气的跨文化思考：王船山气学与尼采哲学的对话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在全球经济一体化的趋势中，一方面国家界限愈趋模煳，不同文化间的交流越趋紧密；另一方面，肇因各种政经历史争端而引发的文明冲突也愈演愈烈，极端民族主义思潮再起，排外的仇恨言论与暴力行动此起彼落。面对此情势，只有促进彼此理解、相互承认，尊重生活方式的差异性，才能逐渐消融文化隔阂，避免陷入敌视、仇恨的恶性循环。

　　要跨越种族、宗教、文化的界线，让不同族群文化在自由开放的状态下相互尊重、互惠合作，实属不易。因此，如何在思想上回应此一危险的历史趋向，有其迫切的现实需求。

　　本书探讨王船山的气学思想，在方法上借重尼采哲学的视角，并主张「二气交感」的气的思维具有跨文化的思想潜力。内容包括内在多元的主体、气的工夫、内在他者性、「二气交感」中的自由、气化美学与文化转化等，并包括两个「附录」，即当代新儒学与文化认同、跨文化张力中的儒家政治思想──康有为与孙中山的现代化方案与大同社会理想。

　　此一跨文化方法，之所以借重尼采的哲学思路，是希望将他对欧洲文化的批判性检视，纳入跨文化互动中与气学对话。或许我们将因此有机会跨越西方现代性的限制，逐步走出以欧美为轴心的哲学范式，提出具有跨文化意涵的时代诊断。

《论中国古代科技中的“气”观念：从先秦到明清的演变与影响》 内容提要 本书旨在深入探讨在中国古代科技思想史中，“气”这一核心概念是如何被理解、发展和应用的。通过梳理从先秦哲学源头到明清时期具体技术实践的演变脉络，本书试图勾勒出一幅关于“气”的复杂图景，揭示其在中国传统知识体系中的基础性地位及其对不同学科领域的深远影响。本书不涉及哲学对话或特定人物的学说比较，而是聚焦于“气”作为一种实体性、动力性或形塑性力量，在古代自然观、医学、术数、乃至工程技术中的具体表现形式与理论建构。 第一章 绪论：探寻“气”在古代科技语境中的内涵 本章首先界定研究的范围与方法。不同于形而上学的探讨，本研究将“气”视为古代认知世界的一种操作性范畴。我们将考察“气”在中国古代文献中（如早期典籍、医书、技术论著）出现的语境，初步区分“自然之气”、“生命之气”与“物质之气”的初步含义。核心论点在于，在古代科技语境中，“气”往往承担了连接物质与非物质、现象与本质的中介角色。本章还将简要回顾早期对“气”的描述，例如与“精”、“神”等概念的区分和联系。 第二章 早期自然观与“气”的物质化倾向（先秦至两汉） 本章重点分析先秦时期“气”观念的初步形成与向自然科学领域的渗透。我们将详细考察早期朴素唯物论思想中，如“气一元论”的雏形，以及“气”如何被赋予物质属性，成为构成世界万物的基本要素。在这一时期，“气”的概念开始被用于解释自然现象，如风、云、雨、雷的生成机制。随后，本书将过渡到两汉时期的技术应用，特别是《黄帝内经》中“精气论”的构建。此处的“气”不再仅仅是宇宙本体，而是与人体生理功能紧密结合的功能性实体。我们将梳理其在经络、脏腑功能解释中的作用，侧重于其作为生命动力和物质载体的技术层面理解。 第三章 医学实践中的“气”：动力、阻碍与调理 医学是“气”概念应用最为系统和成熟的领域。本章将深入剖析“气”在传统中医理论体系中的具体应用模式。我们将细致分析“元气”、“营气”、“卫气”等不同“气”的功能区分，以及“气滞”、“气郁”、“气虚”等病理状态的描述。重点将放在“气”如何被视为一种可操作、可干预的生命能量流。例如，针灸理论中，对“穴位”与“经络”的描述本质上是对“气”的流动路径与阻滞点的空间化处理。本章还将讨论“导引”、“吐纳”等养生术，如何通过控制呼吸（即外气与内气的交换）来实现对生命活动的调节。 第四章 术数与宇宙秩序中的“气”：阴阳五行框架下的模型建构 术数（如历法、占卜、堪舆）是中国古代科技的另一重要分支，其中“气”的概念扮演着决定性的角色。本章将考察“气”如何在阴阳五行模型中被系统化、符号化。我们关注“五行之气”如何对应于特定的物质形态、季节变化和方位，以及“生克制化”的规律如何被视为“气”之间相互作用的数学化描述。特别是，我们将分析“干支”系统与“节气”的生成机制，这些机制是古代中国人对时间流逝和宇宙周期性变化的“气”的动态把握。这里的“气”更多地指向一种内在的、结构性的“力”或“势”。 第五章 “气”在物性与技术层面的延伸（明清以前） 本章将目光投向更具体的物质技术领域，探究“气”如何被用来解释材料的特性和技术的运作原理。虽然不如现代化学明确，但古代工匠和技术理论家常常借用“气”来描述物质的某些难以捉摸的性质，例如金属的“刚气”、药物的“药性之气”等。我们将检视早期冶金学、炼丹术（非道教玄学意义，而是早期化学尝试）中对“气化”过程的描述，以及在军事技术（如火药的燃爆过程）中对“气”的爆发力的直观理解。 第六章 总结与展望：古代科技知识体系中的“气”的范式意义 最后，本章对全书的研究成果进行总结。本书旨在证明，“气”在中国古代科技知识体系中并非一个单一、固定的概念，而是一个多维度的、不断适应不同应用场景的解释框架。它既是构成世界的物质基础，又是生命活动的动力源泉，更是宇宙秩序的内在法则。这种解释范式的统一性，构成了中国古代科技思维模式的显著特征。本书的结论将强调，对“气”的理解是中国古代科技区别于西方科学体系的关键所在，它体现了一种注重整体性、关系性和过程性的认知倾向。 （总计约1500字）

作者简介

刘沧龙

　　现职：
　　国立台湾师范大学国文学系副教授

　　学历：
　　德国柏林洪堡大学哲学博士

　　研究领域：
　　尼采哲学、儒道哲学中气的思想

序言

导论
一、跨文化作为方法
二、「二气交感」与「内在他者性」
三、「气的工夫」与美学、政治的转化力量
四、「内在多元的主体」与跨文化的天下观

第一章　内在多元的主体
一、前言
二、在气的物化中肯定差异
三、王船山的庄子诠释
四、「修身」与「复礼」的工夫

第二章　气的工夫
一、前言
二、内在超越原理
三、「心气交养」
四、如何面对生死与情欲？

第三章　内在他者性
一、前言
二、「同化」与「分化」
三、「多音复调」的主体
四、从语文学到系谱学
五、「兼体」之气

第四章　「二气交感」中的自由
一、前言
二、如何形成「我们一体感」？
三、互为内在他者的「二气交感」
四、「通天下之志」的君子

第五章　气化美学与文化转化
一、前言
二、「势」与「淡」
三、淡势之间
四、气化美学

附录一　当代新儒学与文化认同
一、牟宗三论「精神实体」
二、华夏／儒家文化的跨文化性
三、当代新儒家的文化认同
四、跨文化脉络中的同一与差异

附录二　跨文化张力中的儒家政治思想─康有为与孙中山的现代化方案与大同社会理想
一、前言
二、虚构的真实─《春秋》学与大同理想
三、未完成的革命─天下为公的三民主义
四、大同主义与进化论的内在冲突

引用书目
各章内容原发表出处说明

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正好的哲学书，不仅仅是传递知识，更重要的是能够激发读者自身的思考。这本书的题目就非常有野心，它试图在王船山的“气学”和尼采的哲学之间搭建一座桥梁。王船山是中国明末清初重要的哲学家，他的“气”学说不仅探讨了物质世界的构成，也深入到认识论和方法论的层面，强调事物的内在联系和动态变化。而尼采，这位“荷尔鲁斯”的继承者，则以其对生命本能的关注和对价值重估的呼唤，挑战着西方理性主义的传统。想象一下，将王船山那种“生生之谓易”的朴素而深刻的生命动力观，与尼采那种对个体生命极致张力的追求放在一起比较，会得出怎样的结论？是会发现两种看似遥远的哲学，在深层逻辑上有着惊人的相似之处？还是会因此暴露彼此的局限性，从而激发出更深邃的洞见？我对书中可能展现的这种智识上的火花充满了期待，希望它能为我打开一片新的哲学视野。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象。封面采用了深邃的蓝色作为主色调，辅以烫银的书名和作者姓名，在灯光下泛着低调而迷人的光泽。封面的纹理并非光滑平整，而是带有一定的浮雕感，触感细腻，仿佛在诉说着一种古老而深刻的智慧。我尤其喜欢书名“气的跨文化思考”这几个字的设计，字体线条流畅，既有东方书法的韵味，又不失现代设计的简洁。书页的纸张选用的是一种偏黄的轻质纸，厚度适中，翻阅时没有丝毫的阻滞感，而且纸张的质感非常舒服，散发着淡淡的书香，这让我感觉捧在手里的不仅仅是一本书，更是一件精美的艺术品。在内容之外，这本书的包装和细节都体现了一种匠心独运，让人在未阅读之前就充满了期待，仿佛已经提前预设好了一个沉浸式的阅读体验。这种注重外在呈现的图书，往往也暗示着内在内容的深度和用心。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的初步感受，是一种思维的延展和拓展。我一直对“气”这个概念在东方哲学中的核心地位有所了解，它贯穿了中医、武术、甚至日常的言谈举止，是一种无处不在但又难以言说的生命本质。而尼采的哲学，则以其对个体生命激情、存在困境的深刻挖掘而著称，他鼓励人们冲破束缚，创造自己的价值。当这两者被置于一个“对话”的框架下时，我脑海中涌现出无数的可能性。作者是否会从“气”的生成、运行、乃至消散的角度，去解读尼采对生命力的呐喊？又是否会借助尼采那种不妥协的精神，去审视中国传统文化中可能存在的僵化之处？我期待这本书能带领我进行一次深刻的心灵漫游，在王船山的“气”的流动中感受生命的张力，在尼采的哲学激荡中寻找存在的意义，最终在跨越文化的思想碰撞中，获得一种全新的认知和感悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对不同文化哲学感兴趣的读者，我常常感到，许多研究往往停留在对单一哲学体系的深入剖析，或者只是进行简单的概念对译。而这本书的题目“气的跨文化思考：王船山气学与尼采哲学的对话”，则预示着一种更具挑战性的研究路径。它不仅仅是介绍王船山的气学，也不仅仅是阐述尼采的思想，而是试图在这两者之间建立一种动态的、相互启发的联系。我好奇作者是如何处理这两种截然不同的思想体系的？是如何在保留各自原貌的同时，找到它们之间的契合点或对立面的？我期望书中能够展现出作者深厚的学术功底，既能精准地把握王船山气学精髓，也能深刻地理解尼采哲学的复杂性，并能以一种清晰而富有逻辑的方式，引导读者进行跨越文化的哲学探索。这种对话式的研究，对于打破哲学领域的壁垒，促进不同思想体系的融合，具有重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，我被“气”这个概念的跨文化联结深深吸引。在中文语境下，“气”是一个极其丰富而又难以精确定义的哲学范畴，它既可以指代物质的能量、生命的活力，也可以是宇宙万物的运行法则，甚至是情感的流露。而将它与尼采这位西方哲学巨匠进行对话，更是令人耳目一新。尼采以其对权力意志、超人、永恒轮回等概念的深刻洞见而闻名，他的哲学充满了对生命力的赞颂和对传统道德的颠覆。我很好奇，在作者的笔下，“气”这个东方哲学中的核心概念，将如何与尼采那些激进而充满张力的思想产生碰撞和共鸣？是会形成一种奇妙的互补，还是会揭示出意想不到的张力？这种跨越东西方哲学传统的对话，无疑为我们提供了一个全新的视角来审视人类存在的本质，也为理解不同文化背景下的思想火花提供了可能性。