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人类存在始终只以形上超越性或现实优越性为向往，作者相反，其所深爱，是一平凡生命及其中所体验道理。
　　
　　道理之平凡，已为人类在追求优异性中所遗忘，更为形上价值所从来摒弃。对作者而言，平凡性始是一切之根本，亦人类真实所在。
　　
　　《草思》结集了作者二十多年对生命与存在道理之反省，其主题亦环绕作者生命而有。
　　
　　《草思》所憧憬的，是在现实与知识外，人类平凡应本然具有之平淡懿美与真实，在日复一日存在感动中、那人性作为人性之永恆真实。
　　

好的，这是一份关于一本名为《山海拾遗》的图书简介，它不包含《草思》的内容，并且力求内容详实、自然： --- 《山海拾遗》图书简介 书名： 山海拾遗 作者： 佚名（以“博物学家”署名） 装帧： 精装，附带多幅手绘插图与地图拓本 一、 卷首语：跨越经纬，追寻失落的边陲秘境 自古以来，人类的足迹便与对未知地域的探索紧密相连。我们仰望星空，也俯察大地。《山海拾遗》并非一部纯粹的地理志，也非简单的博物图鉴，它是一卷关于文明边缘、地理奇观与古老传说的汇编。本书作者以“博物学家”之名，摒弃了主流史书的框架与偏见，将毕生精力投注于搜集那些散落在广袤大地角落里的“遗珠”——那些因历史变迁、地理隔绝而被世人遗忘的物产、风俗、乃至奇异的自然现象。 此书的创作历程本身便是一部艰辛的跋涉史。作者足迹遍布北部的朔风之地，南方的瘴气之林，以及西域的漫漫黄沙。他不仅仅记录了所见所闻，更致力于考证文献中只言片语的记载，试图还原一个更丰富、更具生命力的古代世界图景。本书的宗旨是“存异”，即保留那些不合常理、不入主流的奇异描述，相信“无稽之谈”中往往蕴含着尚未被科学证实的真理，或至少是古代人观察世界独特的视角。 全书共分三卷二十四篇，结构宏大，考据精细。它引领读者进入一个既熟悉又陌生的世界，去审视我们脚下的土地，以及隐藏在其褶皱深处的文明脉络。 二、 第一卷：奇珍异兽与草木之道 第一卷聚焦于动植物学领域，但其视角远超寻常的物种名录。它更侧重于探讨这些生物与特定地理环境、乃至人类社会之间的复杂互动关系。 《灵木志》： 这一篇详细描述了数种被认为具有特殊功效的树木。例如，在蜀地深山中发现的“墨桐”，其木材密度极高，号称“入水不沉”，并记载了古代工匠如何利用其制作精密仪器。更有关于“霜叶草”的记载，这种生长于极寒之地的植物，其叶片在零下低温下会析出一种微光物质，被当地人用于夜间照明。作者不仅描述了植物形态，还深入记录了当地采药者采集与炮制的方法，充满了实操细节。 《异兽风鉴》： 此处收录的并非常见野兽，而是那些因栖息地特殊而演化出奇特习性的动物。如“瀚海蜃蝠”，一种生活在沙漠地下溶洞中的蝙蝠，其皮毛能反射红外线，使它们在酷热的白天也能保持凉爽。书中对它们发出的一种低频次鸣叫进行了记录和分析，并推测这可能是一种远距离交流的手段。此外，还记载了一种被认为已灭绝的“赤足羚羊”，其奔跑速度极快，且其蹄子在奔跑时会发出类似鼓点的声音，成为古代部落狩猎的声学参照物。 三、 第二卷：风土人情与器物考据 第二卷将目光投向了人类的活动及其创造的物质文化。作者深入到各个族群的生活场景，记录了大量一手的人类学资料，特别是那些在强盛王朝的版图之外发展起来的独特习俗。 《蛮峒节令》： 这一章节对南方边陲多个未被中原文化完全同化的部落的祭祀、婚丧嫁娶等重大节庆活动进行了详尽描述。作者细致描绘了他们独特的“狩猎神舞”的舞步、使用的特制乐器——例如用某种空心竹管制成的、能够模拟水流声的“清泠箫”——以及他们基于月相和星辰运行制定的农耕历法。书中特别提到了一种“以血盟誓”的习俗，并对比了不同部族在誓约仪式中的细节差异，体现了极强的现场观察感。 《古渡遗器》： 这一篇是关于古代交通和工程技术的侧写。作者考察了古代横跨大江大河的渡口遗址，特别是那些利用复杂绳索系统和杠杆原理构建的原始吊桥结构。书中对一处位于长江支流上的“飞虹渡口”的结构图进行了复原推测，并详细记录了当地居民对维护这些老旧木制结构的世代传承技艺。此外，还收录了对几种罕见青铜器造型的分析，这些器物上的纹饰并非传统的饕餮或云雷纹，而是一种抽象的、类似水波纹的几何图案，其用途至今成谜。 四、 第三卷：地质奇观与天象异闻 第三卷是本书中最具神秘色彩的部分，它记录了那些超乎寻常的自然现象，以及古代人对这些现象的解释与恐惧。 《玄武脉络》： 这一篇主要关注地质活动。作者踏访了多处地热温泉和火山遗迹。书中详细描绘了一种位于西北高原的“嘶鸣地缝”，那里常年喷发出带有硫磺味的蒸汽，且地面温度变化剧烈，被当地牧民视为“大地之息”。书中附有作者绘制的岩层剖面图，试图从地质学的角度解释这些现象的成因，尽管其理论框架仍受限于当时的认知水平，但其观测的细致程度令人赞叹。 《流萤轨迹》： 记录了数次不同寻常的天文现象。包括一次对“雨夜坠石”（即陨石雨）的目击记录，以及对特定年份黄河泛滥时，夜空中出现的某种持续不散的“青色光幕”的描述。作者并未简单地将其归结于迷信，而是尽可能地搜集了多方证言，并尝试比对当时的星象记载，力图找出其与自然规律的关联。书中附录了一张手绘的星图，标注了光幕出现的方位角。 五、 结语：未竟之业与求索之心 《山海拾遗》的价值，不仅在于它保留了大量已逝的知识片段，更在于它所体现的一种探索精神——对已知世界边界的不断试探，对“不可知”保持谦卑的好奇。全书虽然不乏民间传说的色彩，但其核心始终是基于实地考察和严谨记录的努力。它像一块未经雕琢的璞玉，等待着后世的学者去打磨、去辨析，去从中挖掘出更深层的历史与地理信息。本书的价值，正在于它忠实地记录了前人曾经相信和经历过的世界，一个广袤、奇异且充满未解之谜的世界。 ---

作者简介    

谭家哲

　　作者于一九八二年获巴黎第一大学哲学研究所现代思想体系史部哲学史博士。

　　作者多年隐居授业，以文本微细分析为志，尽力于东西方思想之根源与价值重订。

　　着作有：《形上史论》（二册）、《论语与中国思想研究》、《孟子平解》、《论语平解选篇》、《诗文学思想》（三册）、《周易平解》、《草思》。
 

叙
 
平凡
安于平凡　平庸　日复一日　平淡　平实
平和　淳朴　简约　平静　正面　光明
 
道
道　道与礼义　道与人性　人与道
道之学　道与理　道之行废　朝闻道
 
心
心　心之所之　心与欲望　心与内在　存在之心
心行作之模态　正心　心之真实　平实之心
心之美　心之光明喜悦　心安　心态　心思
心智　心情　心境　心怀　我心
 
自己
志　意　自我　克己与无我　面对自己
独立　真正自己　改变自己　有关自己　主体
 
人
每人第一件事　人之真与伪　人之品格
善人　成人　有关人之种种　人之现象
 
人性
人性之美　人性　社会与人性　人与人
人与人之问题　对人、对自己　观人
 
生命
生命哲学　生命之真　生命之伪　生命之独立
生命之光明与喜悦　生命之正面与其忧闷
生命与自然　我所喜爱的生命
 
人生
人生　孔子之生命　老年生命　人生之判决　死亡
 
生活
活　生活　生活与德性　现今生活之伪　工作与劳动
 
行作
行与作　为事　为义　努力　能力
成就　求取与佔有　财富　贫困
 
存在
存在之真实　存在与自然　存在与人
存在心境与心情（心怀、心境、艰难、伤痛、
忧闷、空虚无意义、怨、醉忘、安）　存在终极
理想　现实　存在之改变　存在之伪
 
悦乐　情感
悦乐　存在之喜悦　人与物之乐
情感　情感之真伪　爱　爱恶
 
欲望　身体
欲望　诱惑与色欲　女性　身体　感受
 
教学　读与写
学　学问　学习之道　学术　读书　书籍　教学　孔子之教
讲学　人民百姓之教育　教之种种　写作　文字
 
德行
德行　道德　有关德性种种
 
善道
礼　仁　善　恶与不善　鄙陋
 
是非　对错
好坏　是非　对错　改过　责备批评　辩
 
言默　修身
言　言与行　默　修身与修养　克制　灵修　低俗
 
美
美　美、淳朴与修饰　美与心　美与生命存在　美之种种
美与善　美学《论语》中美之分类　谢林论美
 
文　诗
文　诗　有关诗之真实　《诗经》　西方诗学文体
 
艺术　作品
艺术　艺术形态一　艺术形态二　对艺术之明白
创作　艺术境界　绘画　作品
 
音乐　艺
声音　音乐　诠释与演奏　尤拉・居莱
佐田雅志　他艺　碁
 
创造　意义　价值
创造　意义　价值　价值观
现实与价值　主观客观
 
文化　传统　历史
文化　传统　历史　西方历史
 
家　居所
家　夫妻　居所
 
自然　物事
农　自然　景物之美　西方思想中之自然
春夏秋冬　天地万物　事物之道　物之思想
 
世界　社会
世界　社会
 
政治　法权　超越性
人民　上位者　上下与份位　政治
制度与法律　力量与权力　超越性
 
思
平素心思　想法　明白　自觉　思想
有关人类思惟　思考、论证与概念　我之思想
 
知识　真理
生命之知　知识　聪明　智慧　理论
理　道理　真理　真实性
 
中西思想
中国思想　《论语》　孔子　儒学
〈中庸〉首章　老子　西方思想
 
哲学
哲学之学　有关哲学　哲学中之力与意志　哲学简史
有关哲学史　有关形上学　形上简史　哲学之冗长
 
超世间
天、神灵　宗教　景象　伟大　境界
命　意识、潜意识　无、无限
 
其他
余承尧　古与今　「本」　聊天　逸游　游
 
《草思》原稿例选

评分☆☆☆☆☆

拿到《草思》这本书，我最先被它封面设计所吸引。那是一种极简却极具质感的风格，没有浮夸的插画，只有淡淡的墨色晕染，如同在宣纸上挥洒而成的几笔写意，却勾勒出一种难以言喻的空灵与悠远。这让我联想到中国传统水墨画的意境，讲究“留白”，在看似空无之处，却蕴含着无限的想象空间。我猜想，这本书的文字或许也是如此，不会是那种事无巨细的铺陈，而是在字里行间留有余白，让读者自行去填补、去感受。这种创作手法，往往能引发更深层次的共鸣，因为它将读者从一个被动的接受者，变成了一个主动的参与者。我好奇作者是如何运用这种“留白”的艺术，来传递他的思想和情感的。是否会在某个章节，突然落下浓墨重彩的一笔，点醒读者；又或者，在一连串的轻描淡写之后，留下一串意味深长的问号？这种不确定性，反而让我更加跃跃欲试，想要深入其中，去探索这片由文字构建的、充满诗意的留白之地。

评分☆☆☆☆☆

《草思》这本书，初见书名，我便被一种淡淡的、挥之不去的意境所吸引。它不像那些直白诉说的题目，而是带着一种含蓄的、需要细细品味的韵味。“草”的平凡与生生不息，“思”的深邃与沉淀，两者结合，仿佛预示着一个关于生命、时间，乃至宇宙万物的细腻观察和深刻思考。我一直觉得，真正打动人心的故事，往往藏匿于最朴素的意象之中，就像路边随处可见的野草，看似微不足道，却能在贫瘠的土地上顽强生长，展现出惊人的生命力。这本书会不会就是这样，用最朴实无华的文字，勾勒出最触动灵魂的画面？我脑海中浮现出无数种可能，或许是关于成长中的点滴感悟，或许是对人生旅途的静默回响，又或许是对自然万物之间微妙联系的探索。我期待它能带我走进一个静谧的内心世界，在那里，我可以暂时抛却外界的喧嚣，与作者一同在“草”的低语和“思”的河流中，寻找到某种遗失的美好，或者，是某种全新的理解。它像是一个邀请，邀请我走进一个未知的、充满惊喜的空间，去发现那些平时被我们忽略的，但又无比珍贵的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

《草思》这个名字，让我联想到了很多美好的画面。我想象着，在微风拂过的夏日午后，阳光穿过树叶的缝隙，在草地上投下斑驳的光影。孩子们在草地上奔跑嬉戏，他们的笑声如同清脆的铃铛，在空气中回荡。而我，或许会静静地坐在草地上，看着这一切，心中涌起一股暖流。这是一种宁静而美好的画面，充满了生活的气息，也充满了生命的力量。我希望，《草思》这本书能够带给我类似的感受，它或许没有惊心动魄的情节，也没有跌宕起伏的冲突，但它能够用最朴实的文字，描绘出生活中那些被我们忽略的美好瞬间，那些微小却温暖的情感。我期待它能成为我心灵的避风港，在我感到疲惫或者迷茫的时候，能够让我沉浸其中，重新找回内心的平静和力量。它就像一杯温热的茶，在最需要的时候，给予我最恰当的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《草思》这个书名时，我的脑海中立刻闪过一系列意象：清晨沾着露水的草尖，午后微风拂过草地的沙沙声，亦或是秋日落叶在草地上堆积的景象。这些都是大自然中最普通不过的景物，却往往承载着最深沉的意蕴。我猜测，《草思》这本书或许就是在描绘这些日常的、微小的瞬间，通过对这些景物的细致观察和深入体悟，来表达作者对生命、对人生、对世界的独特见解。我不太喜欢那些过于说教或者强硬灌输观点的书籍，我更倾向于那些能够用温柔的笔触，带领读者一同去感受、去思考的书籍。《草思》这个名字，恰恰给我一种这样的感觉。它不像是一声呐喊，而更像是一声低语，一种只有用心去倾听才能捕捉到的声音。我期待它能带我进入一个更加宁静、更加深刻的思考空间，在那里，我可以放下外界的纷扰，与作者一同，在“草”的生机勃勃和“思”的绵延不绝中，寻找某种能够触动我心灵的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

在决定阅读《草思》之前，我其实对书名本身就充满了好奇。它不像那些有着明确指向的标题，比如“历史的真相”或者“爱情的指南”，《草思》更像是一个谜语，一个等待我去破解的密码。我试图从“草”和“思”这两个字本身去联想，或许它在讲述着关于生命力顽强的故事，就像野草一样，在任何环境下都能找到生存之道；又或许，它是在探讨一种哲学层面的思考，关于生命的意义，关于时间的流逝，关于个体在广阔宇宙中的位置。这种模糊性，让我觉得它具有极大的包容性，可以承载各种各样的主题和情感。我期待着，这本书能够像一位安静的智者，用一种不疾不徐的语调，引导我进行一次内心的对话。它或许不会直接给出答案，而是会抛出一些问题，让我们在阅读的过程中，在自己的生命经历中，去寻找属于自己的答案。我喜欢这样的书，它们不强加观点，而是激发思考，让我们在阅读的旅程中，不断地成长和蜕变。