呂不韋99種大智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 呂不韋
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《呂氏春鞦》由秦相國呂不韋在秦始皇親政前夕，秦國行將統一天下的時刻，召集其門下賓客、儒士集體編撰而成，其旨意大概不齣兩點：
　　
　　一、是以這部「備天地萬物古今之事」的巨著，與當時著書布天下者如荀卿之徒相抗衡，以聲張呂門和強秦之威。
　　
　　二、是將呂不韋在秦國實行的政策策略理論化，以作為統一天下後大秦帝國的治國綱領，並企圖藉此既奠下秦國長治久安的理論基礎，又可鞏固呂不韋自己本身的相國之位和仲父之尊。
　　
　　《呂氏春鞦》為博採諸子精萃的雜傢代錶作。此所謂「雜傢」並非雜多雜亂，而是雜取，是「兼儒墨、閤名法」式的廣泛汲取和自覺改造，即廣泛汲取先秦各傢智慧而改造為呂氏智慧。
　　
　　全書對當時儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、關尹(道教樓觀派祖師尹喜所著)、兵、農等各傢學說均予以獨具特色的揚棄，因而呈現在《呂氏春鞦》中的觀念，在當時的社會觀念形態裏獨具特色。
　　
　　呂氏智慧是集體智慧的結晶，因而本書書名的「呂不韋」不僅指稱呂不韋一人，而大多綜閤性地指稱下列三個方麵：一、《呂氏春鞦》編撰的組織者、主編呂不韋；二、《呂氏春鞦》的所有編撰者；三、《呂氏春鞦》文本中所顯現之智慧的所有創造者。
　　
　　呂不韋本來就是一個具有豐富智慧的政治傢。但慧眼視襄王，棄商從政，對於當時的秦國而言，有定國立君方麵的特殊功績。尤其在秦國的統一大業中發揮瞭舉足輕重的作用，位居兩朝相國，秦始皇麵前享「仲父」之尊。這樣的一個人作為《呂氏春鞦》的組織者和主編，其締撰者又盡是其門客，全書自然貫徹呂不韋的思想和理論，體現他的智慧。
　　
　　所以本書名特意將呂不韋的名字標示齣來，非盡然所指但畢竟有所指。
　　
　　本書行文除瞭少量沒有情節的內容之外，大多注意瞭故事性，全部藉用呂氏講述過的故事(包括掌故、寓言、傳說和神話)。呂氏智慧多體現在這些故事的講述和評點裏。對此作瞭一些當代語義的評點，以當代人的眼光對呂氏智慧作齣一些體味和判斷，供讀者參考。或者隻把文本中的故事和評點說透，不另加評點，讓讀者從中各自體會呂氏的原意和用心，從而自我生發。
　　
　　其中有些故事隻講述某某人具有或者不具有怎樣的智慧，並沒有講怎樣纔能具有此智慧，人們隻能從故事中間接地體認齣呂氏智慧。
　　
　　把這些故事講述給讀者有利有弊，利在給讀者留下大段的想像思索空間，讀者可以在其間自由填充和發展自己的智慧；弊在隔瞭一層，沒有直接啓迪的價值。因有前者之利，故不棄。文獻中許多對君主名臣的贊美之辭，可能有些曆史的影子，但更多的是經過史官加工，或帶著人們理想色彩的溢美之辭。
　　
　　如同大多數中國古代知識份子一樣，呂氏諸人也把堯舜禹湯文王武王等當作中國人格精神、智慧纔能的楷模和範本，從多方麵、多角度予以贊美，那顯然是人們理想的神話化，從而使他們成瞭人格之神、智慧之神。為瞭錶述的需要，對此除作瞭某些辭句方麵的技術處理之外，一般也予以藉用，望能得到讀者的正確理解。
　　
　　全書將呂氏智慧析分為順天之道、養生之道、治國之道、處世之道、辯證之道、教學之道、音樂之道、戰爭之和治農之道九個方麵九十九種。這隻是為瞭描述的方便勉強劃分的，其中交叉、包容、相屬的關係定然存在。比如，治國之道與處世之道交叉處就較多，幾種養生智慧中相通的成份也較重。智慧也許本來就是一個很難分門彆類的大集閤概念。
　　

第一章 順天之道
第二章 養生之道
第三章 治國之道
第四章 處世之道
第五章 辯證之道
第六章 教學之道
第七章 音樂之道
第八章 戰爭之道
第九章 治農之道
 

順天之道
 
認識天象的智慧
 
人最先感到神秘莫測的莫過於無邊無際的天空。在廣穹無垠的天空，太陽與月亮、明亮閃爍的星星與隱約暗淡的星星，它們是什麼？怎樣形成的？什麼力量使它們懸掛在遙遠的太空？這在兒童心中，一切都是神秘的，在整個人類的童年幻想中，一切也是神秘的。
 
人類智慧的成熟可能開始於對天人關係的探究。人與天的關係太密切，人的存在、人的衣食住行，沒有哪一刻哪一樁不與天相關相連。這隻要從農業耕耘與天象季節、風雪雲雨、冷暖寒熱之休戚相關就可以體會得清楚明白。中國作為在世界上最早進入農業文明的國傢之一，其人民對自然天象的追問和觀測特彆精勤，甚至中國的古代哲學主綫也圍繞天人關係而展開。
 
中國人對天象獲得知識開始於夏商時期。《堯典》中關於中星的記載是夏商時代的知識，所謂「日中星鳥，以殷仲春。」、「日永星火，以正仲夏。」、「宵中星虛，以殷仲鞦。」以及「日短星昂，以正仲鼕。」能應用中星定四季，可見當時中國人對各主要恆星名稱及地球的運轉情形均有瞭知識。殷商時代的甲骨刻辭就有瞭一些星名和日食月食的記載，《尚書》及其以後的大量古籍都有豐富的天象記錄。
 
為瞭觀測天象及日月星辰的運行，中國人於公元前五世紀就能在黃道帶與赤道帶兩側繞天一週選取二十八個星官(即二十八宿)作為觀測時的標誌，劃分為東北西南四個方位，分彆以蒼龍、玄武、白虎和硃雀四個動物形象相配以名之。
 
呂氏諸人則第一次完整地記載瞭這二十八宿的名稱，並將其劃分成九野―—中央和八方，分彆為：天中央為鈞天，那裏的星宿是角、亢、氐；東天為蒼天，那裏的星宿是房、心、尾；東北天為變天，那裏的星宿是箕、鬥、牽牛；北天為玄天，那裏的星宿是婺女、虛、危、營室；西北天為幽天，那裏的星宿是東壁、奎、婁；西天為硃天，那裏的星宿是觜.、參、東井；南天為炎天，那裏的星宿是輿鬼、柳、七星；東南天為陽天，那裏的星宿是張、翼、軫。
 
而對十二個月中太陽所在的位置以及早晚齣現在南方中天的星宿，呂氏也作瞭詳盡的描述：如孟春，太陽在營室宿，黃昏時，參宿齣現在南方中天，拂曉時，尾宿齣現在南方中天。仲春，太陽在奎宿，黃昏時，弧矢星座齣現在南方中天，拂曉時，建星齣現在南方中……

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翻開《呂不韋99種大智慧》，我著實被它獨特的敘事方式所吸引。這本書並沒有按照傳統的時間綫來講述呂不韋的一生，而是以一種更加靈活、更加注重思想提煉的方式展開。每當提及一個重要的曆史事件或呂不韋人生中的一個轉摺點，作者便會從中抽取齣與之相關的“大智慧”，並進行深入的解讀。這種結構安排，使得本書讀起來不像一本曆史讀物，反而更像是一本充滿洞見的智慧集錦。它讓我意識到，曆史人物的價值，並不僅僅在於他們創造瞭多少輝煌，更在於他們的人生經驗能夠為後人提供多少啓示。書中對呂不韋在秦國從崛起到最終落幕的整個過程進行瞭細緻的剖析，但重點並非在於事件本身，而是挖掘齣其中蘊含的深刻道理。例如，在權力巔峰時期，他如何保持清醒的頭腦，又在風雲變幻之際，如何權衡利弊，做齣艱難的抉擇。這些都讓我不禁聯想到現代社會中的各種競爭與挑戰，書中的智慧仿佛是為這些挑戰量身打造的解藥。我尤其欣賞作者對“變”與“不變”的探討，以及在動蕩時代中如何“順勢而為”的論述，這些都讓我在閤上書本後，仍能迴味無窮，並從中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

初讀《呂不韋99種大智慧》，我本以為這是一部嚴肅的曆史傳記，或是對那位傳奇人物復雜政治生涯的深度剖析。然而，隨著閱讀的深入，我卻意外地發現，這本書更像是一扇通往古代哲學與權謀智慧的窗口，它並非簡單羅列史料，而是巧妙地將呂不韋的人生經曆，特彆是其政治生涯中的關鍵節點，提煉齣瞭一套套具有普適性的“大智慧”。書中並沒有讓我沉浸在枯燥的年代考證中，反而通過一係列引人入勝的論述，深入淺齣地展現瞭古代士大夫階層是如何在錯綜復雜的權力鬥爭中，運用超凡的洞察力、精明的策略以及對人性的深刻理解來生存和發展的。作者似乎並非要刻意神化呂不韋，而是希望藉由他波瀾壯闊的人生，引發讀者對於自身在現實生活中所麵臨的種種睏境的思考。那些關於如何識人、如何用人、如何把握時機、如何化解危機的方法論，雖然根植於秦朝的土壤，卻在字裏行間流露齣跨越時空的智慧光芒。它不像某些勵誌書籍那樣空洞地說教，而是充滿瞭具體的案例和精煉的總結，讓我在閱讀過程中，仿佛能聽到曆史的迴響，感受到那位偉大的政治傢、商人、學者在時代的洪流中留下的深刻印記。讀完第一部分，我最大的感受便是，這不僅僅是一本關於呂不韋的書，更是一本關於如何在復雜的社會環境中生存和成功的哲學指南，充滿瞭啓發性。

评分☆☆☆☆☆

《呂不韋99種大智慧》給我最大的感受，莫過於它提供瞭一種全新的視角來理解曆史和人生。我一直認為，曆史書的作用是記錄過去，而這本書卻更像是挖掘過去的寶藏，並將其中閃耀的智慧提煉齣來，供今人藉鑒。作者在書中並沒有大談特談呂不韋的政治成就，而是更側重於他如何運用智慧去應對人生中的各種挑戰。書中對“知人善任”的論述，讓我看到瞭呂不韋在選拔人纔時的獨到眼光，以及如何將閤適的人放在閤適的位置上，從而發揮最大的效用。這對於任何一個身處管理崗位的人來說，都是一筆寶貴的財富。同時，書中對“隱忍”和“等待”的闡釋，也讓我看到瞭在風雲變幻的政治鬥爭中，一種更為成熟和長遠的生存之道。它並非是教導人消極避世，而是強調在閤適的時機采取行動的重要性。當我讀到書中關於呂不韋如何處理與趙國、秦國之間復雜關係的章節時，我更是體會到瞭地緣政治的智慧，以及如何在強大的外部壓力下，尋求生存和發展的空間。這本書讓我明白，真正的強大，並非是窮兵黷武，而是深厚的底蘊和敏銳的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

這是一本齣乎我意料的書，它並沒有給我強烈的曆史代入感，也沒有讓我産生對某個曆史人物的崇拜之情。相反，它更像是在進行一場關於人生智慧的深度對話。作者通過對呂不韋一生中那些關鍵時刻的剖析，並沒有簡單地講述“發生瞭什麼”，而是深入探討瞭“為何會發生”以及“如何從中學習”。我尤其喜歡書中關於“財富的本質”以及“權力的邊界”的論述，這些話題雖然在古代的背景下展開，卻絲毫不會讓人感到過時。它讓我思考，在追求物質和權力的過程中，我們應該堅守怎樣的原則。書中對呂不韋如何在秦國進行政治布局的描繪，讓我看到瞭一個策略傢的深謀遠慮，以及如何將長遠的規劃與當下的執行相結閤。這種智慧，不僅僅適用於古代的政治舞颱，對於現代商業競爭、團隊管理，甚至個人職業發展，都具有極強的指導意義。更讓我印象深刻的是，作者在書中對“失敗的意義”的解讀，它並沒有將失敗視為終點，而是將其看作是學習和成長的契機。讀完此書，我感覺自己仿佛與一位智者進行瞭一場深入的交流，受益匪淺，並且深刻體會到，真正的智慧，是可以穿越時空，指導我們麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在拿到《呂不韋99種大智慧》之前，我對呂不韋這個人物的瞭解僅限於曆史書本上的寥寥數語，一個重要的曆史時期，一個有些神秘的政治人物。然而，這本書卻徹底顛覆瞭我原有的認知。它沒有將呂不韋塑造成一個高高在上的神祇，而是將他還原成一個在時代洪流中不斷掙紮、不斷學習、不斷進取的個體。書中對呂不韋早期經商的經曆，以及如何憑藉敏銳的商業嗅覺和非凡的眼光，一步步積纍財富，最終踏入政治舞颱的描述，令人印象深刻。作者並沒有迴避呂不韋的一些爭議之處，反而通過對這些經曆的深入挖掘，揭示齣其性格中堅韌、果斷、善於學習的一麵。更讓我驚喜的是，書中關於“謀略”的論述，並非是教人如何去陷害他人，而是強調如何通過審時度勢、洞察人心來達成目標，這是一種更高層次的智慧，更具建設性。它讓我明白，真正的智慧，往往不是錶麵的浮華，而是隱藏在深處的洞察力和行動力。讀完關於他如何與趙姬、嬴政等人物互動的章節，我更是感受到瞭人際交往的復雜性與微妙之處，以及在其中保持獨立思考的重要性。