具体描述
*为什么要读哲学？
因为哲学能「减少」你的知识，「增加」你的智慧！
哲学新时代来临了，你开始读哲学了吗？*
因为哲学能「减少」你的知识，「增加」你的智慧！
哲学新时代来临了，你开始读哲学了吗？*
也许你以为：「读哲学对思考有帮助。」
但是，知道一百个哲学家的名字，记了一百个专有名词，甚至还读了一百个理论的名称、简介和哲学家名言，这对思考有什么帮助呢？
或许有人会说：「唸哲学的主要目的在于增加知识。」但是如果想汲取新知识，为什么不去读科学呢？因为──
哲学不仅无法增加你的知识，还会减少你的知识，尤其是那些被认为很确定的知识。
哲学是在一个没有确定性的系统中寻找最大的可能性。
哲学挑战仍处于没有答案状态的问题。
哲学不能给你答案，但在寻找答案的过程中，它会给你无限的能量。
哲学思考方式不同于日常生活中习惯的方式，但它是面对生活的重要能力，大多数人不知道它的价值。
读哲学，必须是一个探险者，如果你有兴趣，本书将带你参观哲学的世界，引领你打开新视野，踏上人类尚未开发的思维领域，你永远无法预期会在那里发现什么。
全书内容探讨五大问题：哲学是什么？人生的意义是什么？为什么我们要有道德？这是个怎样的世界？如何才能确认我的知识是对的？作者以轻松的笔调、深入浅出的说明，带领读者进行一场思维国度的大冒险。一篇又一篇的内容宛如哲学思考的接力大赛，看着各家功力深厚的哲学论点出手过招，超凡炫技，比追剧还精采万分，读来让人惊唿：原来哲学是这么一回事！
名人推荐
台北大学通识教育中心副教授 王冠生
成功大学人文社会科学中心博士后研究员 甘侦蓉
简单哲学实验室创办人 朱家安
台湾大学及东吴大学哲学系退休教授 林正弘
阳明大学心智哲学研究所教授 洪裕宏
真理大学通识中心人文社会学科副教授 张国一
作家、节目主持人 谢哲青
----专业强力推荐
著者信息
作者简介
冀剑制
毕业于台湾大学哲学系、中正大学哲学研究所硕士、纽约州立大学水牛城分校哲学博士。现任华梵大学哲学系教授。
着有：《逻辑谬误鑑识班》、《心灵风暴：当代西方意识哲学的概念革命》、《这样想没错但也不对的40件事》、《卧底哲学家的生活事件调查簿》、《海贼王的哲学课》、《哲学概论》、《是思考，还是想太多》，以及数十篇国内外学术论文。
「我向往一个充满理性的和谐社会。欲达此一目标，需要共同努力，提升全民思考能力。」
相关着作
《是思考，还是想太多？》
冀剑制
毕业于台湾大学哲学系、中正大学哲学研究所硕士、纽约州立大学水牛城分校哲学博士。现任华梵大学哲学系教授。
着有：《逻辑谬误鑑识班》、《心灵风暴：当代西方意识哲学的概念革命》、《这样想没错但也不对的40件事》、《卧底哲学家的生活事件调查簿》、《海贼王的哲学课》、《哲学概论》、《是思考，还是想太多》，以及数十篇国内外学术论文。
「我向往一个充满理性的和谐社会。欲达此一目标，需要共同努力，提升全民思考能力。」
相关着作
《是思考，还是想太多？》
图书目录
推荐序
作者序
第一篇：哲学是什么？
1. 为什么要读哲学？
2. 哲学的主要特点是什么？
3. 哲学究竟是什么？
4. 先有哲学问题，才有哲学理论
第二篇：人生哲学：人生的意义是什么？
5. 人生意义的问题
6. 人生有意义吗？
7. 虚无主义：人生没有意义
8. 享乐主义：活着就是要追求快乐
9. 禁慾主义：禁慾才能获得最好的生命
10. 幸福来自于德性
11. 如何克服对死亡的恐惧
12. 神存在问题
13. 多玛斯的宇宙论论证
14. 安瑟伦的本体论论证
15. 恶的难题
16. 全能神的存在诡论
17. 康德论神存在论证
18. 马雷夏的论证
19. 巴斯卡的赌博论证
20. 主张人生意义不是追求快乐的「经验机器论证」
21. 人生意义的知识不是能够被语言表达的知识
22. 了解人生意义需要实践型知识
第三篇：伦理学：为什么我们要有道德？
23. 你喜欢道德吗？
24. 提倡道德是好是坏？
25. 孔子的道德观：以仁为本，以礼为遵行法则
26. 康德伦理学：无论如何都不可说谎
27. 效益主义：带来幸福的谎言是可以说的
28. 道德有客观依据吗？
29. 从实然与应然的问题看道德基础
30. 我们为什么要有道德：利己主义
31. 德性伦理学
32. 仁心佛性论
第四篇：形上学：这是个怎样的世界？
33. 哲学始于惊奇
34. 实在论：世界真实存在
35. 现象论：存在的只有现象
36. 直接实在论的逆袭：世界就如同我们所见的那样存在着
37. 灵魂存在问题
38. 心物二元论：心灵与物质两者并存
39. 唯心论：世界是由心灵所构成
40. 唯物论：心是由物质所构成
41. 奥坎剃刀原则：不要做多余的假设
42. 取消唯物论：意识根本不存在
43. 自由意志存在吗？
44. 我们能造出人工心灵吗？
45. 不同的世界观看见不同的世界
第五篇：知识论：如何才能确认我的知识是对的？
46. 何谓知识？
47. 柏拉图对知识的定义
48. 知识的种类（一）：事实型知识与实践型知识
49. 知识的种类（二）：自我知识
50. 知识的合理性结构与笛卡儿的怀疑
51. 基础论与理性主义
52. 经验主义式的基础论
53. 康德基础论：以先验综合判断为基础知识
54. 融贯论：所有知识互相支持
55. 怀疑论
56. 他心问题：别人有心灵吗？
57. 逆反感质问题：我看到的真的和别人看到的相同吗？
58. 「自我」：「我」是什么？「我」存在吗？
59. 因果律：「凡事必有因」是正确的吗？
60. 归纳法值得信赖吗？
第六篇：其他哲学领域
61. 逻辑与批判性思考
62. 科学哲学
63. 社会正义
64. 寻找完美的政治与社会制度
65. 价值相对主义对人生观的影响
66. 美学：人审美的标准是什么？
67. 结尾：求道的哲学
后记
作者序
第一篇：哲学是什么？
1. 为什么要读哲学？
2. 哲学的主要特点是什么？
3. 哲学究竟是什么？
4. 先有哲学问题，才有哲学理论
第二篇：人生哲学：人生的意义是什么？
5. 人生意义的问题
6. 人生有意义吗？
7. 虚无主义：人生没有意义
8. 享乐主义：活着就是要追求快乐
9. 禁慾主义：禁慾才能获得最好的生命
10. 幸福来自于德性
11. 如何克服对死亡的恐惧
12. 神存在问题
13. 多玛斯的宇宙论论证
14. 安瑟伦的本体论论证
15. 恶的难题
16. 全能神的存在诡论
17. 康德论神存在论证
18. 马雷夏的论证
19. 巴斯卡的赌博论证
20. 主张人生意义不是追求快乐的「经验机器论证」
21. 人生意义的知识不是能够被语言表达的知识
22. 了解人生意义需要实践型知识
第三篇：伦理学：为什么我们要有道德？
23. 你喜欢道德吗？
24. 提倡道德是好是坏？
25. 孔子的道德观：以仁为本，以礼为遵行法则
26. 康德伦理学：无论如何都不可说谎
27. 效益主义：带来幸福的谎言是可以说的
28. 道德有客观依据吗？
29. 从实然与应然的问题看道德基础
30. 我们为什么要有道德：利己主义
31. 德性伦理学
32. 仁心佛性论
第四篇：形上学：这是个怎样的世界？
33. 哲学始于惊奇
34. 实在论：世界真实存在
35. 现象论：存在的只有现象
36. 直接实在论的逆袭：世界就如同我们所见的那样存在着
37. 灵魂存在问题
38. 心物二元论：心灵与物质两者并存
39. 唯心论：世界是由心灵所构成
40. 唯物论：心是由物质所构成
41. 奥坎剃刀原则：不要做多余的假设
42. 取消唯物论：意识根本不存在
43. 自由意志存在吗？
44. 我们能造出人工心灵吗？
45. 不同的世界观看见不同的世界
第五篇：知识论：如何才能确认我的知识是对的？
46. 何谓知识？
47. 柏拉图对知识的定义
48. 知识的种类（一）：事实型知识与实践型知识
49. 知识的种类（二）：自我知识
50. 知识的合理性结构与笛卡儿的怀疑
51. 基础论与理性主义
52. 经验主义式的基础论
53. 康德基础论：以先验综合判断为基础知识
54. 融贯论：所有知识互相支持
55. 怀疑论
56. 他心问题：别人有心灵吗？
57. 逆反感质问题：我看到的真的和别人看到的相同吗？
58. 「自我」：「我」是什么？「我」存在吗？
59. 因果律：「凡事必有因」是正确的吗？
60. 归纳法值得信赖吗？
第六篇：其他哲学领域
61. 逻辑与批判性思考
62. 科学哲学
63. 社会正义
64. 寻找完美的政治与社会制度
65. 价值相对主义对人生观的影响
66. 美学：人审美的标准是什么？
67. 结尾：求道的哲学
后记
图书序言
02哲学的主要特点是什么？
哲学最大的特点在于其思考方法，而哲学思考方法最大的特点是「在一个没有确定性的系统中，寻找最大的可能性、最合理的答案或是最好的抉择。」
✽思考没有标准答案的问题✽
在日常生活中，我们所面临的大多数抉择并没有正确答案，都是在一个没有确定性的系统之中。无论是要选择大学科系、工作种类、爱情的归宿、甚至犹豫要不要回一通未接来电，都没有一个正确解答，也没有正确的决定。但由于我们不清楚如何在不确定的系统中寻找最佳抉择，因此，我们把所有问题都当作有正确答案在思考，误以为只要想得对，就一定有最好的结果。所以，一旦产生好结果，就以为是正确的抉择与正确的思考；万一不如人意，就以为全错了。但事实上并不是这样的。
依据最好的思考，找到最佳抉择，不一定有完美的结局；借由不好的思考与抉择，也未必导致不好的后果。这是机率的问题。愈能常常靠向最佳思考与抉择，成功的机会自然愈高。当我们首先认清这种不确定性系统时，才有能力开始学习如何在这种知识基础上思考。
以「情归何处」来说，到底要不要跟某个追求者交往呢？这个提供选择的知识系统表面上看似简单，我们通常会把它当作一个有确定性的系统来看，因此认为：
这只是「要」或是「不要」的决定。如果决定交往，则会产生X结果，如果不交往，则会产生Y结果。如果X结果比Y结果好，决定交往就是正确抉择，反之则是错误抉择。
但是，这个思考方式却是设定在一个太过简化，而且与事实不合的基础上。这个问题里面还牵涉到的因素是，如何交往、交往后对方可能有哪些反应及改变、不交往的话还有哪些选项、双方感情种类如何、能持续多久、个人重视的与追求的生活方式是什么，以及未来想法是否会改变等等。这些复杂因素，都会让问题变成一个必须仰赖未来不确定因素的变化，而产生不同的结果。也就是说，在抉择的当下，未来的好坏尚未被决定，在抉择过后的每一刻、每一个行为、言谈、书信往来、甚至（自己及对方）与其他人的关系变化等等都影响着结局的演变。所以，我们根本不可能在这一刻找出一个确定性的解答。
哲学最大的特点在于其思考方法，而哲学思考方法最大的特点是「在一个没有确定性的系统中，寻找最大的可能性、最合理的答案或是最好的抉择。」
✽思考没有标准答案的问题✽
在日常生活中，我们所面临的大多数抉择并没有正确答案，都是在一个没有确定性的系统之中。无论是要选择大学科系、工作种类、爱情的归宿、甚至犹豫要不要回一通未接来电，都没有一个正确解答，也没有正确的决定。但由于我们不清楚如何在不确定的系统中寻找最佳抉择，因此，我们把所有问题都当作有正确答案在思考，误以为只要想得对，就一定有最好的结果。所以，一旦产生好结果，就以为是正确的抉择与正确的思考；万一不如人意，就以为全错了。但事实上并不是这样的。
依据最好的思考，找到最佳抉择，不一定有完美的结局；借由不好的思考与抉择，也未必导致不好的后果。这是机率的问题。愈能常常靠向最佳思考与抉择，成功的机会自然愈高。当我们首先认清这种不确定性系统时，才有能力开始学习如何在这种知识基础上思考。
以「情归何处」来说，到底要不要跟某个追求者交往呢？这个提供选择的知识系统表面上看似简单，我们通常会把它当作一个有确定性的系统来看，因此认为：
这只是「要」或是「不要」的决定。如果决定交往，则会产生X结果，如果不交往，则会产生Y结果。如果X结果比Y结果好，决定交往就是正确抉择，反之则是错误抉择。
但是，这个思考方式却是设定在一个太过简化，而且与事实不合的基础上。这个问题里面还牵涉到的因素是，如何交往、交往后对方可能有哪些反应及改变、不交往的话还有哪些选项、双方感情种类如何、能持续多久、个人重视的与追求的生活方式是什么，以及未来想法是否会改变等等。这些复杂因素，都会让问题变成一个必须仰赖未来不确定因素的变化，而产生不同的结果。也就是说，在抉择的当下，未来的好坏尚未被决定，在抉择过后的每一刻、每一个行为、言谈、书信往来、甚至（自己及对方）与其他人的关系变化等等都影响着结局的演变。所以，我们根本不可能在这一刻找出一个确定性的解答。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有