具體描述
德國哲學傢當中，叔本華是最可讀的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體係進行瞭簡潔的闡釋，尤其聚焦於叔本華思想的原創性特徵，這種原創性啓發瞭包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術傢和思想傢。作者將筆鋒直接指嚮叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾齣生，隻有聖人般的自我否定（摒棄慾望）纔能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰鬥精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想傢。
著者信息
作者簡介
賈納韋（Christopher Janaway）
2005年起任英國南安普頓大學人文學院哲學教授。曾任教於悉尼大學以及倫敦大學伯剋貝剋學院。近年來緻力於對叔本華、尼采及美學的研究。已齣版著作《超越無私：讀尼采的係譜學》、《叔本華》、《叔本華哲學中的自我與世界》、《關於卓越的意象：柏拉圖的藝術批評》等。
譯者簡介
龍江
專業譯者
賈納韋（Christopher Janaway）
2005年起任英國南安普頓大學人文學院哲學教授。曾任教於悉尼大學以及倫敦大學伯剋貝剋學院。近年來緻力於對叔本華、尼采及美學的研究。已齣版著作《超越無私：讀尼采的係譜學》、《叔本華》、《叔本華哲學中的自我與世界》、《關於卓越的意象：柏拉圖的藝術批評》等。
譯者簡介
龍江
專業譯者
圖書目錄
vii 前言
1 第一章 叔本華的生平與作品
17 第二章 現象之內與現象之外
33 第三章 作為意誌和錶象的世界
51 第四章 意誌、身體和自我
67 第五章 性格、性和無意識
85 第六章 藝術與理念
109 第七章 倫理學：正確看待世界
127 第八章 存在和悲觀主義
149 第九章 叔本華的影響
163 推薦閱讀書目
1 第一章 叔本華的生平與作品
17 第二章 現象之內與現象之外
33 第三章 作為意誌和錶象的世界
51 第四章 意誌、身體和自我
67 第五章 性格、性和無意識
85 第六章 藝術與理念
109 第七章 倫理學：正確看待世界
127 第八章 存在和悲觀主義
149 第九章 叔本華的影響
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圖書序言
第一章
叔本華的生平與作品
阿圖爾．叔本華(Arthur Schopenhauer ) 1788年生
於但澤，1860年卒於美因河畔的法蘭剋福。他在生命的最後十年曾留下幾張照片，從中我們可以獲取對他最直接的感覺。他看上去脫俗不羈、堅忍不拔，但是炯炯有神的目光背後卻藏著機警銳利的頭腦和幾許頑皮——這與從其作品中浮現齣來的那個人格角色不無契閤之處。叔本華直到生命晚年纔開始享受某種程度的名譽，然而其哲學思想卻並非老年或中年階段的産物。雖然他發錶的大部分著作完成於四十五歲定居法蘭剋福之後，但早在1810至1818年間他就構建瞭後來令他享譽世界的整個哲學體係。誠如尼采(FriedrichNietzsche )後來所言，我們應當記住，正是一個二十多歲的人以充滿創造力和反叛精神的能量創作瞭《作為意誌和錶象的世界》。成熟階段的叔本華專注於強化和補充他在這部傑作中所闡述的立場，但該著作卻一直被知識界所忽視，直到他臨近生命終點。
精神上的獨立是叔本華最具個性的特徵。他著述時無所畏懼，藐視權威，對他眼中德國學術圈徒有其錶、因循守舊的傳統深惡痛絕。但是在這背後還有一個重要的事實，即他在經濟上的獨立性。在步入成年的1809年，他繼承瞭一筆遺産；若假以精明的管理，這筆錢足以讓他衣食無憂地度過餘生。叔本華齣生時，其父海因裏希．弗洛裏斯．叔本華已是但澤富甲一方的大商賈。父親四海為傢，信奉啓濛運動的自由主義價值觀與共和主義。當但澤被普魯士並吞後，他離開該市，遷移到自由城市漢堡。阿圖爾與父親有一共同點，即都熱愛法英兩國文化，對普魯士民族主義懷有恐懼。為兒子起「阿圖爾」這個名字是因為好幾種歐洲語言中均有此名——雖然其用意主要是希望孩子將來從事設想中的泛歐貿易事業。後來，叔本華覺得他還繼承瞭父親情感豐富、容易沉迷的個性。父親死於1805年，很可能是自殺，這對叔本華是一個沉重打擊。
叔本華的生平與作品
阿圖爾．叔本華(Arthur Schopenhauer ) 1788年生
於但澤，1860年卒於美因河畔的法蘭剋福。他在生命的最後十年曾留下幾張照片，從中我們可以獲取對他最直接的感覺。他看上去脫俗不羈、堅忍不拔，但是炯炯有神的目光背後卻藏著機警銳利的頭腦和幾許頑皮——這與從其作品中浮現齣來的那個人格角色不無契閤之處。叔本華直到生命晚年纔開始享受某種程度的名譽，然而其哲學思想卻並非老年或中年階段的産物。雖然他發錶的大部分著作完成於四十五歲定居法蘭剋福之後，但早在1810至1818年間他就構建瞭後來令他享譽世界的整個哲學體係。誠如尼采(FriedrichNietzsche )後來所言，我們應當記住，正是一個二十多歲的人以充滿創造力和反叛精神的能量創作瞭《作為意誌和錶象的世界》。成熟階段的叔本華專注於強化和補充他在這部傑作中所闡述的立場，但該著作卻一直被知識界所忽視，直到他臨近生命終點。
精神上的獨立是叔本華最具個性的特徵。他著述時無所畏懼，藐視權威，對他眼中德國學術圈徒有其錶、因循守舊的傳統深惡痛絕。但是在這背後還有一個重要的事實，即他在經濟上的獨立性。在步入成年的1809年，他繼承瞭一筆遺産；若假以精明的管理，這筆錢足以讓他衣食無憂地度過餘生。叔本華齣生時，其父海因裏希．弗洛裏斯．叔本華已是但澤富甲一方的大商賈。父親四海為傢，信奉啓濛運動的自由主義價值觀與共和主義。當但澤被普魯士並吞後，他離開該市，遷移到自由城市漢堡。阿圖爾與父親有一共同點，即都熱愛法英兩國文化，對普魯士民族主義懷有恐懼。為兒子起「阿圖爾」這個名字是因為好幾種歐洲語言中均有此名——雖然其用意主要是希望孩子將來從事設想中的泛歐貿易事業。後來，叔本華覺得他還繼承瞭父親情感豐富、容易沉迷的個性。父親死於1805年，很可能是自殺，這對叔本華是一個沉重打擊。
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