草思

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具體描述

人類存在始終隻以形上超越性或現實優越性為嚮往,作者相反,其所深愛,是一平凡生命及其中所體驗道理。
  
  道理之平凡,已為人類在追求優異性中所遺忘,更為形上價值所從來摒棄。對作者而言,平凡性始是一切之根本,亦人類真實所在。
  
  《草思》結集瞭作者二十多年對生命與存在道理之反省,其主題亦環繞作者生命而有。
  
  《草思》所憧憬的,是在現實與知識外,人類平凡應本然具有之平淡懿美與真實,在日復一日存在感動中、那人性作為人性之永恆真實。
  
好的,這是一份關於一本名為《山海拾遺》的圖書簡介,它不包含《草思》的內容,並且力求內容詳實、自然: --- 《山海拾遺》圖書簡介 書名: 山海拾遺 作者: 佚名(以“博物學傢”署名) 裝幀: 精裝,附帶多幅手繪插圖與地圖拓本 一、 捲首語:跨越經緯,追尋失落的邊陲秘境 自古以來,人類的足跡便與對未知地域的探索緊密相連。我們仰望星空,也俯察大地。《山海拾遺》並非一部純粹的地理誌,也非簡單的博物圖鑒,它是一捲關於文明邊緣、地理奇觀與古老傳說的匯編。本書作者以“博物學傢”之名,摒棄瞭主流史書的框架與偏見,將畢生精力投注於搜集那些散落在廣袤大地角落裏的“遺珠”——那些因曆史變遷、地理隔絕而被世人遺忘的物産、風俗、乃至奇異的自然現象。 此書的創作曆程本身便是一部艱辛的跋涉史。作者足跡遍布北部的朔風之地,南方的瘴氣之林,以及西域的漫漫黃沙。他不僅僅記錄瞭所見所聞,更緻力於考證文獻中隻言片語的記載,試圖還原一個更豐富、更具生命力的古代世界圖景。本書的宗旨是“存異”,即保留那些不閤常理、不入主流的奇異描述,相信“無稽之談”中往往蘊含著尚未被科學證實的真理,或至少是古代人觀察世界獨特的視角。 全書共分三捲二十四篇,結構宏大,考據精細。它引領讀者進入一個既熟悉又陌生的世界,去審視我們腳下的土地,以及隱藏在其褶皺深處的文明脈絡。 二、 第一捲:奇珍異獸與草木之道 第一捲聚焦於動植物學領域,但其視角遠超尋常的物種名錄。它更側重於探討這些生物與特定地理環境、乃至人類社會之間的復雜互動關係。 《靈木誌》: 這一篇詳細描述瞭數種被認為具有特殊功效的樹木。例如,在蜀地深山中發現的“墨桐”,其木材密度極高,號稱“入水不沉”,並記載瞭古代工匠如何利用其製作精密儀器。更有關於“霜葉草”的記載,這種生長於極寒之地的植物,其葉片在零下低溫下會析齣一種微光物質,被當地人用於夜間照明。作者不僅描述瞭植物形態,還深入記錄瞭當地采藥者采集與炮製的方法,充滿瞭實操細節。 《異獸風鑒》: 此處收錄的並非常見野獸,而是那些因棲息地特殊而演化齣奇特習性的動物。如“瀚海蜃蝠”,一種生活在沙漠地下溶洞中的蝙蝠,其皮毛能反射紅外綫,使它們在酷熱的白天也能保持涼爽。書中對它們發齣的一種低頻次鳴叫進行瞭記錄和分析,並推測這可能是一種遠距離交流的手段。此外,還記載瞭一種被認為已滅絕的“赤足羚羊”,其奔跑速度極快,且其蹄子在奔跑時會發齣類似鼓點的聲音,成為古代部落狩獵的聲學參照物。 三、 第二捲:風土人情與器物考據 第二捲將目光投嚮瞭人類的活動及其創造的物質文化。作者深入到各個族群的生活場景,記錄瞭大量一手的人類學資料,特彆是那些在強盛王朝的版圖之外發展起來的獨特習俗。 《蠻峒節令》: 這一章節對南方邊陲多個未被中原文化完全同化的部落的祭祀、婚喪嫁娶等重大節慶活動進行瞭詳盡描述。作者細緻描繪瞭他們獨特的“狩獵神舞”的舞步、使用的特製樂器——例如用某種空心竹管製成的、能夠模擬水流聲的“清泠簫”——以及他們基於月相和星辰運行製定的農耕曆法。書中特彆提到瞭一種“以血盟誓”的習俗,並對比瞭不同部族在誓約儀式中的細節差異,體現瞭極強的現場觀察感。 《古渡遺器》: 這一篇是關於古代交通和工程技術的側寫。作者考察瞭古代橫跨大江大河的渡口遺址,特彆是那些利用復雜繩索係統和杠杆原理構建的原始吊橋結構。書中對一處位於長江支流上的“飛虹渡口”的結構圖進行瞭復原推測,並詳細記錄瞭當地居民對維護這些老舊木製結構的世代傳承技藝。此外,還收錄瞭對幾種罕見青銅器造型的分析,這些器物上的紋飾並非傳統的饕餮或雲雷紋,而是一種抽象的、類似水波紋的幾何圖案,其用途至今成謎。 四、 第三捲:地質奇觀與天象異聞 第三捲是本書中最具神秘色彩的部分,它記錄瞭那些超乎尋常的自然現象,以及古代人對這些現象的解釋與恐懼。 《玄武脈絡》: 這一篇主要關注地質活動。作者踏訪瞭多處地熱溫泉和火山遺跡。書中詳細描繪瞭一種位於西北高原的“嘶鳴地縫”,那裏常年噴發齣帶有硫磺味的蒸汽,且地麵溫度變化劇烈,被當地牧民視為“大地之息”。書中附有作者繪製的岩層剖麵圖,試圖從地質學的角度解釋這些現象的成因,盡管其理論框架仍受限於當時的認知水平,但其觀測的細緻程度令人贊嘆。 《流螢軌跡》: 記錄瞭數次不同尋常的天文現象。包括一次對“雨夜墜石”(即隕石雨)的目擊記錄,以及對特定年份黃河泛濫時,夜空中齣現的某種持續不散的“青色光幕”的描述。作者並未簡單地將其歸結於迷信,而是盡可能地搜集瞭多方證言,並嘗試比對當時的星象記載,力圖找齣其與自然規律的關聯。書中附錄瞭一張手繪的星圖,標注瞭光幕齣現的方位角。 五、 結語:未竟之業與求索之心 《山海拾遺》的價值,不僅在於它保留瞭大量已逝的知識片段,更在於它所體現的一種探索精神——對已知世界邊界的不斷試探,對“不可知”保持謙卑的好奇。全書雖然不乏民間傳說的色彩,但其核心始終是基於實地考察和嚴謹記錄的努力。它像一塊未經雕琢的璞玉,等待著後世的學者去打磨、去辨析,去從中挖掘齣更深層的曆史與地理信息。本書的價值,正在於它忠實地記錄瞭前人曾經相信和經曆過的世界,一個廣袤、奇異且充滿未解之謎的世界。 ---

著者信息

作者簡介    

譚傢哲


  作者於一九八二年獲巴黎第一大學哲學研究所現代思想體係史部哲學史博士。

  作者多年隱居授業,以文本微細分析為誌,盡力於東西方思想之根源與價值重訂。

  著作有:《形上史論》(二冊)、《論語與中國思想研究》、《孟子平解》、《論語平解選篇》、《詩文學思想》(三冊)、《周易平解》、《草思》。
 

圖書目錄


 
平凡
安於平凡 平庸 日復一日 平淡 平實
平和 淳樸 簡約 平靜 正麵 光明
 

道 道與禮義 道與人性 人與道
道之學 道與理 道之行廢 朝聞道
 

心 心之所之 心與欲望 心與內在 存在之心
心行作之模態 正心 心之真實 平實之心
心之美 心之光明喜悅 心安 心態 心思
心智 心情 心境 心懷 我心
 
自己
誌 意 自我 剋己與無我 麵對自己
獨立 真正自己 改變自己 有關自己 主體
 

每人第一件事 人之真與僞 人之品格
善人 成人 有關人之種種 人之現象
 
人性
人性之美 人性 社會與人性 人與人
人與人之問題 對人、對自己 觀人
 
生命
生命哲學 生命之真 生命之僞 生命之獨立
生命之光明與喜悅 生命之正麵與其憂悶
生命與自然 我所喜愛的生命
 
人生
人生 孔子之生命 老年生命 人生之判決 死亡
 
生活
活 生活 生活與德性 現今生活之僞 工作與勞動
 
行作
行與作 為事 為義 努力 能力
成就 求取與佔有 財富 貧睏
 
存在
存在之真實 存在與自然 存在與人
存在心境與心情(心懷、心境、艱難、傷痛、
憂悶、空虛無意義、怨、醉忘、安) 存在終極
理想 現實 存在之改變 存在之僞
 
悅樂 情感
悅樂 存在之喜悅 人與物之樂
情感 情感之真僞 愛 愛惡
 
欲望 身體
欲望 誘惑與色欲 女性 身體 感受
 
教學 讀與寫
學 學問 學習之道 學術 讀書 書籍 教學 孔子之教
講學 人民百姓之教育 教之種種 寫作 文字
 
德行
德行 道德 有關德性種種
 
善道
禮 仁 善 惡與不善 鄙陋
 
是非 對錯
好壞 是非 對錯 改過 責備批評 辯
 
言默 修身
言 言與行 默 修身與修養 剋製 靈修 低俗
 

美 美、淳樸與修飾 美與心 美與生命存在 美之種種
美與善 美學《論語》中美之分類 謝林論美
 
文 詩
文 詩 有關詩之真實 《詩經》 西方詩學文體
 
藝術 作品
藝術 藝術形態一 藝術形態二 對藝術之明白
創作 藝術境界 繪畫 作品
 
音樂 
聲音 音樂 詮釋與演奏 尤拉・居萊
佐田雅誌 他藝 碁
 
創造 意義 價值
創造 意義 價值 價值觀
現實與價值 主觀客觀
 
文化 傳統 曆史
文化 傳統 曆史 西方曆史
 
傢 居所
傢 夫妻 居所
 
自然 物事
農 自然 景物之美 西方思想中之自然
春夏鞦鼕 天地萬物 事物之道 物之思想
 
世界 社會
世界 社會
 
政治 法權 超越性
人民 上位者 上下與份位 政治
製度與法律 力量與權力 超越性
 

平素心思 想法 明白 自覺 思想
有關人類思惟 思考、論證與概念 我之思想
 
知識 真理
生命之知 知識 聰明 智慧 理論
理 道理 真理 真實性
 
中西思想
中國思想 《論語》 孔子 儒學
〈中庸〉首章 老子 西方思想
 
哲學
哲學之學 有關哲學 哲學中之力與意誌 哲學簡史
有關哲學史 有關形上學 形上簡史 哲學之冗長
 
超世間
天、神靈 宗教 景象 偉大 境界
命 意識、潛意識 無、無限
 
其他
餘承堯 古與今 「本」 聊天 逸遊 遊
 
《草思》原稿例選

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

在決定閱讀《草思》之前,我其實對書名本身就充滿瞭好奇。它不像那些有著明確指嚮的標題,比如“曆史的真相”或者“愛情的指南”,《草思》更像是一個謎語,一個等待我去破解的密碼。我試圖從“草”和“思”這兩個字本身去聯想,或許它在講述著關於生命力頑強的故事,就像野草一樣,在任何環境下都能找到生存之道;又或許,它是在探討一種哲學層麵的思考,關於生命的意義,關於時間的流逝,關於個體在廣闊宇宙中的位置。這種模糊性,讓我覺得它具有極大的包容性,可以承載各種各樣的主題和情感。我期待著,這本書能夠像一位安靜的智者,用一種不疾不徐的語調,引導我進行一次內心的對話。它或許不會直接給齣答案,而是會拋齣一些問題,讓我們在閱讀的過程中,在自己的生命經曆中,去尋找屬於自己的答案。我喜歡這樣的書,它們不強加觀點,而是激發思考,讓我們在閱讀的旅程中,不斷地成長和蛻變。

评分

當我看到《草思》這個書名時,我的腦海中立刻閃過一係列意象:清晨沾著露水的草尖,午後微風拂過草地的沙沙聲,亦或是鞦日落葉在草地上堆積的景象。這些都是大自然中最普通不過的景物,卻往往承載著最深沉的意蘊。我猜測,《草思》這本書或許就是在描繪這些日常的、微小的瞬間,通過對這些景物的細緻觀察和深入體悟,來錶達作者對生命、對人生、對世界的獨特見解。我不太喜歡那些過於說教或者強硬灌輸觀點的書籍,我更傾嚮於那些能夠用溫柔的筆觸,帶領讀者一同去感受、去思考的書籍。《草思》這個名字,恰恰給我一種這樣的感覺。它不像是一聲呐喊,而更像是一聲低語,一種隻有用心去傾聽纔能捕捉到的聲音。我期待它能帶我進入一個更加寜靜、更加深刻的思考空間,在那裏,我可以放下外界的紛擾,與作者一同,在“草”的生機勃勃和“思”的綿延不絕中,尋找某種能夠觸動我心靈的共鳴。

评分

拿到《草思》這本書,我最先被它封麵設計所吸引。那是一種極簡卻極具質感的風格,沒有浮誇的插畫,隻有淡淡的墨色暈染,如同在宣紙上揮灑而成的幾筆寫意,卻勾勒齣一種難以言喻的空靈與悠遠。這讓我聯想到中國傳統水墨畫的意境,講究“留白”,在看似空無之處,卻蘊含著無限的想象空間。我猜想,這本書的文字或許也是如此,不會是那種事無巨細的鋪陳,而是在字裏行間留有餘白,讓讀者自行去填補、去感受。這種創作手法,往往能引發更深層次的共鳴,因為它將讀者從一個被動的接受者,變成瞭一個主動的參與者。我好奇作者是如何運用這種“留白”的藝術,來傳遞他的思想和情感的。是否會在某個章節,突然落下濃墨重彩的一筆,點醒讀者;又或者,在一連串的輕描淡寫之後,留下一串意味深長的問號?這種不確定性,反而讓我更加躍躍欲試,想要深入其中,去探索這片由文字構建的、充滿詩意的留白之地。

评分

《草思》這個名字,讓我聯想到瞭很多美好的畫麵。我想象著,在微風拂過的夏日午後,陽光穿過樹葉的縫隙,在草地上投下斑駁的光影。孩子們在草地上奔跑嬉戲,他們的笑聲如同清脆的鈴鐺,在空氣中迴蕩。而我,或許會靜靜地坐在草地上,看著這一切,心中湧起一股暖流。這是一種寜靜而美好的畫麵,充滿瞭生活的氣息,也充滿瞭生命的力量。我希望,《草思》這本書能夠帶給我類似的感受,它或許沒有驚心動魄的情節,也沒有跌宕起伏的衝突,但它能夠用最樸實的文字,描繪齣生活中那些被我們忽略的美好瞬間,那些微小卻溫暖的情感。我期待它能成為我心靈的避風港,在我感到疲憊或者迷茫的時候,能夠讓我沉浸其中,重新找迴內心的平靜和力量。它就像一杯溫熱的茶,在最需要的時候,給予我最恰當的慰藉。

评分

《草思》這本書,初見書名,我便被一種淡淡的、揮之不去的意境所吸引。它不像那些直白訴說的題目,而是帶著一種含蓄的、需要細細品味的韻味。“草”的平凡與生生不息,“思”的深邃與沉澱,兩者結閤,仿佛預示著一個關於生命、時間,乃至宇宙萬物的細膩觀察和深刻思考。我一直覺得,真正打動人心的故事,往往藏匿於最樸素的意象之中,就像路邊隨處可見的野草,看似微不足道,卻能在貧瘠的土地上頑強生長,展現齣驚人的生命力。這本書會不會就是這樣,用最樸實無華的文字,勾勒齣最觸動靈魂的畫麵?我腦海中浮現齣無數種可能,或許是關於成長中的點滴感悟,或許是對人生旅途的靜默迴響,又或許是對自然萬物之間微妙聯係的探索。我期待它能帶我走進一個靜謐的內心世界,在那裏,我可以暫時拋卻外界的喧囂,與作者一同在“草”的低語和“思”的河流中,尋找到某種遺失的美好,或者,是某種全新的理解。它像是一個邀請,邀請我走進一個未知的、充滿驚喜的空間,去發現那些平時被我們忽略的,但又無比珍貴的寶藏。

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