巴洛‧瓦旦

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具体描述

  那一天,我刚满十五岁,遥远的山那边有什么正在唿唤。  
  登山使我进入自己的身体,也进入了我的心,我的恐惧。
  
  我的父亲瓦旦进入奇莱山区没有回来,警察、搜救队协寻也找不到;瓦旦属失踪人口,而非意外死亡。产物保险公司拒绝理赔登山事故保险金,稽查员甚至认为这是一场骗局。而我听到最匪夷所思的说法是「他也许不想活了。」胡说。真是胡说。我相信他还活着。
  
  我离开育幼院,独自深入山区,搜寻瓦旦纵走的路线,我相信,这条路对瓦旦并不太难,他不会在森林投降的。我在山上遇到一只被弃养的高砂猎犬默默跟随着,丛径、兽径、猎径瞬息万变,残酷的看天池里映照出人心,生存是各自的本领。
  
  寒流即将笼罩中央山嵴。高海拔空气稀薄使我的唿吸越来越急促。登山装备与物资逐渐匮乏,前方的路越走越艰难。沿途,我发现熟悉的叠石、绳索,像是瓦旦留下的记号,指示着前进的方向。
  
  大雾来临,我进入了意识的封界,祖灵、神灵、恶灵轮番站上肩膀,从生至死的曲折路线,路不在前方,不在后方,哪一条才能通往真实世界?

  *适读年龄 国小中高年级,国中生

本书特色    

  ★荣获第二十五届九歌现代少儿文学奖评审奖

名人推荐

  ★少儿文学名家李伟文、凌性杰、陈安仪联合推荐

  这是一个悲伤的故事,就像有些人的人生,或者,就像每个人生命中在某些时刻的心情,或者不幸遭遇到的无可奈何的处境。
  人与人要互相了解是很不容易的,尤其面对不同种族,不同宗教信仰,甚至同一个种族的不同部落都可能互相敌视。在现今这个全球化世界里,如何理解「非我族类」的人,放下偏见,歧视或者仇恨,是很重要的课题。
  有人认为,若非眼里的泪水,又何以映照出灵魂的光彩?是的,泪水可以洗去我们蒙尘的慈悲心。
  就让我们跟着《巴洛‧瓦旦》进入原住民少年的心灵吧!───少儿文学名家 李伟文

  《巴洛‧瓦旦》这部小说以原住民青少年的生命困境为轴心,慢慢铺展出社会意识与文化认同的庞大主题。开篇第一节标题「有些东西你得自己找,才看得见」,揭示整部小说的企图。十五岁的原住民少年如此设想:「登山使我进入自己的身体,也进入我的心,我的恐惧。」一连串出生入死的冒险历程,出于自我选择,也正是小说主角的成长仪式。他必须经历、熬受种种试炼,才能看见自己的存在价值。《巴洛‧瓦旦》塑造出个性鲜明的人物,叙事节奏不疾不徐,把少年的成长写得细腻又动人。───名作家 凌性杰

  「有些东西你得自己去找,才看得见。」十三岁母亲病逝、十五岁时父亲去了山里没有回来,少年巴洛‧瓦旦,为了解开父亲失踪的谜团,从育幼院中逃脱,孤身一人,登上了奇莱山。只有一只半途相遇的狗作伴,巴洛借由走一遍父亲可能走过的山路,寻找生命的答案。在漫漫山路上,回忆与现实交错,作者以精炼的文字,描绘山林景象、自然万物,栩栩如生 ; 而少年于挣扎求生与逃避世仇的追捕过程中,重回记忆深处、体会生命珍贵,内心的对话细腻动人。──亲职专栏作家 陈安仪

著者信息

作者简介    

萨芙   
 

  每位孩子都是独一无二的哲学家。文学是跳脱生活的最佳方式,小说建立孩子自己的看法,不经意间保护了他的人生。寻找纯真读者的同时,从中体会书写的快乐。曾获第二十四届九歌现代少儿文学评审奖。已出版作品《心灵魔方》、《搜寻爱情》、《遗落的爱情部落格》等。

  粉丝专页∣ 萨芙
  部落格∣  blog.udn.com/missthink
  信箱∣ miss.think@gmail.com

绘者简介

许育荣


  水瓶男。一个生活在城市,习惯用画笔和简单的文字记录下生活的美好的路人甲。目前为专职插画工作者,作品散见于各报。二○○七年、二○○八年出版礼物书《memory》、《journey》。曾获得福报文学奖、BenQ真善美奖,并参与桃源美展、云门文教基金会补助参加流浪者计画……。
 

图书目录

名家推荐
 
1有些东西你得自己找,才看得见
2只有往上爬,才知道谷底的位置
3知人知面不知心
4必须让那东西明白,我什么也不在乎
5知道自己什么行,什么不行
6要了自由
7不要什么都没做就低头
8谁说山上没有小偷
9没有哪条路正确还能走得轻松
10假如一棵树在森林里倒下
11内在的战争
12我既在这,也在那里

 

图书序言

1 有些东西你得自己找,才看得见
 
瓦旦随身的猎刀是在一棵杉树下找到的。
 
九十公分的弯刀,在树叶堆中闪着光亮。猎刀开路很好用,对付一望无际的箭竹,立即腰斩。瓦旦要我记住,有些路你得自己找,别人开辟的猎径也许好走,但不一定对我们有益。我们不为自己狩猎,我们为祂而生,为祂而死。山是我们的安息之地。
 
那一天,我刚满十五岁,遥远的山那边有什么正在唿唤。
 
融雪后的山峰,把遗忘的记忆一股脑儿涌进我的生活,包括瓦旦的名字──瓦旦.巴夏(Watan.Bashar)──像一只苍鹰不断在我脑子里绕,他离开的理由,起初有二三种说法,到后来,我已不想知道哪一种才是真的。我回答每一个问起他的人说:「我不记得了。我不想知道。」
 
这对谁都好。在那之后的每一句追问,彷彿山上的融雪,这里露出一点,那里露出一点,皑皑白雪埋藏了一个冬的生机,那些嘘寒问暖里,没有一丁点迹象证实他仍存活。从我与他等高水平的视线看日光洒落群峰,我走进瓦旦实际走过的越岭。
 
登山使我进入自己的身体,也进入了我的心,我的恐惧。
 
浓雾弥漫,宛若罩顶的白纱。我一步也踏不出去,手里紧握着指北针,也许前方是陡峭的悬崖。每移动一步,都能听见碎石滚落的声音,慢慢消失得深远且长。
 
我得专心想点别的,想着瓦旦。
 
瓦旦老跟巴夏起争执。他不希望巴夏再去修复步道,他老得拿不动锯子,也爬不上山屋,一不小心就会一命呜唿。巴夏说:「我要是不干,连小米酒都没得喝。」他们父子俩一样爱喝,一样易醉,但在山里头喝可就不妙了,他会忘了回家的路,瓦旦得背他回来。
 
丰年祭前一晚,巴夏不见了。
 
没人发现他什么时候离开祭典。猎枪打爆他的头,自己的枪,在山谷间发现的,没有打斗的痕迹,没有勐兽的足印。没人知道是怎么回事。
 
头目说:「那里不是我们的猎场。你们现在耕作的地方,原本是个福佬所有,巴夏拿着枪,抵着人家脑袋,这是违反gaga的,我们子子孙孙会离奇死亡。」
 
巴夏死时八十岁,是可以随时死去的年纪。没人会想去追究死因。
 
他下葬那一晚,屋外降下初雪。
 
按照习俗,屈肢竖葬,下棺覆土。瓦旦搬了几块大小不一的石头,最大的在下,最小的在上,一叠,二叠,三叠,排成跟巴夏一样高,叠石告诉我们明年清明扫墓的正确位置。
 
用盐洗净脸跟手后,瓦旦席地而坐,那是巴夏的老位置。他单独喝着小米酒,喝得比平常还多,腊肠般的脸色蹦跳,像是预见了什么,「下山吧,巴洛,这里不安全。」

图书试读

None

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