目的是什麼?〈關雎〉是《詩經》第一篇,「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑」。「關關」是摹寫鳥叫聲,公鳥叫一聲「關」,母鳥就應和一聲「關」,這樣的開頭不是很浪漫嗎?大凡小說、戲劇、漫畫要吸引人,就是要有愛情、有熱血、有反派,為什麼莊子就這麼不懂抓住觀眾的心?纔開始就隻看見一隻大鵬鳥孤零零地在那裏飛啊飛。或許莊子要寫的就是我們生命的本質吧,一個人長跑,孑然一身。一個人的長跑可能是我們一生的樣子,而孑然一身可能是我們來到世界跟離開世界,最初跟最後的樣子,所以就彆怪大鵬鳥是單飛瞭。

北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾韆裏也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾韆裏也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。

「北冥有魚」,「北」當然是北方,「冥」就是看不清楚。你是否想過,每一天追求的東西,是彆人看得到的嗎?還是看不到的呢?在學術圈,同事間有時開玩笑說,學術工作者們都好像梅花鹿,隻要到瞭鹿場,就看著彼此想:「唔,他今年身上又多瞭一點瞭,發錶瞭一篇。」「哇,她今年多瞭八點,發錶瞭八篇,好厲害。」生存的價值彷彿被身上這些彆人看得見的斑點給決定瞭。

那你呢?生活中有沒有花時間在一種追求上,它很難量化,很難數據化,很難在聚光燈下被看到──這就叫做「冥」。

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