具体描述
寻找河神
都市传说等级的渠道搜查员
水岸边的文学精灵训练师
都市传说等级的渠道搜查员
水岸边的文学精灵训练师
那些历两个世纪经由不同统治者实施现代化、都市化，侥倖不死去而被活埋柏油路地面下的溪河圳沟，长久时间等待着有人唤醒他们的灵魂，一起唿叫阿基米德，Eureka！我发现了，我找到了！——林俊颕
谢海盟的追踪，不是依赖记忆，而是辛勤的踏查，一步一步将水道走成自己生命中分不开的风景；谢海盟的重建，不只有怀旧与感喟，更多加了清楚的历史诠释与价值态度。——杨照
刷一层灰，立一面碑，我们凝视灾难，把痛苦记忆从城市的河底打捞上岸，阻止世界太快掉落轻薄失忆的滑坡。我不得不召唤班雅明来背书，他笔下背对未来的新天使，张开双臂抵抗名为「进步」的风暴全面来袭；他徘徊不去，面向历史废墟，捡拾断瓦残骸，不愿顺风走，拒绝遗忘。——顾玉玲
我告诉河神，我会一直一直来到舒兰河上，以我自身的行脚与记忆证明祂存在过，证明祂在这座城市中，并非枉然一场。——谢海盟
第17届台北文学年金得主
他看见的是你不曾想像，或已然遗忘的城市纹理
涵盖水文、人文、社运、文学、电影、动保、社会议题等多元面向的关照，以个人每日五小时的步行，穿越新旧交叠三百年的台北地图，找寻消失的河道与埤塘、遭加盖掩埋的水圳、已成遗迹的桥墩、待废的老宅、驻足过的人、被迁移的墓冢、刷上灰影的死亡、来了又走了的猫族、护守地灵的老树……沿着水路徒步踏查，逐一指认河神的踪迹、种种存在过的时光、活过的证明，鉅细靡遗地刻记已逝或将逝的物事人影。他说：「城市河神是最见多识广的，祂们亲眼见证过这座城市三百多年的历史。」记忆不该被遗忘，纵使人类早已搞不清河圳的流向，他仍执意找到祂们，把河神的记忆还给河神，让祂们重新拥有自己的名字。
著者信息
作者简介
谢海盟
一九八六年生于台北市，二〇〇九年毕业于国立政治大学民族学系。穆斯林，跨性别者，喜欢无用的知识，现职电影编剧与自由写作。
谢海盟
一九八六年生于台北市，二〇〇九年毕业于国立政治大学民族学系。穆斯林，跨性别者，喜欢无用的知识，现职电影编剧与自由写作。
图书目录
瑠公圳与雾里薛圳
瑠公圳第一干线
蟾蜍山／芳兰山下
大巨蛋：「社运年」之我见我思
旧里族支线：小乖与小璇
刷一层灰的民生社区
雾里薛圳
「安东街河」
舒兰河上
我们家在康乐里
「三与三」
上埤
浮水莲花
一场华美大梦
安和路／顶好河
东西神大排
黄金岁月
大河
小河们
新店瑠公圳
在瑠公圳边抓宝可梦
后记
瑠公圳第一干线
蟾蜍山／芳兰山下
大巨蛋：「社运年」之我见我思
旧里族支线：小乖与小璇
刷一层灰的民生社区
雾里薛圳
「安东街河」
舒兰河上
我们家在康乐里
「三与三」
上埤
浮水莲花
一场华美大梦
安和路／顶好河
东西神大排
黄金岁月
大河
小河们
新店瑠公圳
在瑠公圳边抓宝可梦
后记
图书序言
后记
二○一四年下半，在一次的座谈会中，万康提及了估狗地图中的街景服务，顾名思义，此物让人坐在电脑前或握着智慧型手机便得漫游四方。当然，我并不打算以街景服务取代我至今为止的踏查办法，身在真实环境中，甚至接受酷暑艳阳或隆冬冷雨灌顶洗礼，这些对周遭的觉察与体悟并非扁平画面所能取代，街景服务于我，是如同万康所做的，是种穿越时空之法。
万康说他开街景服务，是为了看喵子。喵子，以万康的叫法要念作「喵祖」，这一打遍万康家附近街巷称王的麒麟尾异猫，却于二○一三年下半猝然瘫痪乃至离世，太突然了，甚至不及留下一帧照片、些许牠曾来世一场的证明，万康上穷碧落下黄泉，到末了，竟只能由街景服务去觅喵子身影，街景服务更新不勤，景物往往还停留在数年前，许多消逝之物因此得以留存，在街景服务中的他家后门，半点不难的找到了草原雄狮似闲卧的喵子。
得万康启发，我从此对街景服务着魔上瘾，用街景服务展开第二度的踏查漫游。街景服务确实不太更新，在人脸与车牌皆给马赛克的街景中，我看见瑠公圳第二干线尚未被邻近大厦筑墙堵死、敦化南路某处人行道上的巨石安稳在着、神大排河岸的红砖老屋如故、西大排边坡有两头瓷花豹嬉戏、旧里族支线的尾端尚未让国美新美馆覆盖、大安支线的露头明渠依然藏在建筑物后方、复兴南路上的瑠公圳公园入口还是旧有的绿树森森貌……让这些年间我眼见着消逝的一切有了见证，而非只是有时候我怀疑的，是河神与我的一场虚幻大梦而已。
（但我始终不敢用街景服务查看住家四周，就像万康所做的那样，我很怕看到闲憩于车底下或墙头上的橘子、券券、橘兄弟、朱旱停、丁丁、阿鹰咕、呸咕小翼……）
我时常想像与河神的相会，现代都市之中，我能怎生的遇上河神？遇上了祂，我会掏出我的手机，而祂，也掏了祂的，不，二○一三年底落入安和路上埤的我的手机，我们一同打开街景服务，同观那些我们都还记得的不存在之物。
《楚辞．九歌．河伯》讲述祭祀河神的主祭者，与河伯相见于水滨，随河伯巡游在河上：
与女游兮九河，沖风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登崑崙兮四望，心飞飏兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
灵何惟兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
我想河神祂，会乘着蓝绿藻华为伞盖的车驾现身，驾车的是那一嘴长胡须像猫的土虱与鳞斑暗彩的吴郭鱼，孔武有力又生勐的巴西龟与美国螯虾（外籍佣兵？）左右随车护卫，一点红一点白一点橙金的朱文锦追逐嬉戏。河神披着红白条塑胶袋的彩衣，发角饰着一簇铁线蕨，妆容是七彩虹色的浮油，偶得一羽两羽白鹭鸶或者鹡鸰停憩于肩头，祂在水下的宫殿，覆盖在厚厚的灰白丝缕之下，时不时会拦截到食毕打包妥的空便当盒或封着胶膜的手摇冷饮杯，有血丝虫在宫墙上交织出红艳艳的图案，宫室地板的淤泥中总躲满黑漆漆的蛤蟆蝌蚪，驾返宫殿的河神必须高高抬腿，跨过横倒于宫门前一台轮圈扭曲的破脚踏车。
到那时，我终于能踏上河涛，在河神耳边轻声的说：「祢的名字是……」
二○一四年下半，在一次的座谈会中，万康提及了估狗地图中的街景服务，顾名思义，此物让人坐在电脑前或握着智慧型手机便得漫游四方。当然，我并不打算以街景服务取代我至今为止的踏查办法，身在真实环境中，甚至接受酷暑艳阳或隆冬冷雨灌顶洗礼，这些对周遭的觉察与体悟并非扁平画面所能取代，街景服务于我，是如同万康所做的，是种穿越时空之法。
万康说他开街景服务，是为了看喵子。喵子，以万康的叫法要念作「喵祖」，这一打遍万康家附近街巷称王的麒麟尾异猫，却于二○一三年下半猝然瘫痪乃至离世，太突然了，甚至不及留下一帧照片、些许牠曾来世一场的证明，万康上穷碧落下黄泉，到末了，竟只能由街景服务去觅喵子身影，街景服务更新不勤，景物往往还停留在数年前，许多消逝之物因此得以留存，在街景服务中的他家后门，半点不难的找到了草原雄狮似闲卧的喵子。
得万康启发，我从此对街景服务着魔上瘾，用街景服务展开第二度的踏查漫游。街景服务确实不太更新，在人脸与车牌皆给马赛克的街景中，我看见瑠公圳第二干线尚未被邻近大厦筑墙堵死、敦化南路某处人行道上的巨石安稳在着、神大排河岸的红砖老屋如故、西大排边坡有两头瓷花豹嬉戏、旧里族支线的尾端尚未让国美新美馆覆盖、大安支线的露头明渠依然藏在建筑物后方、复兴南路上的瑠公圳公园入口还是旧有的绿树森森貌……让这些年间我眼见着消逝的一切有了见证，而非只是有时候我怀疑的，是河神与我的一场虚幻大梦而已。
（但我始终不敢用街景服务查看住家四周，就像万康所做的那样，我很怕看到闲憩于车底下或墙头上的橘子、券券、橘兄弟、朱旱停、丁丁、阿鹰咕、呸咕小翼……）
我时常想像与河神的相会，现代都市之中，我能怎生的遇上河神？遇上了祂，我会掏出我的手机，而祂，也掏了祂的，不，二○一三年底落入安和路上埤的我的手机，我们一同打开街景服务，同观那些我们都还记得的不存在之物。
《楚辞．九歌．河伯》讲述祭祀河神的主祭者，与河伯相见于水滨，随河伯巡游在河上：
与女游兮九河，沖风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登崑崙兮四望，心飞飏兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
灵何惟兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
我想河神祂，会乘着蓝绿藻华为伞盖的车驾现身，驾车的是那一嘴长胡须像猫的土虱与鳞斑暗彩的吴郭鱼，孔武有力又生勐的巴西龟与美国螯虾（外籍佣兵？）左右随车护卫，一点红一点白一点橙金的朱文锦追逐嬉戏。河神披着红白条塑胶袋的彩衣，发角饰着一簇铁线蕨，妆容是七彩虹色的浮油，偶得一羽两羽白鹭鸶或者鹡鸰停憩于肩头，祂在水下的宫殿，覆盖在厚厚的灰白丝缕之下，时不时会拦截到食毕打包妥的空便当盒或封着胶膜的手摇冷饮杯，有血丝虫在宫墙上交织出红艳艳的图案，宫室地板的淤泥中总躲满黑漆漆的蛤蟆蝌蚪，驾返宫殿的河神必须高高抬腿，跨过横倒于宫门前一台轮圈扭曲的破脚踏车。
到那时，我终于能踏上河涛，在河神耳边轻声的说：「祢的名字是……」
图书试读
大河
一条城市里的河流，可以是什么模样？
日本桥，是日本东京都的道路元标，即日本道路网起点，是跨越日本桥川（好奇怪的河以桥为名）的石造二连拱桥，为一九一一年建成的第十九代日本桥，彼时日本正大力西化，这座桥的设计风格宛若跨越在唿之欲出的欧洲某城市某河川上。日本桥川，水源来自上游神田川，下游汇入隅田川。桥栏上、灯柱下背对背踞坐的麒麟青铜像，浑然的西洋风格，体格修长，鳞片下肌肉虬结，角牙锐利，配以一对蝠翼，看着几分像西洋龙、几分像巴黎圣母院石像鬼。我随电影人一同俯身挂下石桥栏，看着拍打典雅桥墩的日本桥川河水，河水墨绿不透，但不脏不臭，无一丝半点油膜浮泡，漂满近岸边河面的不是垃圾，而是吹雪的樱花瓣，淡淡粉红花配以墨绿河水，此种配色法在人工环境中简直不能入眼，在自然景物里却是太风雅得可耻。河面上渡船来来去去，渡船头就在不远处的石阶走下去，那儿长年有着一摊连署，要求拆除一九六四年为了东京奥运而建设在日本桥与日本桥川之上，使之长年不见天日的首都高速道路，高速道路压迫得河流与古桥上方空间狭挤侷促。
道顿堀川，流通在繁华的大坂市中心，此运河两岸多剧场餐厅。大坂的店招向来走夸张风格，河鲀料理就要挂一尾纸煳大河鲀在店门口，牛丼店也要挂一头大牛在门外，更别说出名的金龙拉面有一蟠龙捧着面碗弯弯绕绕在其屋顶上。唯独这些店招一反日人的精致美学，做工大多粗糙，就这么突出悬浮于道顿堀川上，下方的道顿堀川河面，白昼里难免有些脏臭，河面少许垃圾浮泡而非日本桥川那随水的樱花瓣，夜晚的道顿堀川则繁华，不见彼些粗怪店招，惟是各色霓虹灯影给拉得长长的落在邃黑河面上，水光粼粼间的艳色倒影有种鬼魅气息，其中自然有那超级土也超级有名的固力果招牌（如今已更换至第六代），质感欠佳的蓝色跑道上，笑得憨傻的固力果跑者迎面展臂奔来。
一条城市里的河流，可以是什么模样？
日本桥，是日本东京都的道路元标，即日本道路网起点，是跨越日本桥川（好奇怪的河以桥为名）的石造二连拱桥，为一九一一年建成的第十九代日本桥，彼时日本正大力西化，这座桥的设计风格宛若跨越在唿之欲出的欧洲某城市某河川上。日本桥川，水源来自上游神田川，下游汇入隅田川。桥栏上、灯柱下背对背踞坐的麒麟青铜像，浑然的西洋风格，体格修长，鳞片下肌肉虬结，角牙锐利，配以一对蝠翼，看着几分像西洋龙、几分像巴黎圣母院石像鬼。我随电影人一同俯身挂下石桥栏，看着拍打典雅桥墩的日本桥川河水，河水墨绿不透，但不脏不臭，无一丝半点油膜浮泡，漂满近岸边河面的不是垃圾，而是吹雪的樱花瓣，淡淡粉红花配以墨绿河水，此种配色法在人工环境中简直不能入眼，在自然景物里却是太风雅得可耻。河面上渡船来来去去，渡船头就在不远处的石阶走下去，那儿长年有着一摊连署，要求拆除一九六四年为了东京奥运而建设在日本桥与日本桥川之上，使之长年不见天日的首都高速道路，高速道路压迫得河流与古桥上方空间狭挤侷促。
道顿堀川，流通在繁华的大坂市中心，此运河两岸多剧场餐厅。大坂的店招向来走夸张风格，河鲀料理就要挂一尾纸煳大河鲀在店门口，牛丼店也要挂一头大牛在门外，更别说出名的金龙拉面有一蟠龙捧着面碗弯弯绕绕在其屋顶上。唯独这些店招一反日人的精致美学，做工大多粗糙，就这么突出悬浮于道顿堀川上，下方的道顿堀川河面，白昼里难免有些脏臭，河面少许垃圾浮泡而非日本桥川那随水的樱花瓣，夜晚的道顿堀川则繁华，不见彼些粗怪店招，惟是各色霓虹灯影给拉得长长的落在邃黑河面上，水光粼粼间的艳色倒影有种鬼魅气息，其中自然有那超级土也超级有名的固力果招牌（如今已更换至第六代），质感欠佳的蓝色跑道上，笑得憨傻的固力果跑者迎面展臂奔来。
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