易经101：文化八卦的当代解码 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　★王溢嘉执起手术刀，对《易经》大体解剖，2+6种思维，101篇透析
　　★从现代科学、情色欲望、逻辑辩证等多面向着手，易经入门新经典

　　传统象数义理靠边站，六大思维重新透视经典

　　书市上众多《易经》解，从商业管理、历史考古、卦爻辞解析、心灵成长、占卜命理，有没有一本书，可以有自己看世界的方法？

　　王溢嘉以全新思维，从象数派、义理派解析开始，彻底翻转六十四卦的起源演变，以及后世对卦爻辞的诠释；他另辟新路，由科学、情色、历史、思维、经营、生活六个全新角度，以近百年来东、西方学者的最新发现为经、个人心得为纬，剖析《易经》渗入中国思想、文化、逻辑的种种脉络，破除长期被圣化、扭曲、误读与霸占而产生的迷思，赋予《易经》新的时代意义。

　　「如果你约略读过、甚至认真学过《易经》，那么本书将翻转你对《易经》的看法；如果你只听过《易经》，而有兴趣想了解它究竟在说些什么，那么本书将是你理想的入门书。」──王溢嘉

　　【2+6个翻转角度，王溢嘉说易经94狂】

　　△象数易：
　　参透天机的野望与虚实，古人如何去参透神明意旨和自然法则？
　　△义理易：
　　焦虑就求神问卜，拜天拜地，穷究天人的抱负与偏航，从中培养出忧患意识、居安思危！
　　△科学易：
　　引进爱因斯坦、李约瑟、杨振宁的看法，《易经》跟中国科学发展，真正是什么关系？
　　△情色易：
　　对《易经》当时的性观念、青少年性行为、性饥渴或无能、老少配、性教育，直白剖析！
　　△历史易：
　　近代学者自《易经》挖掘失传商周历史，庶民食衣住行、婚丧喜庆的描述，重新出土！
　　△思维易：
　　探讨中国人的思维特色，对水平思考、抒情推理的偏爱，对形式逻辑、实证主义的漠视。
　　△经营易：
　　对个人人生、事业的经营，领导统御、人际关系的改善都会有实际的帮助！
　　△生活易：
　　水墨书法、金庸木心，《易经》融入当代美学，成为现代人养生、养心与养性的指南！

作者简介

王溢嘉

　　1950年生于台中市，台大医学系毕业，毕业后即专事写作和文化事业工作，曾在《中国时报》《联合报》《牛顿》《台北评论》等十余家报章杂志撰写专栏；历任《健康世界》月刊总编辑、《心灵》杂志社及野鹅出版社社长等职。

　　着作有《实习医师手记》《虫洞书简》《古典今看》《与老子笑弈人生这盘棋》《庄子陪你走红尘》《如果漏读人性，成功总是差一步》《活用禅：豁然开朗的人生整理数》《谁伸出看不见的手？：中国人的命理玄机》《问世间，性是何物？：中国文化里的情与色》《青春第二课》等四十余种，涵盖散文、中国经典诠释、心理、文化评论、科学论述等范畴，融合知性与感性、科学与人文。

　　曾获《中国时报》开卷年度十大好书、《联合报》读书人年度推荐书、台湾大学生票选十大好书等。多篇文章被选入国中、高中、大专院校国文教科书中，写作具有多种风格，寓教于乐、言简意赅，赋予经典典籍不一样的眼光，阅读与诠释不一样的世界和人生。
 

自序　破除文化旧迷思，秀出《易经》新风采

壹　颠倒干坤：为何要吹皱一池春水？
品物流形：飘盪在你周遭和脑里的文化幽灵
探蹟索隐：从鼎泰丰、同仁堂到永和四条街
方以类聚：茶圣与小说家vs.唐太宗和忽必烈
观象玩辞：「经」——无字天书与有字天书
化而裁之：「传」——提供诠释，套上框框
游魂为变：伪造的身世与「易」的多重含义
泽中有雷：六十四卦符号系统演化的大翻转
受之以睽：是谁搅乱了六十四卦的顺序？
范围天地：先进的《易经》为何掉进泥沼？
八卦相盪：新八仙过海，各显妙神通

贰　象数易：参透天机的野望与虚实
吉凶悔吝：对神明意旨与自然法则的窥探
参天两地：传统筮法操作里的玄机
贞悔相争：判读方法是虚幻的迷宫？
舍尔灵龟：从阿波罗神谕看《易经》卦爻辞
不利东北：断占语与预测功能的演变
错综其数：随时间与空间而变的动态预测
崇德广义：让命运翻转的另一只手
十朋之龟：古代智者对卜筮的十种看法
天水违行：预测可信度的检验与商榷
与时偕行：荣格的共时性理论与《易经》

参　义理易：穷究天人的抱负与偏航
高尚其事：圣人眼中的《易经》四道
阴阳之义：一个「借壳上市」的哲学体系
效天法地：天人之际与三才之道
田获三品：得时、当位与守中
安不忘危：忧患意识下的防微杜渐
素履之往：将忧患转化成安乐的行动
损下益上：欲望与能力的减法和加法
以此洗心：从困境中生出甘冽的井水
风自火出：在义理大海中的两个偏航
君子征凶：可议的性别意识与阶级意识

肆　科学易：格物致知的理想与歧路
观象制器：从捕风捉影到言之凿凿
同功异位：二进位制的灵感来自《易经》？
无往不复：易方阵与物质波、量子力学
不宁方来：发现十大行星或十大科技骗局？
触类长之：遗传密码子与六十四卦
朋从尔思：对爱因斯坦的误读与误解
乘马班如：看李约瑟怎么谈论《易经》
龙战于野：杨振宁、易经、中国文化与科学
载鬼一车：前科学、类科学、伪科学、超科学
城复于隍：阿Q的梦想、胜利与悲情

伍　情色易：男欢女爱的隐喻与商榷
见龙在田：这里一根阳具，那里一个阴道
刚柔相摩：图文并茂的性行为模式
云行雨施：青春男女的性爱指南
不拯其随：性欲受挫vs.禁欲止望
系于金柅：迎面走来一位性饥渴的壮女
小往大来：君子与小人槓上男女性交体位
有命无咎：是性交体位or怀孕性禁忌？
枯杨生华：老少配所产生的房事问题
密云不雨：从埃及艳后到床上怨妇
鸿渐于陆：琵琶别抱的寂寞妻子

陆　历史易：社会真相的挖掘与想像
丧羊于易：埋藏在卦爻辞里的历史
震用伐鬼方：两场战争背后的深意
帝乙归妹：中国最早的和亲策略
匪寇婚媾：初民社会的抢婚及其他婚俗
王用三驱：易经人，过着什么样的生活？
旅焚其次：在利益与雷雨中漂泊的商人
噬肤灭鼻：从吃肉啃骨到惩治犯人
箕子之明夷：彗星撞中国的调查报告
虎视眈眈：中国第一位女强人和她的儿子
飞鸟遗音：从历史「真相」的迷梦中醒来

柒　思维易：推理辩证的门道与色彩
原始反终：主观、圆满、封闭又自足的观念
物以群分：跨越层次的分类与思考
山下有风：类比式诠释与抒情推理
同声相应：相似律与阴阳二气交感
乃见天则：天人合一的哲学与科学思考
童牛之牿：淡化冲突的素朴辩证思维
周流六虚：小小的变易，大大的不易
小狐汔济：从共时性到水平式思考
水在火上：说理论证时的浮气与没有定法
穷理尽性：戴着功利与道德帽子的思考

捌　经营易：成就志业的明灯与暗盘
阴阳合德：光明而又隐晦的人生指南
动静有常：悠游于变与不变之间
交易之道：水乳交融vs.背道而驰
比乐师忧：人生战场上的竞争与合作
消息盈虚：从剥极必复看如何拨乱反正
羝羊触藩：小人用壮，君子用罔的差别
不恆其德：坚守僵化的信念让人陷入困境
敦临无咎：领导统驭与管理的艺术
遇主于巷：武媚娘PK唐太宗与唐高宗
反复其道：人生目标的既济与未济

玖　生活易：华美人生的採集与品味
我有好爵：拥有快乐人生的几个关键
自求口实：养生、养心与养性之道
鸣鹤在阴：卦爻辞里的诗意与生活情趣
拟诸形容：体会水墨画与书法的意象美
有孚在道：从文心雕龙到降龙十八掌
升其高陵：建筑中的生活哲学与美学
盥而不荐：对自我、他人与世界的观照
苦节不可：即使是美德，也要适可而止
王假有家：家是爱的天堂，责任的学校
中行独复：生命的追寻、等待与回头

拾　调和阴阳：站在传统与现代的交叉路口
黄牛之革：是谁绑住了《易经》和我们？
用拯马壮：从《明夷待访录》谈破除执念
各正性命：经传分离，让它们各走各的路
日月合明：儒家仁义与《易传》阴阳的辩证
蒙童求我：传统教育理念的弦外之音
化成天下：自然∕文明的新天人合一观
大人虎变：「君子道长，小人道消」的省思
观其所养：对中医与《易经》的一些联想
我仇有疾：胡适与荣格对《易经》的歧见
笑言哑哑：我为什么没用《易经》卜过卦？
束帛戋戋：沧海一笑，平常心看《易经》
 

【内文节选一】

品物流形：飘盪在你周遭和脑里的文化幽灵

很多人认为《易经》是古老的经书或占卜算命用的，而且深奥难懂，跟现代社会、特别是自己的生活没什么关系，所以大都敬而远之。其实，我们的很多观念、做法、食衣住行、甚至无聊时的闲话家常，里面都含有《易经》的影子，只是大家习焉而不察，不知道它对我们的影响有多深。

譬如你现在想要投资一家公司，那你一定会先去看看这家公司的损益表，但你可能不知道，「损益」这两个字就来自《易经》的损卦（）和益卦（），它们是彼此相邻，但卦象却颠倒的两个卦（第四一、四二卦）。

在各式庙宇和不少住家门口悬挂的八卦图，也是大家从小就看惯的，它同样来自《易经》，这个文化符号一直被认为具有「辟邪」作用，即使你不相信，它还是会像阴魂不散的视觉记忆缠绕着你。当年高喊扶清灭洋口号的义和团，原名就叫「八卦拳」，而「义和」两字正是来自《易经》第一卦干卦的《文言传》：「利者，义之和也。」这个半宗教团体慷慨激昂地声称要捍卫中华文化，结果被洋人打得落花流水，余波至今还在盪漾。

到了当今社会，风气一变，现代人转而把他们喜欢阅听和传播的名人小道消息称为「八卦」，但还是脱离不了《易经》，当然目的已非传统的「辟邪」，而是另有含义：一是像以前香港的娱乐杂志会在明星照片的走光部位加贴八卦图（类似马赛克），除了「遮掩、保护」外，更有「这里很奥秘」之意。一是这些小道消息通常未经证实，它们的传播就像阐释《易经》的《系辞上传》所说；「易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」在传播过程中添加很多个人的主观臆测、自由发挥，结果愈说愈枝繁叶茂；但若问真实性如何？那就好比用易经八卦算命，你就姑妄言之，姑妄听之吧！

我们现在很多日常用语，譬如「他变卦了！」或「这件事情非常错综复杂。」其中的变卦、错卦、综卦和杂卦，都是《易经》里用来描述卦与卦间的变化与复杂关系的专有名词（详见本章第八节）。而「不三不四」这句骂人的话也是来自《易经》，因为每个易卦都有六个爻，由上而下两两一组，分别代表天、人、地，在中间的第三、四爻代表人，也最重要，「不三不四」正是在暗喻某某「不是人」、「不像样」。

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