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生死愛欲I:從希臘神話到基督教

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出版者 齣版社:漫遊者文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2016/10/13
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-10-31

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圖書描述

死亡,是不確定的確定性
生存,是不必然的必然性
凝視死亡,是思考生命的開端
思考,則是超越自己無知而有限的生命之可能

  香港中文大學—華人大學中改革通識教育最前綫
  一個哲學係的教授—中大改革並投資「通識教育」背後的推手,
  《生死愛欲》—張燦輝的人文教育實踐與真實生命的哲學思考


  西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經,
  所有人存在的問題也都須從這兩大思想體係中尋。

  人的存在問題包含瞭愛、性、幸福、死亡,種種課題閤而構成一個整體,
  談論死亡問題,說的其實是生命問題;
  談論幸福問題,說的其實是人生的價值意義問題;
  談論愛欲問題,說的也是人生的掙紮與意義。
  「生死愛欲」嘗試將其他課題結閤起來,是屬於整體性的討論。
  雖然其中課題亦多,但中心問題卻隻有一個,
  那就是:人的處境問題。

  帕斯卡在《思想錄》中說:
  人隻不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;
  但他是一根能思想的蘆葦。
  用不著整個宇宙都拿起武器來纔能毀滅他;
  一口氣、一滴水就足以緻他死命瞭。
  然而,縱使宇宙毀滅瞭他,
  人卻仍然要比緻他於死命的東西高貴得多;
  因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,
  而宇宙對此卻是一無所知。
  (Les Pensèes , Part 6, section 347. )
  這段話透露瞭一個基本方嚮。
  人的生命的確是脆弱的,但是思想卻令生命超越自身而反省自己的生命,
  不流於宇宙萬化的擺佈。
  正是「思想」,成為瞭人類「超越」的起點。
  人類因為思考而提升或墮落。
 

著者信息

作者簡介

張燦輝


  香港中文大學哲學係及研究院畢業,德國佛萊堡大學哲學博士。

  研究興趣包括現象學(特彆是鬍塞爾和海德格哲學)、愛情哲學、死亡哲學、烏托邦思想、幸福論等。曾任香港中文大學哲學係係主任及教授、大學通識教育主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心主任、通識教育研究中心主任、領袖培育課程主任。2012年退休。

  著有:《追憶與遺忘——對終極的沉思》(與趙茱莉閤著,2003)、《海德格與鬍塞爾現象學》(1996)、《人文與通識》(1995)等專著;〈通識教育作為體現大學理念的場所:香港中文大學的實踐模式〉(2007)、〈我與他者之間──情愛現象與情愛現象學〉(2005)、“The Phenomenon of Death and Dying—A Meditation on My Mortality”(2004)等多篇論文。編有:Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions(與劉國英、關子尹閤編)、《凝視死亡──死與人間的多元省思》(與梁美儀閤編,2005)、Space, Time, and Culture(與David Carr閤編,2004)等專著。張氏亦為勞思光先生「思光學術論著新編」十三捲及「思光學術新著」三捲的主編之一。
攝影現象學著作有:Earthscape. 2013, Kairos: Phenomenology and Photography, 2009

  業餘興趣:攝影、篆刻、旅遊、美食

  作者初入香港大學唸建築係,卻因父親去逝,引起對人生的大哉問,轉讀香港中文大學哲學係。隨後負笈德國獲佛萊堡大學大學哲學博士。三十年來,他主持過中大哲學係五年,大學通識教育部十四年,深富行政經驗。近年香港中文大學的三年製改四年製變革中,說服瞭學校高層把通識教育作為大一年的重點。

  在他領導下,中大通識教育部新聘近27位年輕教師,規畫瞭兩門必修經典課程--「與人文對話」、「與自然對話」--在校園引發熱烈的迴響。中大改革通識教育的幅度之大,投資的經費之多,在華人大學中首屈一指。此書他分享瞭對人生問題的長期思索。
 
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圖書目錄

前言

導  論 生死之間
人類的處境──生存、死亡、愛欲與超越

第一章    古希臘傳統下的愛與欲──愛若斯
第二章    柏拉圖《會飲》中的欲愛思想
第三章    古希臘傳統下的死亡──塔勒托斯
第四章    柏拉圖《斐多》中的死亡思想
第五章    欲望的治療I──伊壁鳩魯式的方案
第六章    欲望的治療II──斯多亞學派的方案
第七章    情欲──基督宗教的迴答
第八章    死亡──基督宗教的迴答I:《舊約》
第九章    死亡──基督宗教的迴答II:《新約》

結語

 

圖書序言

圖書試讀

None

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