具体描述
曾国藩满女、清廷诰封一品夫人聂曾纪芬所流传下来的家政之学，能够给二十一世纪的现代家庭什么启示？就让百年后的聂家孙女，带领你穿越时空，发掘经典在生活中的大用。
「慈母育儿之功大于丈夫之济世。」──聂曾纪芬，《聂氏重编家政学》
家政的古代意义本为家庭事务的管理。随着时代的变迁，家政逐渐成为家庭关系及其事物的统称。家政涉及家业、家法、家风、收支、教育、人与人的关系，乃至于家庭与亲戚、朋友、邻里的关系等。
本书分为两部分，一是作者聂崇彬根据自身在西方生活多年的经验，对曾祖母流传之家政学所下的註解，并亲身向新时代负责主政家庭的女性（与越来越多的男性）示范如何在生活中活用前人的智慧。二是全文刊登曾国藩满女聂曾纪芬在光绪三十年出版的《聂氏重编家政学》刻本。全文共十二章，分类详细，堪称实用家庭生活指南。透过作者的亲身分享，读者将会发现许多清代时的家政条例从未过时，甚至还能与现代的教养理念起到相辅相成之效。
本书特色
【中西合璧穿时空】聂曾纪芬曾孙女亲自分享融和了家学与西方生活经验的治家之道
【经典史料重刊行】收录聂曾纪芬于光绪三十年撰写之《聂氏重编家政学》重新校对版
★曾国藩满女、清廷诰封一品夫人聂曾纪芬所流传下来的家政之学，能够给二十一世纪的现代家庭什么启示？就让百年后的聂家孙女，带领你穿越时空，发掘经典在生活中的大用。
著者信息
聂崇彬
聂崇彬，祖籍湖南，生于上海。香港理工大学管理商业管理专业毕业。曾任香港酒店及上海广告公司经理。移民美国后弃商投文，从2004年起在旧金山的《星岛日报》担任记者、编辑和专栏作家，曾出版《梦寻曼哈顿》、《行走美国》和《年华若水》等纪实文学。2004年加入海外华文女作家协会，现为独立写作人。
图书目录
第一章 无近忧必有远虑
第二章 调教他人的口味
第三章 红尘仆仆衫为主
第四章 以态度透着修养
第五章 开源节流基本元素
第六章 敬老唯尊无疾而终
第七章 至高至尚家庭总理
第八章 好家教保后代优秀
后记
附录一 聂缉槼简介
附录二 《聂氏重编家政学》
图书序言
和曾祖母合写的书
作为聂家人，崇彬熟悉曾祖母崇德老人的故事却要早过曾祖父很早很早，因为是她的奶奶老是在孙女辈前提起这位和自己相处了二十年的婆婆，给她做人的典范和榜样。
崇彬的奶奶过世也很久了，但她慈祥的音容笑貌，至今令自己未能忘怀。从来没见过奶奶发脾气，忍让是她展露的最好品格了，所以崇彬一直希望，了解一下能影响奶奶的人，也是聂家的精神领袖，亲眼去看看崇德老人曾经生长的地方，了解一下聂家的规矩家训文化和曾家之间，有多大的关系呢？
曾祖母曾纪芬是清朝重臣曾国藩文正公最小的女儿，按照湖南话，大家都叫她「满小姐」。晚年号崇德老人。十八岁时由文正公亲自选定，定亲我们家，湖南衡山聂家，是个三代进士、两代翰林的书香门第，被认为乐善好施，门风极好。她的婚事，由于文正公的染病、去世，一直拖到光绪元年九月二十四日才进行。那年曾祖母纪芬已经二十四岁，带去的嫁妆中就有文正公发给她的家训「功课单」。
二○一五年五月，崇彬开始走上整理和研究家族的文化历史的轨道，第一个念头，就是去寻根，为此她从美国来到了曾文公的湖南故居富厚堂。
富厚堂完全满足了她内心的渴求；在寻根的路上并发现了崇德老人在近代史上还曾有过一本举足轻重的出版：《聂氏重编家政学》。遗失了很久的崇德老人一本家传的治家规矩，经过了风云变幻，终于被崇彬海内外遍及搜索下找到了。越读越惊讶与赞叹。
清朝咸丰二年间出生的崇德老人，在光绪三十年长夏于浙江官书局出版的那本《重编家政学》竟然有太多太多当时的新观念，和二十一世纪的现代女性文化遥遥唿应，让崇彬看到世纪之前的前卫女性思想。
于是自己动了一个念头，是否能够「穿越时空」与曾祖母合着一本新书？以自己多年写专栏时幽默风趣的西方都会女性观念和笔调，重新与崇德老人在书中隔空交流，甚至将曾祖母当年所提到的规范，与自己在西方国家生活近二十年的所见所闻作比对，寻找到曾祖母前两世纪所「先知」撰写的新女性与新世代预言，早已不谋而合地出现在我们每天的生活之中。
本书抓住女性最感兴趣的育儿、烹饪、衣着和人际主题，来带入颇沉重的教育、养老、健康、财政等主题。在看过一百多年来聂家的实践后，只要有规有矩有章可循，执行有觉，一个趋精致、有教养、颇愉悦的人生绝对属于您。
图书试读
崇德老人语录：
「教儿如读书习字算格物之类，皆智育之最要者智育者心思上之教育开其聪明知识也。虽然，尤莫要于德育德性上之教育纯是教人行善去恶，有德育以坚固其心坚固者外物不能移也。」
幼儿期的教育，是奠定孩子一生的根基，有两方面是极其重要的，一是品格习惯养成，二是智力方面的开发，正所谓三岁定八十。
德国哲学家康德认为教育有以下的目的：一，学习遵守法律秩序。二，处理好人际关系。三，养成勤劳的习惯。四，成为有品德的人。历史学者胡忠信对康德的见解有补充评论，他说：学习遵守法律秩序是人类迈向文明的第一步，成为有品德的人是文明的目的。因为人类有着天然的使命，就是建立更美好的生活方式。
真正的教育未必是以今日人人看重的，灌输知识、别输在起跑线上，而是品格培养。如果把人生进程比喻一条宽阔的大河，那品格的养育就如同在大河两边都砌上牢不可破的堤坝，护佑着人生轨迹有序地前进，绝不会因突发的事件而泛滥成灾。
「以发据其智虑恢张其能力扩充其好任侠之精神，孕育其爱国家之运量，凡世运进化之风潮，有不可骤而行之者焉，譬如筑隄御水，茍其基础未固则转眼而崩溃也，必矣故教儿童于初离襁褓之时，亦犹筑御水之隄也。」
所以崇德老人认为品格习惯培养甚为重要：
「品格者立品之格局，即人身模样也。何以幼小即讲品格，凡人立身之善恶，全系乎幼时品格之良否。凡事习至惯熟，久之遂成自然，若功时之习惯，其为力最大入骨亦最深，有至终身不改者。」
崇高的道德情操，是做人的楷模。为什么从小就要培养高尚品德呢？因为一个人是否对社会有益，全在于孩提时代是否培养了优良品质。习惯成自然，自幼养成良好的习惯，对一个人来说，至关重要，因为优良习惯一旦养成，便会刻骨铭心，受益终身而不改变。
蔡元培先生在《中国人的修养》一书中也指出：决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。
用户评价
《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，本身就蕴含着一种跨越时空的想象力，让我不禁想要一探究竟。我一直认为，家庭教育是一个永恒的课题，但随着时代的发展，其形式和内容也在不断演变。这本书的“穿越时空”的提法，恰恰点出了这种演变的过程，让我对它充满了好奇。我猜测，作者很可能是在回顾中国传统家庭教育的千年历程，从古代的《论语》、《孟子》等经典中汲取智慧，然后将其与现代社会的需求进行对话。也许，书中会探讨古代父母是如何培养孩子的品德、学识和技能，以及他们是如何将家族的价值观传承下去的。而“重编”二字，则暗示了作者并非简单地复述历史，而是经过了自己的思考和提炼，将古老的智慧与现代的教育理念进行有机融合，形成一套具有时代特色的家庭教育体系。我尤其感兴趣的是，本书是如何解读“家政学”这个词的。在现代社会，我想“家政学”已经不再局限于家务劳动，而更可能包含着如何建立和谐的家庭关系，如何培养孩子的独立生活能力，如何进行有效的亲子沟通，以及如何引导孩子适应社会的变化。我期待这本书能够提供一些具有操作性的方法，帮助我们在纷繁复杂的现代社会中，找到一条适合自己家庭的教育之路。
评分《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，立刻就吸引了我。作为一名普通的家长，我一直在思考一个问题：在信息爆炸、社会飞速发展的今天，我们应该如何教育我们的孩子？那些在历史长河中被证明有效的教育方法，在今天是否还有其生命力？而那些新兴的教育理念，又是否真的适合我们的孩子？书名中的“穿越时空”四个字，让我对这本书充满了期待。我猜测，作者或许会带领我们回溯历史，去探寻不同时代背景下的家庭教育精髓。比如，我们可以从中了解到古代的“蒙学”是如何进行的，古人是如何培养孩子的品德修养，又是如何引导他们学习知识的。也许，书中会引用许多古代经典的家训、家规，并结合当时的社会背景进行解读，让我们看到不同时期人们对“教养”的理解和实践。而“重编”二字，则预示着这并非简单的史料堆砌，而是作者经过了深入的思考和加工，将历史的智慧与现代的教育需求进行有机结合。我非常好奇，作者是如何将“家政学”这个概念在现代社会进行重新定义的。在过去，“家政”可能更多地与家庭日常事务相关，但如今，我想它更倾向于一种综合性的家庭教育理念，包含了如何培养孩子的独立性、生活技能、情感管理能力，以及如何构建和谐的亲子关系。我尤其期待书中能够探讨如何将中国传统的家庭美德，如孝道、仁爱、诚信等，以一种符合现代价值观的方式传递给下一代，让他们在汲取优秀传统文化的同时，也能拥抱开放、包容的现代精神。
评分当我在书店无意间瞥见《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这本书时，一种莫名的亲切感油然而生。我总觉得，当下的教育似乎过于强调功利和竞争，而忽略了孩子内心的成长和人格的塑造。这本书的标题，特别是“穿越时空谈教养”这几个字，恰好触动了我内心深处对于“慢教育”和“本真教育”的向往。我猜测，作者很可能是在宏大的历史叙事中，寻找到那些跨越时空的普适性育儿智慧。例如，在古代，父母如何引导孩子认识自然，培养他们的好奇心和探索精神？又或者，在那个信息相对闭塞的年代，父母是如何通过言传身教，将为人处世的道理根植于孩子心中的？我希望这本书能像一位穿越而来的智者，为我揭示隐藏在历史深处的教育密码。而“家政学”这个词，在现代社会，我理解得更多的是一种“家庭经营的艺术”或者“生命成长的导航”。它不单单是关于生活技能的传授，更是关于如何为孩子创造一个充满爱、理解和尊重的成长环境，如何引导他们认识自己、接纳自己，并最终成为一个独立、有担当的个体。我期待书中能够提供一些非常具体、可操作的建议，让我们这些在育儿道路上摸索的家长，能够有所借鉴，有所启发。比如，面对孩子的不良习惯，我们是否可以从古代的道德教育中找到一些启示？面对孩子与同龄人的冲突，我们又该如何引导他们学习合作与共情？这本书，或许能帮助我找回那些被现代社会快节奏生活所掩盖的教育本真。
评分拿到《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这本书，我最大的感觉就是一种古朴与现代的碰撞感，仿佛一本尘封已久的古籍，却又在扉页上闪烁着未来科技的光芒。我对“穿越时空谈教养”这个概念尤为着迷，因为它直接触及了我内心深处对“传承”与“创新”这两个关键词的理解。在我的认知里，家教 bukanlah 一成不变的教条，而是随着时代浪潮不断被重新诠释和实践的艺术。这本书会不会像一位博学的长者，带着我们穿梭于历史的长河，去探寻那些历久弥新的育儿智慧？我想象，它或许会从古老的《弟子规》出发，分析其在现代社会中的精髓与局限；又或者会从唐宋时期大家族的家训入手，挖掘那些有助于培养孩子品德和才干的古老经验。而“穿越时空”的另一层含义，我认为更是指将古老的智慧与现代的教育理念进行有机融合。现代社会，我们面临着孩子沉迷网络、教育内卷、亲子沟通障碍等一系列棘手的问题。这本书会不会为我们提供一把钥匙，让我们能够从历史的智慧宝库中汲取养分，去应对这些现代化的挑战？比如，古人强调的“修身齐家治国平天下”，其“修身”的思想，在培养孩子自律、责任感和健全人格方面，是否还有深刻的启示？而“家政学”这个词，在古代或许意味着持家之道，但在现代，我更倾向于将其理解为一种“家庭管理学”或“生命教育学”，它包含了如何建立良好的家庭氛围，如何培养孩子的独立性，如何处理家庭成员之间的关系，以及如何为孩子的人生奠定坚实的基础。我渴望在这本书中找到关于如何平衡传统美德与现代价值观的答案，如何在竞争激烈的环境中，依然能够让孩子保持内心的宁静与纯真。
评分《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，就如同一扇神秘的门，引人入胜。我一直认为，家庭教育是一个充满智慧的领域，而不同时代的人们，对“教养”有着不同的理解和实践。书名中的“穿越时空”几个字，恰好触动了我内心对历史与现实交织的探究欲望。我猜测，作者很可能是在中国悠久的教育历史长河中，去寻觅那些历久弥新的育儿理念。也许，我们会了解到古代先贤们是如何循循善诱地教导子女，如何将道德伦理、文化知识融入日常生活，从而塑造出有品德、有学识的下一代。而“重编”二字，则意味着作者并非仅仅是历史的搬运工，而是经过了深入的思考和提炼，将古老的智慧与现代社会的挑战相结合，形成一套具有创新性的家庭教育框架。我尤其关注“家政学”在本书中的具体阐释。在当下，“家政”的概念早已超越了传统的家务管理，它更可能指向一种“家庭生活的艺术”，包含着如何营造温馨和谐的家庭氛围，如何培养孩子的独立生活能力，如何引导他们认识自我、接纳自我，以及如何帮助他们建立健康的心理素质。我期待在这本书中，能找到一些关于如何将中国传统文化中的优秀基因，比如“仁爱”、“诚信”、“勤勉”，以一种现代人能够接受和理解的方式，传递给我们的孩子，让他们在汲取传统精华的同时，也能拥有适应未来社会的能力。
评分这本书名《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》，光是听名字就觉得很有吸引力。我一直以来都对家庭教育这个话题非常感兴趣，尤其是随着时代变迁，传统的教育理念是否还适用，又该如何与现代社会的需求相结合，是我经常思考的问题。这本书的“穿越时空”这几个字，立刻就勾起了我的好奇心。它暗示着作者可能在梳理历史上的家庭教育经验，然后将其与当下的社会环境进行对比和融合，这本身就是一个极具挑战性又充满智慧的尝试。我设想，这本书或许会从古代某个时期开始，比如孔子的“孝道”观，或者中国古代经典的“诗书传家”的理念，然后一路延伸到近代，再到我们如今所处的这个信息爆炸、全球化的时代。在穿越的过程中，作者会不会探讨不同时代背景下，父母在子女教育中所扮演的角色差异？比如，古代父母可能更侧重于知识的传授和道德的熏陶，而现代父母则需要面对更多元的价值观、更复杂的社会竞争，以及如何引导孩子适应快速变化的科技环境。我尤其好奇的是，“家政学”这个词在现代语境下的解读。在过去，“家政”可能更多地指向家庭的日常生活管理，如饮食起居、缝纫刺绣等，但如今，随着家庭结构和功能的演变，以及女性社会地位的提升，“家政”在家庭教育中的意义可能已经升华。它是不是包含了如何构建和谐的家庭关系，如何培养孩子的独立生活能力，甚至如何进行有效的亲子沟通和情感连接？“重编”二字也很有意思，它意味着这本书并非简单的罗列，而是经过作者的重新梳理、整合和创新，这让我对作者的学识和眼光充满了期待。我非常期待书中能有具体的案例分析，能够让我们这些读者从中找到共鸣，并且获得可操作的教育方法。
评分《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。光是“穿越时空”这四个字，就充满了想象空间，让我觉得这本书一定不是一本枯燥的理论书籍。我一直以来都在思考，在现代社会，我们该如何教育我们的孩子？那些古老的教育智慧，在今天是否还有其价值？这本书的标题，似乎就是在回应我的疑问，它预示着一次跨越时空的教育对话。我设想，作者可能会带我们回溯历史，去探寻那些在不同时代背景下，被认为是有效的家庭教育方法。比如，我们可以从古代的“诗书传家”中学习如何培养孩子的阅读和思考能力；又可以从古人的“言传身教”中，理解父母在孩子成长过程中扮演的重要角色。而“重编”二字，则让我觉得这本书不是简单的历史回顾，而是作者经过了自己的深度思考和整理，将古老的智慧与现代社会的现实情况相结合，形成了一套全新的家庭教育体系。我尤其好奇，书中是如何解读“家政学”这个词的。在现代社会，我想“家政学”已经不再仅仅是关于生活技能的传授，而更多地包含了如何建立健康的家庭关系，如何培养孩子的独立自主能力，以及如何帮助他们建立积极的人生观和价值观。我期待这本书能够提供一些具体的指导，帮助我们在现代社会中，更好地平衡传统与创新，找到最适合自己家庭的教育方式。
评分《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，让我脑海中瞬间闪过无数个关于家庭教育的画面。我总觉得，在快节奏的现代社会，我们似乎丢失了很多宝贵的传统教育理念，而过于追求一些表面上的“成功”。所以，当看到“穿越时空”这个词时，我便被深深吸引。我设想，这本书或许是一次奇妙的时空之旅，作者将带领我们回到过去，去探寻那些在不同历史时期被视为圭臬的家庭教育方法。也许，我们会了解到古代圣贤们是如何教导子女的，他们的教育理念有哪些是值得我们借鉴的，又有哪些是需要我们批判性继承的。我特别好奇“家政学”在本书中的具体含义。在我的印象中，“家政”似乎与家庭的日常生活管理有关，但我想，这本书中的“家政学”一定包含了更深层次的意义。它或许是指如何构建一个和谐有爱的家庭环境，如何培养孩子独立自主的能力，如何教会他们承担责任，以及如何帮助他们建立健全的人格。我希望这本书能够帮助我理解，教育并非一蹴而就，而是一个循序渐进、潜移默化的过程。我期待书中能够提供一些方法，让我们能够更好地与孩子沟通，理解他们的内心世界，并帮助他们在成长过程中找到属于自己的方向。尤其是在当下，孩子们面临着各种各样的压力和诱惑，我渴望从中找到一些能够帮助他们建立强大内心、抵御外界干扰的智慧。
评分《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，自带一种厚重感和历史感，让我立刻联想到那些代代相传的家族智慧。我一直觉得，在如今这个信息爆炸的时代，很多关于家庭教育的讨论都显得有些浮躁和功利。而这本书的“穿越时空”这几个字，则传递出一种回归本源、探寻经典的信号，这让我倍感期待。我猜想，作者很可能是在梳理中国传统家庭教育的脉络，从古代的“诗书礼仪”到近代的“家风家训”，层层递进，去发掘那些经过时间检验的育儿智慧。也许，书中会引用大量的历史典故和人物故事，让我们看到不同时代背景下，父母是如何教育子女，如何引导他们成为有道德、有学问、有担当的人。而“家政学”这个词，在现代社会，我理解它已经超越了简单的家务管理，而更像是一种“家庭生活的艺术”或“人格塑造的蓝图”。它可能包含了如何营造良好的家庭氛围，如何培养孩子的独立性，如何教会他们基本的生存技能，更重要的是，如何帮助他们建立积极的人生观和价值观。我非常希望这本书能够提供一些关于如何将传统美德与现代社会需求相结合的实践方法。比如，我们如何在快速变化的社会中，依然能够将“孝道”内化为孩子对家庭的责任感？又如何将“诚实守信”这种古老的品质，转化为他们在现代社会中的核心竞争力？这本书，或许能为我打开一扇了解历史、重塑家庭教育的新窗口。
评分《聂氏重编家政学：穿越时空谈教养》这个书名，带着一种历史的厚重感，同时又暗示着一种前瞻性的思考。我一直对家庭教育这个话题非常关注，尤其是在这个快速变化的时代，传统的教育理念是否还能适用，又该如何与时俱进，是我经常思考的问题。书名中的“穿越时空”几个字，立即勾起了我的好奇心。我猜想，作者可能是在梳理中国传统家庭教育的脉络，从古至今，去挖掘那些跨越时代的育儿智慧。也许，书中会引用很多历史典故，比如古代的“孟母三迁”，或者“孔子传道”的故事，去解读其中的教育精髓。而“重编”二字，则意味着作者并非简单地罗列历史，而是经过了自己的思考和创新，将古老的智慧与现代的教育需求进行整合，形成一套新的家庭教育理论。我特别好奇“家政学”在本书中的具体含义。在现代社会，我想“家政学”已经不再是单纯的家务管理，而更可能是一种关于如何构建和谐家庭关系，如何培养孩子独立人格，以及如何引导孩子适应社会发展的综合性学科。我期待这本书能够为我们这些家长提供一些切实可行的方法，帮助我们更好地理解孩子的成长需求，并在教育过程中有所启发。
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