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这部《马基维利语录》是马基维利一生思想的精华，主要摘自《君主论》、《李维罗马史论》等名着。 他排除肤浅的伦理、道德观点，正视现实的思考方式，充分掌握了人心的动向，激发出机智 、锋利的言语。

　　「只是读一次，就感到马基维利文章所蕴藏的力量，就像运动员的肌肉运动虽然隐藏在皮肤底下，但仍能被人们感觉到一样。」－－现代义大利文豪　莫拉维亚　如是说
 

作者简介

塩野七生

　　1937年7月出生于东京，学习院大学文学院哲学系毕业后，1963至1968年负笈义大利游学。1968年于《中央公论》发表〈文艺复兴的女人们〉，开始写作活动。首部长篇作品《优雅的冷酷──切撒雷．波尔贾》于1970年获选每日出版文化赏；该年移居义大利。1982年再以《海都物语》获得三多利学艺赏。1983年，获颁菊池宽赏。自1992年起，开始撰写描述罗马帝国兴亡历史的「罗马人的故事」。1993年，以《罗马人的故事Ⅰ》获得新潮学艺赏。1999年，获选司马辽太郎赏。2001年发行《塩野七生文艺复兴着作集》共七册。2002年，荣获义大利政府颁授国家功劳勋章。2005年，获日本政府颁赠紫绶褒章，2007年再获文部科学省评选为文化功劳者。
 

第一部　君主篇
01    我写在这里的目的，既然是要写给关心这些事、想要理解的人实际上有用的东西，……   3
02    历史上残留下来的国家，无论拥有多么优秀的政治家，必定都是建立在二件事作成的基础上，实施着各种政策。那就是正义和权力。   3
03    君主说：「那样不行，面对他们我们要团结一致。」但是，我不赞成这种说法。   4
04    在个人之间，法律、合约、协定，有助于维护信义。   4
05    人们常常这样评论君主（领导者）：   4
06    作为君主，不须具备所有优点。   6
07    众所周知，君主如果不玩弄权术，光明正大，是最难能可贵的。   7
08    被称为善人的人，为了达到成功的目的而不得不行恶时，……   8
09    世袭的君主国比新兴的君主国更容易维持。   8
10    强迫他国置于自己的统治之下，成功之后，维持统治的策略要具体分析问题。   9
11    古代罗马人面临战乱纷争，凡是贤明的君主都会採取这种方法：   10
12    必须牢记：建立新秩序并不是一件容易的事。   11
13    尽管如此，要充分论证这个问题，必须弄清建立新秩序的人是靠自己的力量还是……   11
14    对于突然承继地位的人来说，最重要的是……   12
15    建立新国家的君主，要遵守以下几点：   12
16    即使是掌权的人，如果认为给人新的恩惠，旧怨就会消失的话，……   13
17    一定会有人问：为什么像亚卡托克利斯和他的同类那样，即使无恶不作也能抵抗内外敌人，……   13
18    君主有内外双重的敌人。要自卫就要……   14
19    没有「自己的安全要靠自己的力量来捍卫」这一意识，任何国家都不可能实现独立与和平。   14
20    不得已参战时，如果没有由本国国民组成的军队，应该感到可耻。   14
21    人们对于无法保护自己，又……   15
22    作为君主，时常不得不危害自己，……   15
23    君主被认为小器并不可怕。   15
24    如果有人问：「凯撒难道不是由于大方，才取得帝国的吗？……」   16
25    大慈大悲的君主与残暴的君主哪种是好君主？   16
26    君主是希望受到人们的爱戴，还是让人惧怕？   17
27    对君主来说，不得不严上加严的警戒，……   18
28    对君主来说，最大的恶行是被憎恨和被轻视。   18
29    领导者要牢牢记住：憎恨不一定全是出于恶行，有时是来自善行。   19
30    在当初打天下时看作是自己敌人的人，往往会比自己的朋友更有用。   19
31    作为领导者，怎样做才能受到人们的尊敬呢？   19
32    人出于嫉妒的心理，喜欢贬低而不是赞扬他人。   21
33    在共和国，作为一个公民，要想为国家做有益的事情，首先要考虑如何防止人的嫉妒心。   21
34    选择亲信，对君主来说并不是件容易的事情。   22
35    关键在于领导者如何才能摆脱人们的阿谀奉承？   22
36    君主（高层）应如何对待手下的协力贵族（管理阶层）？   25
37    国家这个机构，在卓越的领导者之后，软弱的领导者要想继承，也不是不可能的。   25
38    人所做的一切事情，不可能从一开始就完整无缺。   25
39    只要结果是好的，其手段往往会被正当化。   26
40    要明确以下事情：危险这种东西，在它还处于萌芽状态时，就要正确地把握其实体。……   27
41    我可以断言，保持中立不是太有效的选择。   27
42    君主如果想成大事业，必须学会骗人之术，即权谋术数。   28
43    罗马在建国初期还是一个很弱小的国家，从那个时代开始就知道了权谋术数的必要性。   28
44    无论採用什么样的政体，作为国家的领导者，即使做出出于无奈的事情，也要让人们以为……   29
45    必要时能大胆、果断地进行的人，可以说是深思熟虑了。   29
46    君主绝对不能作出有可能损害自己权威的妥协。即使有自信忍耐过去也绝对不能。   29
47    无论个人或者国家都一样，不要将对方逼到绝望和愤怒的境地。   30
48    我们的宗教（基督教）教给我们真理和正确的生存方法，却没有教我们重视现世的名誉。   30
49    共和制下的古代罗马，与其他共和国相比，可以说是不忘对自国有功之人进行报答。……   31
50    读了李维的《罗马史》，如果想从中得到某些教训的话，有必要认真地研究……   32
51    即使是军队的指挥官，只要善于演说者，便能成为出色的指挥官。   33
52    没有领袖的群众，……   34
53    如果指挥官能冷静地把握好敌我双方的力量，就……   34
54    在战斗中欺骗敌人，不但不应该指责，而且应该赞扬。   35
55    善于思考的武将，将下属的将士置于不得不进行战斗的境地。……   36
56    优秀的指挥官必须实行下面的事情：   37
57    对于指挥官来说，没有比识破敌人计谋更重要的事了。   37
58    为什么用金钱僱佣的僱佣兵制度没有作用？   37
59    强将手下有弱兵和弱将手下有精锐，哪种军队更可信赖？   38
60    一军的指挥官应该是一个人。   39
61    即使只有一次，只要是受过彻底侮辱或狠狠打击的人，不能将重要任务交给他。   39
62    想有所作为的人，越是大事业越要了解自己生活的时代和自己应该做的事情，并使之相适合。   40
63    正如前面讲过几次那样，人的命运好与坏，决定于他能否顺应时代的潮流。   40
64    毁弃被强迫签订的协约并不是可耻的行为。   42
65    统治民众，是採取宽大的方法好还是严厉的态度有效？   42
66    有时候，使人屈服，与其用残酷的、暴力的行为，不如用充满温情的、人道的办法更有效。   43
67    汉尼拔和西比奥虽然在掌握人心上採用了两种截然不同的方法，但为什么两者都收到了同样的效果？   43
68    要把握人心，严厉主义有效还是温情主义有效？   45
69    君主为什么会受到民众的憎恨？   45
70    因为女人而使国家灭亡的例子多不胜数。   46
71    即使民众犯了错误，君主也不该抱怨。   47
72    既然我认为没有各个伟大君主的才干和组织者的力量，共和国就无法创立。   47
73    领导者的素质，归根究底是天生的。   47
74    有武装的预言者都会取得胜利，而没有武装的预言者必定走向灭亡。   48
75    历史教训对任何人都是有益的，……   48
76    历史，是我们行为的指南。特别对于领导者更是导师。   48
 
第二部　国家篇
01    在关系到祖国存亡的时刻，只要能保护国家的利益，可以不择手段。   51
02    纵观历史可以知道，那些致力于建立共和制的人，都是把这样的事情当作最重要的：也就是……   51
03    人们为什么会强烈地渴望自由生活？回答这个问题很简单。   52
04    无论是宗教还是国家，要想长期维持下去，一次是远远不够的，要多次使它恢复到原来的状态。   53
05    要想长久维持共和制，就要学习斯巴达和威尼斯。   54
06    非正义但有秩序的国家和正义但无秩序的国家，如果问我要选择哪一个的话，我将选择前者。   54
07    为什么在古代能稳定秩序，而现代（十六世纪）却要受到无秩序的困扰？   55
08    改革一开始之后，就会一个接一个地进行   55
09    国家如果依靠一个人的力量，是不会长久的。   56
10    对国家来说，没有比制定了法律但又不遵守更坏的事了。   56
11    历史告诉我们：无论是共和政体还是其他政体，对一个国家来说，没有比嫉妒……   57
12    民众只要生活在仁政中，……   58
13    从自由社会走向隶属社会，或是从隶属状态到自由状态，当政治体制发生变化时，……   58
14    作为一个有法制秩序的国家，必须对市民的行为区分善恶。   58
15    古代罗马人是非常注重名誉的民族。尽管如此，当某个人必须听从曾是他部下的人指挥时，……   59
16    古代历史学家说过：人们如果不顺遂时就会产生烦恼，而得意时又会心生厌倦。……   60
17    国家要保持现有的秩序，使每个国民都能享受自由，提倡清贫是最有效的办法。   60
18    同样都是共和制，……   61
19    人民间不平等的国家，……   62
20    古代共和制下的罗马人，作为危机处理的对策，设立了这样的制度：   62
21    不少历史学家认为，罗马人创造出来的临时独裁官制度是后来出现僭主制的罪魁祸首。……   62
22    同样是由国民自由选举出来的，为什么临时独裁官会为国家谋取利益，而十人委员会却给国家带来不利呢？   64
23    统治者不管是称为执政者还是领导者，这都无关紧要。重要的是：没有统治者的社会是不存在的。   65
24    在这里，我想把特权阶级的定义明确下来。   66
25    我认为：有特权阶级存在的国家是无法成为共和制的。……   66
26    人往往在判断大局时容易犯错，而在处理个别问题时却格外地正确。   67
27    如果不想让卑劣、阴险毒辣的人位居高位，最好的办法是将他们与被称为高洁的人一起推举出来。   68
28    对于民众，希望注意他们以下两个特点：   68
29    在这里，我想讨论一下关于要取得民众的赞同，用什么方法容易做到，什么方法不容易做到的问题。   68
30    要使狂怒的民众平静下来的唯一办法是：   69
31    民众如果结成团体就会做出大胆的行为，……   69
32    讨论民众本质的好坏并不重要。   70
33    虽然说没有领导者的群众，是不知道会做出什么事来的可怕存在。   70
34    浅薄、前后立场不一致，莫过于民众。这是提图斯‧李维对他们的评价。   70
35    即使是共和国，也必须注意市民的言行。   72
36    衡量一个国家的国力如何，其中一个办法就是看它与邻国是何种关系。   73
37    弱国总是优柔寡断。而处事不果断，耽误时间，常常带来危害。   74
38    弱小的共和国最坏的毛病是：无论做什么事都优柔寡断。   75
39    共和制下的罗马，执政官的职位是可以授予平民的。因此，这个官职与门第和年龄都无关，……   75
40    要使自己的国家成为大国，就要想尽办法引进人口。   76
41    有些民族放弃自己的领土而入侵其他国家，而且在那里建立新的国家，其实这也是一种战争。   76
42    扩张领土对错与否，……   77
43    无论是城市还是国家，只要是规模较大的共同体，随着时间的推移都会不可避免地暴露出它不足之处。   78
44    艰难的时代，只有有真本领的人才能施展才能；而在和平年代，则是富豪权贵主宰世界。   78
45    军队有三种类型。第一种类型是……   79
46    一个国家，无论在什么年代，选择什么样的政治体制都无关紧要。要保卫它，干劲和才智……   80
47    我再次强调，国家没有军事实力是不能长久的。最终是要走向坟墓……   80
48    经常拥有只懂得打仗的人，对执政者来说是一件危险的事。   81
49    真正的防卫力量，不只是在军事武装上强大，军队的声誉也应被列入其中。   81
50    沙路斯提乌斯在他的着作，借朱利斯‧凯撒之口所说的下面这句话，……   82
 
第三部　人民篇
01    我们如果认真地观察一下声誉好的领导者的行为，就会发现他们唯一受命运眷顾的，只有机会。   85
02    关于命运、力量、时代性   85
03    古罗马的历史学家提图斯‧李维曾经说过：「当命运不希望自己的想法被中断时，就把那个人变成瞎子。」   87
04    命运对弱者更能发挥她的力量。   88
05    我想指出，命运……   89
06    杰出人物无论是好运高照还是厄运缠身，都不会改变自己奋斗的目标。   89
07    观察人们的行为就可以发现：不管期待是多么完美，到后来总会因为某种原因，而达不到预期的目的。   90
08    「时不我待」。好时机捕捉不到，就会稍纵即逝。   90
09    善于回顾过去，观察现在的人就会知道，即使国家不同，民族不同，但都是受同样的欲望驱使着，生活着。   91
10    美好的东西总是随着时代的发展而流传下来。   91
11    在同一个地方生长的人，即使时代变了，也还是保持着原有的性格。   92
12    不同的性格，不仅与不同的地区、不同的国家有关，就是在同一个城市里，不同的家族，……   93
13    自然界是不断发生变化的。同样的，民族的命运也不是一成不变。   93
14    下面两点是决不可忽视的。   94
15    评价一个人做的事，……   94
16    人们总是踏着前人开辟的道路前进。   95
17    培养他人强大者是自取灭亡。   95
18    认为谦虚的美德可以……   95
19    伪装成另一种人，有时是十分聪明的作法。   96
20    从我的经验来看，人们提出的意见，无论如何伪装，总是会表现出错误的判断和歪曲的事实，……   96
21    人们用巨额购买古人雕像的碎片，摆放在身边，让别人观看，接着又热心地制造仿制品。但是，……   97
22    对于个人来说，最高的荣誉就是做对国家有贡献的事。   97
23    一个国家的民众有时会对某些人表示不满、愤怒。   98
24    对待民众的态度，要么是宽容的，要么是高压的。   98
25    不管怎么说，把对方逼入绝境绝不是一个聪明人该做的事。   99
26    民众的情绪具有非常容易动摇的特征。   99
27    正像西塞罗所说的那样，民众是无知的，却有着看穿事物真相的能力。   99
28    长期处于被支配，而已习惯被支配的民众，即使因偶然的机会使他们获得了自由，他们也不会很好地运用它。……   100
29    人的行为往往如同小鸟一样。   100
30    无论是什么样的议题，只要是参加过会议的人，就一定会有这样的体会，……   101
31    听信流亡者之言，一定会伴随着巨大的危险。   101
32    给外交官的建议：   102
33    人们即使有一个野心实现了，又会立刻想达到下一个野心。   105
34    从人的本性来看，施恩与受恩一样，……   105
35    人就是这样，可能加害他的人如果对他施以好处，……   105
36    人不可能是百分之百的善人，也不可能是百分之百的恶人。   105
37    人总是这样，当他估计做这件事哪怕只有一点困难，都会表示反对。   106
38    人们出于恐怖和憎恨的心理，都会做出偏激的行为。   106
39    刚开始只想保护自己的人，当目的达成以后，就会考虑如何攻击他人。   106
40    古人的话，即使是在现代（十六世纪）也很适用。   106
41    人如果不给他施加一定的压力是不会行善的。   107
42    人就是这样，当你不保证在现有的基础上再让他得到新东西的话，……   107
43    要证明某人是贤明、深谋远虑的，只要看他是否能做到即使是……   107
44    无论是个人还是共同体，在获得胜利后，或者只是看到胜利的幻影，往往就会……   108
45    评价一个人最简单、最有效的方法就是，看他结交什么样的朋友。   109
46    提倡要做大事业的人，即使他们是为大多数人谋利益，也总是会伴随着巨大的危险。   109
47    名誉并不是只有成功者才能得到。   110
48    现实是无情的。人越有权，越不懂得善用权力。   111
49    获得局部胜利就满足的人可以保持常胜。   111
50    无论是什么样的较量，如果削弱的是己方的话，就绝对不能做。   111
51    没有人是想犯错才犯错的。   111
52    无论是谁，都尽可能地想用最简单的办法把事情办好。   112
53    如果有人问我，作为一个指挥官，最重要的素质是什么？我将回答他：是想像力。   112
54    「做完后后悔比后悔没做好。」   113
55    把好的东西留住的同时，坏的往往也会留下来。   113
56    我们必须时时牢记，如何才能减少实际危害。   113
57    去天堂最有效的方法，就是要熟悉去地狱的路。   114

君主篇

1

我写在这里的目的，既然是要写给关心这些事、想要理解的人实际上有用的东西，那么我深信与其写想像中的世界，不如谈论现实中存在的事，绝对要来得有益。

古今中外贤人多阐述只存在于想像世界中的共和国或君主国。然而，对人类而言，应该如何生存，与实际上如何生存，二者相去甚远。

所以，只讨论人类如何生存而不想正视现实生活的人，非但保有不了今天所有的一切，而且要失去一切，最终只有走向灭亡。

何以如此呢？这是因为凡事只为善者，在恶人之间多无法避免败亡。

因此，君主（领导者）若欲自保，就应学习做恶人，并懂得何时该用何时不该用的技巧。

－《君主论》－

2

历史上残留下来的国家，无论拥有多么优秀的政治家，必定都是建立在二件事作成的基础上，实施着各种政策。那就是正义和权力。

正义是为了在国内不树敌，权力是为了抵抗外来势力。

－《关于佛罗伦斯共和国的未来，答麦迪奇家族的提问》－

3

君主说：「那样不行，面对他们我们要团结一致。」但是，我不赞成这种说法。

一旦成为大国的领导者，要团结一致是很困难的，即使能够实现，维持下去更困难。

－《书信》－

4

在个人之间，法律、合约、协定，有助于维护信义。但是，在权力者之间，能够维护信义的只有武力。

－《陈述若干序论与应虑之事，同时对资金筹措的建议》－

5

人们常常这样评论君主（领导者）：

他大器。

他小气。

他慷慨。

他贪婪。

有人批评他残酷，也有人说他慈悲。

有人说他不诚实，也有人称赞没人比他更诚实。

有人损他像个女人柔弱，有人说他是懦夫没用，

也有人夸他勇敢胆大，还有人说他人情味浓。

有人评论他傲慢骄矜，有人背地里说他好色，也有人说他不懂变通。

有人说他真诚，也有人说他表里不一，要小心。

有人说他性情顽固，也有人说他讨人喜欢。

有人说他稳重威严，也有人说他轻浮不稳重。

有人说他有坚定信仰，也有人完全相反，说他压根就没有信仰。

当然，作为领导者如果能具备其中的所有优点是最好的，这点我认同。

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