晏子論君子操守 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：麥禾陽光文化齣版社訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2017/07/26

語言語言：繁體中文

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發表於2024-10-30

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圖書描述

《晏子春鞦》從整體上看，仍是一部儒學經典，其核心還是在推行仁政王道，而反對霸道；以民生民意為上，而以治人者威權為其次；以忠義禮智節儉律己尚賢為大德，而以奸詐、暴力、虐民、驕奢、任奸遠賢為無道。尤其是通篇貫穿著一種古代優良的“官德”思想，其中有關士君子應該堅守的節操之論相當精采，足為今日當途者鑒。

著者信息

作者簡介

周殿富

　　《晏子春鞦》與《四書五經》大大不同。後者多是問道求學的學問之書，或記言以論理，或記事以辨忠奸是非，或以文學而載道，或是純粹的規範教義。而前者則是閤記言與記事、論理為一體，記錄瞭一位執政者的行跡，它所描述的隻是具有個性化的“這一個”，而不是泛泛而言，因而它具有不可替代的唯一性。而在體例體裁上則與《莊子》的風格跡近。

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圖書目錄

一、君子之勇：輕死以行禮義 …001
二、“人之所以貴於禽獸者，以有禮” …004
三、君子不樂不閤於禮的亡國之音 …008
四、士君子的進退去留之道 …011
五、君子德厚行廣不以鄰為壑 …014
六、君子事人的“甜酸鹹淡”之道 …017
七、君子無禮為庶人，庶人無禮為禽獸 …022
八、君子之道“在為人而失為己” …025
九、居高位當忌社鼠門狗兩蔽 …028
十、士君子日常行為的三條標準 …032
十一、士君子之忠有“八行” …035
十二、“君子大義”有十而貴於度 …039
十三、君子其行如水之清美於濁汙 …043
十四、君子有不戀之祿不處之位 …047
十五、君子如雨如魚而美淵澤 …050
十六、君子居官知進退，下野自為良民 …053
十七、“嗇”為君子之道，吝愛者小人之行 …056
十八、君子道用，與世同樂；不用，有所歸依 …059
十九、君子之忠：一心可事百君，三心不可事一君 …063
二十、養世君子“道無滅而身不廢” …066
二十一、君子能者不辭富貴，無力者不惡貧賤 …070
二十二、君子公殉於國而不私殉於君 …075
二十三、真君子劍戟鈎推於胸頸而求福不迴 …079
二十四、晏子再治東阿而毀譽黜賞兩緻 …083
二十五、知“道”知“窮”兩君子 …087
二十六、士君子智在善於“依物而偶於政” …092
二十七、君子當以君子之心度人 …095
二十八、士君子智在護上佑下 …099
二十九、齊景公以二賢治國一佞樂身僅得不亡 …102
三十、士君子智可摺衝樽爼之間 …105
三十一、君子“問年榖而對以冰，禮也” …111
三十二、君子交往之禮在讓在行 …115
三十三、“君子有道，懸之閭門” …118
三十四、“君子贈人以軒，不若以言” …121
三十五、君子如直木，慎隱揉難復 …124
三十六、“君子慎於修”而蘭根莫浸苦酒 …126
三十七、“君子居必擇鄰，遊必就士” …129
三十八、君子不因功“輕人”“屈身” …133
三十九、士君子所憂：不能以一身……而盡容天下之善 …137
四十、“君子之事”節於得而儉於用……自有名寵兩全 …140

圖書序言

一、君子之勇：輕死以行禮義

公曰：“古者亦有徒以勇力立於世者乎？”

晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆，併國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。”

——《晏子春鞦•捲一第一》

【直解】

公：齊莊公。

輕死以行禮：為瞭遵行禮義而不顧生死，可為君子之勇。

併國：吞併他人之國。

替罪：清除罪惡。

不避眾：不怕惡勢力人多勢眾。

行禮義：為禮義而為之，而行動，也有“替天行道”義。

這是晏子勸諫齊莊公的一段話。

齊莊公為政，崇武力而不尚仁義，任用勇力之人。這些力士東徵西討於外，而內無忌憚，令群臣禁口，無人敢言。晏子便去見齊莊公講瞭這段話。齊莊公因為晏子總是反對他的主張，就反問他：“古人不是也有隻憑勇力而立世的嗎？”答道：“捨命而行禮義的叫勇；除惡而不畏強暴稱為力。這種人能立足於世，並不在勇與力的本身，而因其有遵禮行義在先。如果像現在這樣都不講禮義而隻講暴力，那隻會毀傢敗國，成為亡國之君。以此而立國存身的，我還沒聽說過。”

【絕非說教】

道德新解：德就是道——是你一生的齣路

道德二字是當今社會講得最多的詞匯。但什麼是“道”呢？德，就是人所應走的道，道就是路。你有瞭德，一生就有瞭齣路。什麼是德？老百姓都懂，總把道德仁義連在一起說。誰傢的孩子為人本分，不討人厭，不惹是生非，就被稱為仁義，有德性。就這麼簡單。“德有鄰，必不孤”，就是說有德的人，仁義的人就有人幫助，朋友就多。“得道多助，失道寡助”就是此理。所以說有瞭道德，就有齣路。

不知是非麯直的一勇之夫，隻是匹夫之勇，亡命之徒；有能力者多恃纔傲物；有纔氣者多無踐履能力。都不是立身之本。勝人者稱力，自勝者謂強。什麼是“自勝”呢？能夠戰勝自我的欲望，纔是最強者。人的欲望來自物種遺傳，天生本能，無比強大，自我能戰勝嗎？能。靠什麼？你隻要守住禮義廉恥之門，種種私念邪欲自不可入。而且隻有自己纔能給自己做最好的守門人。牢籠、鞭棍、說教都無用。佛學講自覺、覺悟，我心即佛，也許就是這個道理。