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　　法家，起源于春秋时期，形成于战国年代，发展秦王朝的鼎盛时期，是一个主张法治的激进学派。西汉后，法治思想与儒家思想融合，成为统治阶级的工具，独立的法家逐渐消失了。

　　法家的起源很早。春秋时期的管仲、子产都有法家的倾向和特征。西元前五三六年，子产在郑国铸刑书，这是中国历史上最早公佈成文的法规。后来，邓析又在郑国修订法律，刻在竹简之上，史称「竹刑」。李悝（约西元前四五五年～前三九五年）通常被看作是战国法家之祖。他在魏国魏文侯支持下进行改革，强调以法治国，并着有《法经》一书，这是我国古代一部着名的法典。

　　商鞅在秦国的变法，在某些重要内容上与李悝在魏国的变法有些相似，他所定的法律，也显然受到《法经》的影响。据说，商鞅到秦国去谋出路时，就是带着《法经》而行的。

　　法家中比较有名的是商鞅、申不害、慎到、韩非等几派。

　　特点各是：商鞅重「法」，申不害重「术」，慎到重「势」，韩非集法家之大成，建立起以法为主，法、术、势紧密结合的、完备的法治理论体系，丰富和发展了法家理论。

　　秦王嬴政十分赞赏韩非的这种思想，践行这一思想的结果，使秦国开始强大起来，最终统一了中国，建立起了中国历史上第一个大一统的王朝，秦王嬴政也因此称为秦始皇。从秦始皇到清朝的末代皇帝溥仪，虽然朝代改了又改，京城迁了又迁，治国之法变了又变，但秦朝形成了的官僚帝制没有变，法、术、势相结合的法治思想没有变，始终成为帝王将相统治民众的思想武器。

　　从汉武帝「罢黜百家，独尊儒术」开始，儒家学说逐步成为封建统治阶级的正统思想。两汉后，法家思想融入儒家，德刑并用成为地主阶级的统治工具，独立的法家逐渐消失。法家着作主要有《商君书》和《韩非子》《管子》等。
 

序言
引言：法家思想简介

1  偏听亲信，不得人心
2  重情去貌，好质恶饰
3  树人之重，察人为先
4  决策讨论，与才相谋
5  以才荐人，公私分明
6  学有所长，人有所专
7  机巧奸诈，莫若拙诚
8  形势不当，不可逞能
9  义正理全，人未必用
10  奇招巧技，实用为上
11  思长想短，愚智分明
12  坚盾利矛，不可同时
13  识人识面，必将受骗
14  不知而言，知而不言
15  处世言行，注重实效
16  为人处世，信用第一
17  曾子杀猪，守信重诺
18  心似山海，胸如天地
19  力有不举，强有不胜
20  事有法规，人有常情
21  心直身正，不惧奸佞
22  与人为善，以和为贵
23  坚定信念，坚持主见
24  以其不病，是以无病
25  复古守旧，拘循现状
26  智者长虑，趋福避祸
27  知人不难，贵在自知
28  流言惑众，三人成虎
29  大起于小，族起于少
30  千里之堤，溃于蚁穴
31  立志之难，在于自胜
32  侈泰则贫，骄恣则暴
33  金无足赤，有过则改
34  智者知祸，避患保身
35  饰其所矜，灭其所耻
36  慎言慎行，人知人随
37  因事之理，不劳而成
38  依靠别人，莫若靠己
39  下言上用，迷而惑之
40  与祸为邻，祸患将至
41  众口一词，令人易信
42  远水虽多，不救近火
43  伪不会长，虚不能久
44  能否取胜，以计定夺
45  虚则知实，静则知动
46  法为民立，民以法存
47  治强于法，弱乱于阿
48  图难于易，为大于细
49  刚强人避，宽厚人趋
50  明主制臣，刑德二柄
51  刑法不必，禁令不行
52  勐狗社鼠，国之大害
53  豺狼在旁，羊繁不盛
54  亡国之廷，无人可用
55  照搬古法，死守陈规
56  偏听亲信，祸患无穷
57  重罚轻罪，严法易行
58  法明忠劝，罚必邪止
59  名实相符，故能立威
60  罪有应得，诚服不怨
61  赏功惩过，治乱之本
62  论功行赏，以过行罚
63  君子忠信，战场诡诈
64  法不阿贵，绳不挠曲
65  治乱之理，刑赏为急
66  以身作则，身正民从
67  进言之道，因势利导
68  以余补少，以长补短
69  循天顺人，赏罚分明
70  好利恶害，人之常情
71  法律面前，人人平等
72  治国之道，厚赏严罚
73  赏必兑现，罚必坚决
74  刻薄寡恩，严刑峻法
75  能法之士，强毅劲直
76  见功而赏，因能受官
77  物多智寡，以物治物
78  小知不谋，小忠不主
79  令行禁止，执法如山
80  各处其宜，上下无为
81  愚诬之学，明主不受
82  刑过失民，以德服人
83  兼听则明，偏听则暗
84  臣子富贵，君将代之
85  其法易为，用人不疑
86  奸人乱政，盲从乱国
87  事必躬亲，反而不得
88  逐一听取，集合议论
89  民归于利，士死于名
90  忠君之臣，名垂后世
91  君表所欲，臣将雕琢
92  尽人之力，尽人之智
93  任人以事，存亡之机
94  求善而赏，遇奸而诛
95  挟智而问，不智者至
96  听有门户，则臣壅塞
97  喜怒无常，赏罚有定
98  谋略之道，周密为宝
99  独木难支，孤掌难鸣

 

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