巴洛‧瓦旦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　我的父亲瓦旦进入奇莱山区没有回来，警察、搜救队协寻也找不到；瓦旦属失踪人口，而非意外死亡。产物保险公司拒绝理赔登山事故保险金，稽查员甚至认为这是一场骗局。而我听到最匪夷所思的说法是「他也许不想活了。」胡说。真是胡说。我相信他还活着。
　　
　　我离开育幼院，独自深入山区，搜寻瓦旦纵走的路线，我相信，这条路对瓦旦并不太难，他不会在森林投降的。我在山上遇到一只被弃养的高砂猎犬默默跟随着，丛径、兽径、猎径瞬息万变，残酷的看天池里映照出人心，生存是各自的本领。
　　
　　寒流即将笼罩中央山嵴。高海拔空气稀薄使我的唿吸越来越急促。登山装备与物资逐渐匮乏，前方的路越走越艰难。沿途，我发现熟悉的叠石、绳索，像是瓦旦留下的记号，指示着前进的方向。
　　
　　大雾来临，我进入了意识的封界，祖灵、神灵、恶灵轮番站上肩膀，从生至死的曲折路线，路不在前方，不在后方，哪一条才能通往真实世界？

　　＊适读年龄　国小中高年级，国中生

本书特色    

　　★荣获第二十五届九歌现代少儿文学奖评审奖

名人推荐

　　★少儿文学名家李伟文、凌性杰、陈安仪联合推荐

　　这是一个悲伤的故事，就像有些人的人生，或者，就像每个人生命中在某些时刻的心情，或者不幸遭遇到的无可奈何的处境。
　　人与人要互相了解是很不容易的，尤其面对不同种族，不同宗教信仰，甚至同一个种族的不同部落都可能互相敌视。在现今这个全球化世界里，如何理解「非我族类」的人，放下偏见，歧视或者仇恨，是很重要的课题。
　　有人认为，若非眼里的泪水，又何以映照出灵魂的光彩？是的，泪水可以洗去我们蒙尘的慈悲心。
　　就让我们跟着《巴洛‧瓦旦》进入原住民少年的心灵吧！───少儿文学名家 李伟文

　　《巴洛‧瓦旦》这部小说以原住民青少年的生命困境为轴心，慢慢铺展出社会意识与文化认同的庞大主题。开篇第一节标题「有些东西你得自己找，才看得见」，揭示整部小说的企图。十五岁的原住民少年如此设想：「登山使我进入自己的身体，也进入我的心，我的恐惧。」一连串出生入死的冒险历程，出于自我选择，也正是小说主角的成长仪式。他必须经历、熬受种种试炼，才能看见自己的存在价值。《巴洛‧瓦旦》塑造出个性鲜明的人物，叙事节奏不疾不徐，把少年的成长写得细腻又动人。───名作家 凌性杰

　　「有些东西你得自己去找，才看得见。」十三岁母亲病逝、十五岁时父亲去了山里没有回来，少年巴洛‧瓦旦，为了解开父亲失踪的谜团，从育幼院中逃脱，孤身一人，登上了奇莱山。只有一只半途相遇的狗作伴，巴洛借由走一遍父亲可能走过的山路，寻找生命的答案。在漫漫山路上，回忆与现实交错，作者以精炼的文字，描绘山林景象、自然万物，栩栩如生 ; 而少年于挣扎求生与逃避世仇的追捕过程中，重回记忆深处、体会生命珍贵，内心的对话细腻动人。──亲职专栏作家 陈安仪

作者简介    

萨芙     

　　每位孩子都是独一无二的哲学家。文学是跳脱生活的最佳方式，小说建立孩子自己的看法，不经意间保护了他的人生。寻找纯真读者的同时，从中体会书写的快乐。曾获第二十四届九歌现代少儿文学评审奖。已出版作品《心灵魔方》、《搜寻爱情》、《遗落的爱情部落格》等。

　　粉丝专页∣ 萨芙
　　部落格∣  blog.udn.com/missthink
　　信箱∣ miss.think@gmail.com

绘者简介

许育荣

　　水瓶男。一个生活在城市，习惯用画笔和简单的文字记录下生活的美好的路人甲。目前为专职插画工作者，作品散见于各报。二○○七年、二○○八年出版礼物书《memory》、《journey》。曾获得福报文学奖、BenQ真善美奖，并参与桃源美展、云门文教基金会补助参加流浪者计画……。
 

名家推荐
 
1有些东西你得自己找，才看得见
2只有往上爬，才知道谷底的位置
3知人知面不知心
4必须让那东西明白，我什么也不在乎
5知道自己什么行，什么不行
6要了自由
7不要什么都没做就低头
8谁说山上没有小偷
9没有哪条路正确还能走得轻松
10假如一棵树在森林里倒下
11内在的战争
12我既在这，也在那里

 

1 有些东西你得自己找，才看得见
 
瓦旦随身的猎刀是在一棵杉树下找到的。
 
九十公分的弯刀，在树叶堆中闪着光亮。猎刀开路很好用，对付一望无际的箭竹，立即腰斩。瓦旦要我记住，有些路你得自己找，别人开辟的猎径也许好走，但不一定对我们有益。我们不为自己狩猎，我们为祂而生，为祂而死。山是我们的安息之地。
 
那一天，我刚满十五岁，遥远的山那边有什么正在唿唤。
 
融雪后的山峰，把遗忘的记忆一股脑儿涌进我的生活，包括瓦旦的名字──瓦旦．巴夏（Watan.Bashar）──像一只苍鹰不断在我脑子里绕，他离开的理由，起初有二三种说法，到后来，我已不想知道哪一种才是真的。我回答每一个问起他的人说：「我不记得了。我不想知道。」
 
这对谁都好。在那之后的每一句追问，彷彿山上的融雪，这里露出一点，那里露出一点，皑皑白雪埋藏了一个冬的生机，那些嘘寒问暖里，没有一丁点迹象证实他仍存活。从我与他等高水平的视线看日光洒落群峰，我走进瓦旦实际走过的越岭。
 
登山使我进入自己的身体，也进入了我的心，我的恐惧。
 
浓雾弥漫，宛若罩顶的白纱。我一步也踏不出去，手里紧握着指北针，也许前方是陡峭的悬崖。每移动一步，都能听见碎石滚落的声音，慢慢消失得深远且长。
 
我得专心想点别的，想着瓦旦。
 
瓦旦老跟巴夏起争执。他不希望巴夏再去修复步道，他老得拿不动锯子，也爬不上山屋，一不小心就会一命呜唿。巴夏说：「我要是不干，连小米酒都没得喝。」他们父子俩一样爱喝，一样易醉，但在山里头喝可就不妙了，他会忘了回家的路，瓦旦得背他回来。
 
丰年祭前一晚，巴夏不见了。
 
没人发现他什么时候离开祭典。猎枪打爆他的头，自己的枪，在山谷间发现的，没有打斗的痕迹，没有勐兽的足印。没人知道是怎么回事。
 
头目说：「那里不是我们的猎场。你们现在耕作的地方，原本是个福佬所有，巴夏拿着枪，抵着人家脑袋，这是违反gaga的，我们子子孙孙会离奇死亡。」
 
巴夏死时八十岁，是可以随时死去的年纪。没人会想去追究死因。
 
他下葬那一晚，屋外降下初雪。
 
按照习俗，屈肢竖葬，下棺覆土。瓦旦搬了几块大小不一的石头，最大的在下，最小的在上，一叠，二叠，三叠，排成跟巴夏一样高，叠石告诉我们明年清明扫墓的正确位置。
 
用盐洗净脸跟手后，瓦旦席地而坐，那是巴夏的老位置。他单独喝着小米酒，喝得比平常还多，腊肠般的脸色蹦跳，像是预见了什么，「下山吧，巴洛，这里不安全。」

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