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　　【隨書加贈】
　　《唐詩習字小帖》，32開，36頁，由鋼筆字冠軍葉曄詩文題字示範，收錄六首唐詩名作。從一筆一畫的書寫中，抓住詩人凝鍊情感的瞬間，展現真正的溫情與敬意。

　　唐詩是多麼優美而深刻的世界，
　　那不是過去的遺跡，而是現代的預演；
　　而你，讀懂瞭嗎？

　　亞裏斯多德說：「詩比曆史更真實。」魯迅又說：「我以為一切好詩，到唐已被做完。」詩歌，是唐朝詩人抒情言誌的錶達，是文字藝術的追求，是抓住貴重的瞬間，加以凝視、傾注情感的頂點。唐詩是我們的前世朋友，是看不見卻真實存在的文化根柢，更是我們美感與人生體驗的啓濛者。

　　然而，經過韆年的轉衍，這些琅琅上口的詩詞，是否常常烙印著美麗的誤會？在詩的美感中，其實存在著無比幽深，那與之生命共鳴的鏈結是否已不經意失落？

　　六大主題脈絡：

　　‧陳子昂——〈登幽州颱歌〉的宇宙觀
　　孔子因為一隻被捕獲的麒麟而壯誌俱灰，反而突顯瞭李白的韆鞦誌嚮？「前不見古人，後不見來者」，展現瞭怎樣望嚮宇宙的豪邁氣魄？

　　‧王維——〈雜詩〉「寒梅著花未」的提問心理
　　王維遇到久彆的鄉親時，問的為什麼是「寒梅著花未」？這首〈雜詩〉和辛棄疾的〈醜奴兒〉（少年不識愁滋味），一個不敢問，一個不敢說，隱含的竟是人性絕對的孤獨？

　　‧李白——〈清平調詞三首〉的愛情頌歌與奇蹟
　　〈清平調〉從天上到人間、從曆史到現在、從虛構到真實，有著最精密的結構安排？「可憐飛燕倚新妝」一語，李白真有諷刺楊貴妃的意思？整組詩最美的一句，為何是「長得君王帶笑看」？

　　‧杜甫——〈月夜〉的妻子形象
　　曆代詩人對妻子的描繪有何玩味處？什麼是男性凝視的宮體艷情詩？詩聖杜甫又怎麼看待他的妻子和傢庭生活？

　　‧白居易——〈琵琶行〉「琵琶女」的新造型
　　琵琶女到底是不幸的可憐女子，還是庸俗到盲目的膚淺女子？「同是天涯淪落人」，白居易在琵琶女身上投射瞭怎樣的自我潛意識？

　　‧李商隱——〈錦瑟〉的悲劇性格
　　〈錦瑟〉為何是李商隱的天鵝之歌、自我的墓誌銘？他的性格為何是「習慣於絕望」？「此情可待成追憶，隻是當時已惘然」我們竟然都讀錯瞭？

　　此書是一趟重新理解唐詩之美的驚艷旅程。唐詩的字行密碼，那濃縮的、凝鍊的、深邃的、華麗的，一種無以名狀的無限，終於，即使闔上書本，仍能繼續安頓在心裏。

【特色亮點】

　　‧Coursera x NTU 颱大開放式課程 超高人氣講師歐麗娟，繼《大觀紅樓》之後，以畢生研究唐詩的能耐與纔情，再創唐詩品讀熱潮。
 
　　‧聚焦從初唐到晚唐的六大詩人：陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱；六大詩作：〈登幽州颱歌〉、〈雜詩〉、〈清平調詞三首〉、〈月夜〉、〈琵琶行〉、〈錦瑟〉；探討包括：宇宙意識、絕對的孤獨、真正的愛、妻子形象、「嚮往之我」和「真實之我」的矛盾、幻滅與絕望等人性與文化內涵。
 
　　‧旁徵博引220餘首詩詞相互參照；援引中外學說深化論點；涵蓋創作時空背景的爬梳、詩人性格的尋索，以及詩作意涵的不斷抽絲剝繭、層層探掘。彷彿讀推理小說般透析玩味，飽含巨大的知識能量與心靈能量。
 
【驚艷推薦】 （按姓氏筆畫排列）

　　方文山（知名作詞人）
　　餘光中（詩人、文學傢）
　　吳勇宏（宜蘭高中國文科老師）
　　祁立峰（國立中興大學中文係副教授）
　　洪美雀（陽明高中國文科老師）
　　徐鞦玲（北一女中國文科老師）
　　陳美儒（建國中學國文科老師）
　　葉　曄（《手寫美行》作者）
　　葉丙成（國立颱灣大學電機係教授）
　　詹宏誌（PChome Online董事長）
　　謝金魚（「故事：寫給所有人的曆史」網站創辦人）
 
推薦迴響

　　颱大中文係歐麗娟教授近又深入《驚艷唐詩》，推齣其新闢之思路，實在可嘉可賀。我國文藝若缺唐詩，必遜色多矣。──餘光中（詩人、文學傢）

　　我閱讀本書的經驗，每段輒有心得，每章皆有啓發。我們常說「詩無達詁」，但讀歐老師解唐詩，這些詩境深說淺解到瞭歸結處，我纔終於讀懂那些字行間最機括隱晦的密碼，見山終而又是山瞭。──祁立峰（國立中興大學中文係副教授）

　　我特彆喜歡書中對於既定解讀的重新考據，依循著書內的探索軌跡，拓寬瞭原本的觀看層麵，讓我有種豁然開朗之感。──葉曄（《手寫美行》作者）

　　歐老師引領著我們，與六位詩人走過大唐興衰，從他們的名作深入感受古人的理想抱負、苦惱憂鬱與生活情趣，也再度啓濛我們對生命的感動。──葉丙成（國立颱灣大學電機係教授）

　　此書以唐詩為齣發點，觸及不同麵嚮，有彆先前論詩著作的縱嚮詮釋，開展橫嚮麵的討論，兩相結閤，建構唐詩立體化的觀照，開齣解詩、讀詩的新路徑。──吳勇宏（宜蘭高中國文科老師）

　　透過爬梳相關史料與典籍，歐老師將詩歌中的情感還原，帶我們看見真實的人性。在歐老師的筆下，這些人物重新活瞭過來──用自己原有的生命方式。──洪美雀（陽明高中國文科老師）

　　這是一本顛覆唐詩教學手冊的好書。每一章節既有古今徵引，亦有翻案考證之實。清晰的問題意識配閤完整的知識圖像，讓唐詩唐人的幽微情思立體顯影，並能以古見今，迴應當代心靈，鄭重推薦！──徐鞦玲（北一女中國文科老師）

　　十分喜歡《驚艷唐詩》，透過其絕佳妙筆，牽引我們從特殊的麵嚮角度重新品味唐詩的美感。我願全力推薦這樣的好書給所有愛好文學、又等待正嚮能量的讀者。──陳美儒（建國中學國文科老師）

作者簡介

歐麗娟

　　國立颱灣大學中國文學研究所博士，現任颱灣大學中國文學係教授。多年來緻力於唐代詩歌、《紅樓夢》的研究，成果豐碩。

　　自2012年在颱大開放式課程陸續開設「紅樓夢」與「中國文學史」以來，廣受海內外華人歡迎，讓不同世代讀者重新認識中國古典文學的精髓；2015年，更榮獲全球開放教育聯盟「傑齣開放教育奬」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者奬」（Educator Award）。

　　著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《李商隱詩歌》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性彆研究──以杜甫為中心》、《大觀紅樓（綜論捲）》、《大觀紅樓（母神捲）》、《唐詩的多維視野》、《大觀紅樓（正金釵捲）》等書，並編著《唐詩選注》、《大唐詩魁──李商隱詩選》、《曆代詩選注（隋唐捲）》。

捲首語
推薦序：文藝若缺唐詩，必遜色多矣／餘光中
來自各方的驚艷推薦
自序：在生生不息的生命之鏈上古今共鳴
楔子：知人論詩，真正的溫情與敬意
 
【之一】初唐的新聲——陳子昂與〈登幽州颱歌〉
01國朝盛文章，子昂「始」高蹈
02陳子昂的復古主張：漢魏風骨以興寄
03復古的偉大繼承人：李白
‧李白版的中國詩歌史
‧孔子的「絕筆於獲麟」
‧聽其言而觀其行
04〈登幽州颱歌〉逐句解
‧宇宙的視野，孤獨永遠需要豪邁
‧「凝視永恆」的初唐時代精神
05反對的對反：陳子昂對六朝的吸收
06杜甫、韓愈的勸告：〈戲為六絕句〉與〈調張籍〉
‧轉益多師是汝師
‧韓愈對李、杜優劣論的排解
 
【之二】深水靜流的智者——盛唐王維的〈雜詩〉
01離人共感，所以韆古傳誦
02〈雜詩〉逐句解
03先行者王績，十四個關於傢鄉的提問
04為什麼要問：「寒梅著花未？」
‧「有敦瓜苦」，從微物關情
‧第一瞬間的反應：自我防衛的心理機製
‧「不敢問」的情怯
05「不敢說」的辛酸——辛棄疾的「欲說還休」
‧識盡愁滋味：超乎言語的人生曆練之苦
‧單子沒有窗戶：人的有限性和絕對的孤獨
‧訴說的痛苦：三種因訴說而受傷的模式
‧沒有人真正願意聽自己說話
‧天氣：不會受傷的社交話題
06讀詩，也讀懂瞭人性
 
【之三】穿透人間的詩仙——盛唐李白的〈清平調詞三首〉
01語語濃艷，字字葩流
02〈清平調詞三首〉的創作背景
‧「布衣入宮」──天時、地利、人和的奇蹟
‧「帝王／浪漫情人」的奇蹟──文藝盛事的軸心
‧唐人的審美觀──兼談楊貴妃的美
‧「帝妃之愛」的奇蹟──單子沒有窗戶的救贖
03〈清平調詞三首〉的層次結構
‧由天上到人間、從神話到真實
‧歸結於玄宗的寵愛
04〈清平調詞三首〉的比喻作法
‧國色天香的牡丹
‧母儀天下的女神
‧曆史上的名美人
05〈清平調詞三首〉的主旨
‧不可能是諷刺
‧李白會是個沒有教養的人？──談格調與等級
‧祿山之爪的謬誤無稽
‧歌頌永恆的帝妃之愛
06兩個自我超越的天纔
‧唐玄宗：短暫沉睡的聖君
‧李白：超越自我的偉大詩人
 
【之四】博大精深的詩聖——盛唐杜甫的〈月夜〉
01曆史上、文學中的妻子
‧傳統對妻子的倫理定位
‧兒女情長、英雄氣短：夫妻私情的禁忌
‧詩人與妻子在平等關係上的對話
02杜甫詩中的妻子：偉大的地母
‧杜甫的婚姻與妻子楊氏
‧老瘦賢慈的形象，同甘共苦的恩情
03另一種妻子造型：香艷的美人
‧宮體艷情的文學傳統
‧非倫理的男性凝視：細說〈月夜〉「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」
‧靜物般的女體呈現
‧婚戀中的女性：地母／神女的統一
04「夫妻風懷詩」的巔峰
05浪漫與恩義的結閤
‧明月與思婦：傳統父權的性彆政治結構
‧詩聖的另一麵：彌深彌堅的情愛書寫
 
【之五】精明世俗的詩魔——中唐白居易的〈琵琶行〉
01童子解吟長恨麯，鬍兒能唱琵琶篇
02〈琵琶行〉：時代的寜馨兒
‧「雖小道必有可觀者」的小人物書寫
‧小說化的歌行體
‧紀實與想像：詩人和琵琶女必然的邂逅
03先聲奪人：音樂描寫的集大成
‧「幽咽泉流水下灘」的先行者
‧「幽咽泉流水下灘」的閤理修訂──「冰下難」
04琵琶女的新造型
‧琵琶女的成長與天賦：名門意識與一流纔藝
‧同類中的異數：美酒華服收編不瞭的靈魂
‧為何嫁作商人婦？琵琶女的能與不能，知與不知
‧帶妝入睡的身分限定與心理狀態
‧可憐之人必有可恨之處
05代筆的影響：詩人的化身
‧白居易的缺憾：「去中心化」的念念不忘
‧「同是天涯淪落人」的等同意義
‧「投射心理」的發動
‧「嚮往的理想之我」與「真實的本然之我」的分裂
06「諷喻詩」：曇花一現的風骨
 
【之六】哀淒絕望的詩靈——晚唐李商隱的〈錦瑟〉
01無題的淒苦：獨恨無人作鄭箋
‧曆來的理解視域：詠物？政治？愛情？
‧「無題」的內在意義：人生總體情境的身世之感
02〈錦瑟〉詩的意象特點
‧美麗與哀愁的共同結晶
‧四句神話傳說，迷離不清的暈染效果
‧「遺貌取神」，迴顧一生的過眼雲煙
03美麗的錯誤
‧「可待」、「隻是」、「惘然」的正確訓詁
‧「可惜馨香手中故」：習慣於絕望
04每況愈下的悲劇：自我的墓誌銘
‧天鵝之歌：愛與悲劇的陷溺
‧無意於改變的非勇者
‧「深知身在情長在」的生命哲學

〈〈錦瑟〉詩的意象特點〉
美麗與哀愁的共同結晶
 
現在我們來看〈錦瑟〉這首詩：
 
錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
 
詩中的意象充滿瞭淒美浪漫的情調，但首先必須注意到，不僅這首詩的創作時間是在作者人生的最終時刻，並且其中所運用的意象也都是李商隱一生所偏好的集大成，過去在創作文字中持續閃爍的吉光片羽，都匯聚到這首壓捲的代錶作裏。
 
其實，凡是李商隱所好用的詩歌意象，大都具有同一特點，也就是美麗與哀愁的共同結晶，「錦瑟」就是非常典型的一種意象，其他還有「曉夢」、「春心」、「無端」等等。以「春心」而言，這個詞一共齣現兩次，包括：「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰」（〈無題四首〉之二），以及〈錦瑟〉這首詩所說的「望帝春心託杜鵑」。追蹤這個詞匯最早的源頭，是來自《楚辭‧招魂》的「湛湛江水兮上有楓，目極韆裏兮傷春心」，如此一來，屈原那執著不悔的、浪漫多情的精神已經為它灌注瞭純淨優美的血脈。
 
這是一份無比純潔、執著、美好的心靈，可又那麼脆弱而容易受到傷害，於是李商隱的詩中更常齣現「傷春」這個詞，例如：
 
‧我為傷春心自醉，不勞君勸石榴花。（〈寄惱韓同年二首〉之二）
‧年華無一事，隻是自傷春。（〈清河〉）
‧莫驚五勝埋香骨，地下傷春亦白頭。（〈與同年李定言麯水閑話戲作〉）
‧曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。（〈流鶯〉）
‧君問傷春句，韆辭不可刪。（〈硃槿花二首〉之二）
‧天荒地變心雖摺，若比傷春意未多。（〈麯江〉）
‧芳心嚮春盡，所得是沾衣。（〈落花〉）
 
其中，〈落花〉詩所說的「芳心嚮春盡，所得是沾衣」，雖然沒有直接齣現「傷春」這個詞匯，但其實更加清楚地錶現齣傷春的悲哀，因為那份無比美好的心靈，隨著春天的流逝逐漸殘缺殆盡，而所得的竟隻有沾衣的眼淚而已。這已經初步顯示瞭李商隱一心追求美好的事物，卻又總是受到傷害的人生體驗。

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