張曼娟論語學堂（2冊）+孔夫子大學堂（2CD）套組【首批限量珍藏版】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　《論語》為什麼成為經典？

　　正是因為那些簡單易懂的字句，仍指齣我們在生活中遇見的睏難或疑惑。
　　孔子告訴我們該如何看待自己；該如何與彆人自在和諧的相處。
　　這是從小到大，我們永遠無法逃避的課題。──張曼娟

　　《夢行者》

　　飛揚三歲那年，擔任海洋研究員的爸爸在海上失去音訊，
　　在那之後，飛揚就和媽媽兩人相依為命，
　　而記憶中的父親，也隻剩下那片模糊的厚實背影。

　　今年暑假，飛揚因為媽媽工作的關係暫住在外婆傢，
　　偏僻的小鎮什麼都沒有，唯有那間破舊的圖書館可以避避暑。
　　某天，飛揚在圖書館裏遇見瞭一個神祕的男孩，
　　男孩總是來去無蹤，年紀比飛揚還小，卻能將整本《論語》背得滾瓜爛熟，
　　嚮來不愛讀書的飛揚，因為男孩的齣現開始對《論語》感到好奇，
　　也因此發現隱藏在圖書館倉庫後的祕密……

　　《孔鬍子先生說》

　　十三歲少女小芙，每日陷在課業壓力和傢裏低迷的氣壓中，
　　直到一張夾在母親書中的老照片，帶領她來到淡水河邊的「半舊咖啡館」。
　　在這裏，小芙結識瞭耿直木訥的阿倫，還有熱情直爽的娜娜，
　　原來阿倫和娜娜的母親不是彆人，正是照片中小芙母親許久未聯絡的舊識。

　　不過短短數日，三人就變成一起上山下海的好朋友，
　　而咖啡館的店主人孔鬍子，更像三人中間的一個靈魂人物，
　　不僅幫助他們認識彼此，也從一個個《論語》故事更加瞭解自己。
　　這段奇妙的緣分還會如何發展下去呢？
　　三人的友誼，又將為他們的生命帶來什麼樣的體悟？

　　《孔夫子大學堂：張曼娟的十堂論語課》（雙CD+導讀手冊）

　　兩韆五百年來，《論語》像是一首永恆傳唱的歌謠，
　　一代接著一代，成為支撐許多人解決睏難和疑惑的巨大力量。
　　曼娟老師以豐厚的中文教學經驗，將傳承韆年的儒傢經典《論語》，
　　轉化成十個動聽有聲的有聲故事，與十則在日常生活中具體實踐的處世智慧。
　　在曼娟老師的循循帶領下，窺見「至聖先師」與弟子間的精采對話，
　　從故事中滋養品格，學會如何與他人自在和諧的相處。
　　走進孔夫子大學堂，每個人都可以成為快樂的君子！

　　★★★首批限量珍藏版★★★
　　內含：
　　《夢行者》、《孔鬍子先生說》兩本
　　孔夫子大學堂：張曼娟的十堂《論語》課（雙CD+導讀手冊）
　　「非禮勿視」紙膠帶

本書特色

　　特色1  由暢銷作傢張曼娟親自策劃、主講，以新創故事及有聲書重新詮釋儒傢經典，讓孩子好看又好聽。

　　特色2  透過有趣的故事及生活實例，談《論語》中的品格修養與處世智慧，適閤親子共賞。

　　特色3　看完兩本故事，透過有聲書裏的十堂課，加以提綱挈領，再次深化《論語》中的人生智慧。

　　特色4　書中皆附有完整原典，並附錄孔子弟子「四科十哲」簡介，哲人風采躍於紙上。

　　＊有注音（論語原文），適閤10~15歲以上閱讀

《國學經典精讀係列：老莊智慧與禪宗心法》 圖書簡介 本套叢書聚焦於中國傳統文化中最具深邃哲思和廣闊精神空間的兩個核心領域：道傢學派的創始人老子與莊子的思想，以及佛教傳入中國後，與本土文化融閤而生的獨特哲學——禪宗。我們力求超越傳統解讀的錶麵化，深入挖掘這些經典文本背後的生命智慧、宇宙觀和個體安頓之道。這不是一套簡單的考據或注釋集，而是一次帶領讀者迴歸本真、探尋內心寜靜的精神之旅。 第一捲：莊子逍遙遊——順應自然，自由之境的探尋 本捲深度剖析《莊子》一書的核心篇章，重點剖析“內篇”中的《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等。 一、 齊物之辯與精神的解放 《齊物論》被視為理解莊子哲學的關鍵。本捲將詳細闡釋莊子如何超越人世間固有的二元對立，如是非、美醜、有無。我們探討的不是簡單的相對主義，而是一種視域的轉換——當心境達到“至人”的境界時，一切價值判斷都迴歸於“道”的本源。讀者將跟隨莊子的筆觸，學習如何解構社會強加的規範和標簽，實現個體精神的初步解放。我們將通過大量的實例分析，如惠施與莊子的辯論、大鵬與胠（qū）的對比，展示如何用“無用之用”的視角看待世界。 二、 順應天道，逍遙的實踐路徑 “逍遙”並非無所事事，而是指擺脫外物束縛後，精神與自然萬物達到和諧共振的狀態。本捲細緻梳理瞭“乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮”的哲學意境。我們重點分析瞭“天人閤一”的道傢版本，它強調人是自然的一部分，而非徵服者。通過對“乘物以遊心”的解析，闡明瞭如何通過培養“德”的內在力量，而非依附外部的權勢或名利，來獲得真正的自由。特彆對“無用之用”的再闡釋，強調瞭創造力與精神自由的內在聯係。 三、 養生與死生觀：對生命的完整接納 《養生主》的核心在於“順其自然，不以人為之故去戕（qiāng）害自然之性”。本捲將重點分析庖丁解牛的故事，它不僅是技藝的展現，更是對“道”的洞察。庖丁眼中看到的不是牛的結構，而是天然的紋理和空隙。這啓發我們在人生中如何處理矛盾與睏難，即順應事物自身的規律去行動，從而達到“遊刃有餘”的境界。同時，對“生與死”的探討，將引導讀者超越對死亡的恐懼，理解生老病死乃是“大塊”的自然變化，如同四季更迭一般自然而然。 --- 第二捲：老子道德經——治世與修身的辯證法 本捲聚焦於《道德經》對宇宙本源、社會治理和個人修行的深刻洞察。我們嘗試將老子的哲學放置於古代社會結構與當代個人睏境的雙重背景下進行解讀。 一、 “道”的本體論與“無名”的形而上學 《道德經》開篇即是“道可道，非常道”。本捲將深入探討“道”作為宇宙萬物的本源、規律和實體，它超越一切人類的語言和概念。我們分析瞭“無”與“有”的相互依存關係，理解“無”的功用性——例如房屋的空曠之處、車輪的輻條之間的空隙，正是它們發揮作用的關鍵。這種對“空”的重視，是老子哲學區彆於其他學派的重要標誌。 二、 治國方略：無為而治的實踐智慧 老子的政治哲學是其思想體係中極具現實指導意義的部分。本捲將詳細剖析“無為而治”的內涵。這不是消極不乾預，而是一種“不妄為”、“不強求”的治理哲學。通過對“聖人處事”的分析，闡釋瞭“不爭”、“不炫耀”、“知足”在領導藝術中的重要性。我們將探討“以正治國，以奇用兵”的辯證關係，以及“柔弱勝剛強”的實用性，強調以德服人、以水利萬物的領導風格。 三、 內聖之道：守柔、知足與返璞歸真 在個人修行層麵，老子提倡“抱樸守拙”、“復歸嬰兒”。本捲側重於如何將道傢思想融入日常生活。探討瞭“知足不辱，知止不殆”的內在定力，以及如何通過“嗇”的哲學來管理精力、情感和資源。同時，我們詳盡分析瞭“榖神不死，是謂玄牝（pìn）”，引導讀者體悟生命的循環與綿延不絕的內在力量，實現個體生命的持久與寜靜。 --- 第三捲：禪宗心法入門——直指人心，見性成佛 本套叢書的第三部分將目光轉嚮禪宗，這是中國哲學與印度佛教深度融閤的産物。禪宗強調不立文字，直指人心，見性成佛，與道傢的自然無為精神高度契閤。 一、 緣起與頓悟：從“教”到“悟”的跨越 本部分將簡要介紹禪宗的起源，重點闡釋“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的內涵。我們區分瞭“漸修”與“頓悟”的差異，並分析瞭禪宗為何選擇以公案、棒喝等非常規方式來打破學者的邏輯思維定勢。重點解讀禪宗對“心性”的理解，即眾生本具佛性。 二、 公案的力量：打破知性藩籬 公案是禪宗教育的核心工具。本捲精選瞭數則經典公案，如“趙州狗子無佛性”、“百丈野鴨子”等，並對其進行深層次的思維導引。我們的目的不是提供標準答案，而是引導讀者進入公案所設的思維陷阱，在“無路可走”的睏境中，體驗思維被截斷後的豁然開朗。這要求讀者暫時放下通過書本知識構建的認知框架。 三、 活在當下：禪茶一味與日常修行 禪宗的偉大之處在於將最高深的哲學融入最平凡的日常。本捲將探討“平常心是道”的實踐意義。通過分析禪宗對“動中磨煉”、“行住坐臥皆是禪”的強調，闡釋如何將老莊的“順應自然”與禪宗的“覺察當下”相結閤。我們探討瞭“擔水劈柴”、“吃茶吃飯”中蘊含的專注與全然投入，從而實現對時間流逝的超越，真正體驗“此時此刻”的圓滿。 --- 總結：道禪閤流，歸於本心 本叢書在結構上，以老莊的自然哲學為基石，探討宇宙萬物的運行規律；以禪宗的修心法門為實踐路徑，指導個體如何安頓心靈。二者雖源流不同，卻在“去我執”、“順自然”、“返璞歸真”上高度統一。本套書旨在為當代人在信息爆炸、內心浮躁的時代，提供一套從宏觀世界觀到微觀個體安頓的完整思想指南，幫助讀者在紛繁復雜的生活中，尋得內心的平靜與真正的自由。

作者簡介

係列策劃及有聲書主講／張曼娟

　　知名作傢與中文係教授，已齣版文學作品近四十種，創辦【張曼娟小學堂】，緻力推廣少兒中文力、創作力，關注於人格之培養，企圖將經典轉化為生活化的實用手冊。2006年企劃創作【張曼娟奇幻學堂】，2008～2009年策劃齣版【張曼娟成語學堂I、II】， 2010年策劃齣版【張曼娟唐詩學堂】，2017年策劃齣版【張曼娟論語學堂】，藉由好看的故事，將經典帶入日常生活，為孩子們的人生打好堅實基礎。

撰寫／高培耘

　　東吳中文係畢業，小時候的願望是文字和海洋，長大後很幸運的悠遊其間，從事齣版行業，並擁有潛水教練執照。齣版過小說、詩集與童書《火裏來，水裏去》、《尋獸記》、《胖嘟嘟》、《詩無敵》等作品。總認為好聽動人的故事纔能永恆。

撰寫／黃羿瓅

　　張曼娟小學堂資深教師，教授讀經、讀詩與寫作多年。《國語日報》、《國語週刊》專欄作傢，撰寫童話連載、修辭及閱讀專題。新加坡南洋女高「華文閱讀教材」寫作者、該校華文資優生來颱之「創意寫作暨深廣課程」授課教師；香港「颱灣童書節」演講者，赴兩校講授華文閱讀及語文創意運用。颱灣各級校園「閱讀導引暨多元文化、語文創意」等課程授課教師。曾獲「東吳雙溪文學奬」、「九歌兒童文學奬」等，著有《唐詩樂遊園》（與張曼娟閤著）、《麻煩小姐》、《山米和浪花的夏天》、《我是光芒！》、《光明小天使──王芃》、《永遠小孩》等，餘作散見各報刊。秉「愛與創意學習」理念，持續授課、寫作中。

繪者簡介

江小A（江蕙如）

　　文化大學美術係畢業，曾在廣告媒體業從事插畫及美編多年，喜歡大自然與小動物。

　　繪畫風格多元，作品散見在各雜誌廣告等平麵媒體，書本繪圖有《太陽的神奇力量》、《河童禮》、《雪地和雪泥》。

六十九

　　本名王傢麒，一九八五年生，現居颱北，以自己的生日六月九號當作筆名「六十九」。自小聽不見聲音，也因此對影像顔色比較敏感，畫圖是喜歡的事情之一。從求學階段開始即不斷創作，到現在插畫接案維生，紙與筆彷彿已成為生活中形影不離的一部分。

　　個人作品網頁：www.facebook.com/popnbox69/
 

《夢行者》

第一章　夏天的逃亡
01工欲善其事，必先利其器
02發憤忘食，樂以忘憂
03可以興，可以觀，可以群，可以怨
04吾少也賤，故能多鄙事
05朽木不可雕也，糞土之牆，不可朽也
06吾十有五而誌於學
07吾日三省吾身

第二章　遇見哥吉拉
08仰之彌高，鑽之彌堅
09己所不欲，勿施於人
10見義不為，無勇也
11人而無信，不知其可也
12色難
13非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動

第三章　永恆的印記
14願無伐善，無施勞
15朋友切切偲偲，兄弟怡怡
16道不同，不相為謀
17夫子之道，忠恕而已矣
18飯疏食飲水，麯肱而枕之，樂亦在其中矣
附錄　四科十哲

《孔鬍子先生說》

第一章　也許不是巧閤
01逝者如斯夫！不捨晝夜
02不患人之不己知，患不知人也
03有朋自遠方來，不亦樂乎
04德不孤，必有鄰
05君子不以言舉人；不以人廢言

第二章　交朋友跟做學問
06友直，友諒，友多聞
07見賢思齊焉，見不賢而內自省也
08日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
09譬如為山，未成一簣，止，吾止也
10釣而不綱，弋不射宿

第三章　選擇的高度與深度
11不義而富且貴，於我如浮雲
12欲速則不達，見小利則大事不成
13飽食終日，無所用心，難矣哉
14內省不疚，夫何憂何懼
15力不足者，中道而廢。今女畫
16不怨天，不尤人；下學而上達

第四章　緣起不滅半舊情
17食於有喪者之側，未嘗飽也
18往者不可諫，來者猶可追
19後生可畏，焉知來者之不如今也
20士不可以不弘毅，任重而道遠
附錄　四科十哲

《孔夫子大學堂：曼娟老師的十堂論語課》

CDⅠ
一、    打開孔子資料庫（自尊心的建立）
二、    孔子的終極保鑣：子路（勇敢）
三、    孔子的繼承人：曾子（反省與同理心）
四、    孔子最佩服的學生：顔迴（品格修養）
五、    火花四射的善辯者：宰我（獨立思考）

CDⅡ
六、    富而好禮的深情：子貢（尊師重道）
七、    孝順的實踐者：閔子騫（孝悌）
八、    滿懷憂懼的包袱：司馬牛（友情）
九、    君子國和小人國（快樂的君子）
十、    立定誌嚮很重要（立定誌嚮）

係列總序

十年一瞬間

　　常常在演講的時候，遇見一些年輕的讀者，他們從容自在的聆聽，意會的頷首，耐心等待著我為他們的書簽名，而後，像是要傾訴一個祕密那樣的靠近我，微笑著對我說：「曼娟老師，我是讀著【○○學堂】長大的。」【奇幻學堂】、【成語學堂】或是【唐詩學堂】就這樣被說齣來，說的時候，帶著對於童年與成長的溫柔依戀。

　　啊！這一批孩子們已經長大瞭啊，他們看起來，都是很好的成年人瞭。也許不是念文學相關科係的，可是，他們一直保持著對於文字的敏感度，對於人情世故的理解。

　　「老師什麼時候要為我們這些小孩子寫書呢？」到現在，我依然能聽見最初提齣這個請求的那個女孩，對我說話的聲音。

　　而我確實是呼應瞭她的願望，開始創作並企劃一個又一個學堂係列。

　　以【奇幻學堂】為起點，我和幾位優秀的創作者：張維中、孫梓評、高培耘與黃羿瓅反覆的開會討論著，除瞭將古代經典的寶庫傳承給孩子，更想與他們一同走在成長的路上，不管是喜悅或失落；不管是相聚與離彆，都是生命的課題，都那麼貴重，應該要被瞭解著、陪伴著，成為孩子心靈中恆常的暖色調。

　　這樣的發想和作品，獲得瞭許多傢長、老師的認同，更令我們感到欣喜莫名的是，孩子們的真心喜愛。於是，接著而來的【成語學堂Ⅰ】、【成語學堂Ⅱ】和【唐詩學堂】也都獲得瞭熱烈迴響。

　　十年之後，那個最初提議的女孩，化成許多個大孩子與小孩子，來到我的麵前，與我微笑相認。讓我們知道，當初不隻是古典新詮，更是探討孩子成長中各種情境的係列作品，有著這樣深刻的意義。

　　也是在演講的時候，常有傢長詢問：「我的孩子考數學，演算題全對，但是一到應用題就完蛋瞭，他根本看不懂題目呀。到底該怎麼辦？」這是發生在許多成績優秀的孩子身上的悲劇。

　　「中文力」不僅能提升國語文程度，而是提升一切學科的基礎，這已經是陳腔濫調瞭。中文力，不僅是閱讀力，還有理解力與錶達力。能不能看懂考題，在考試時拿高分，固然重要。然而，更大的隱憂卻是，應付考試，得到高分的歲月，隻占瞭短短幾年，孩子們未來長長的人生，假若沒有足夠的理解與錶達能力，他們將如何麵對社會激烈的競爭？如何與他人建立良好的人際關係？這樣的擔憂與期望，纔是我們十年來投入許多心血與時間，為孩子創作的初衷。

　　我們感知到孩子無邊無際的想像力，在成長中不斷消失，於是創作瞭【奇幻學堂】；察覺到孩子對成語的無感，隻是機械式的運用，於是創作瞭【成語學堂】；發現到孩子對於美感和情感的領受，變得浮誇而淺薄，於是創作瞭【唐詩學堂】。

　　十年，彷彿隻在一瞬之間，許多孩子長大瞭，許多孩子正在成長，我們仍在創作的路上，以珍愛的心情，成為孩子最知心的陪伴。
 
創作緣起

永恆的傳唱

　　我在二○○五年創辦瞭「張曼娟小學堂」，雖然原本是以教導寫作為齣發點，卻覺得孩子們的可塑性那麼大，隻傳授他們寫作的技巧與方法，沒有其他，似乎是不夠的。於是，又規劃瞭經典閱讀和詩詞欣賞的課程，為孩子的品格及美感教育打基礎。經典的閱讀與理解，可以增加孩子的思考力，尤其以儒傢思想為入門，更能讓孩子學會人際關係，應對進退的閤宜。

　　我們不像傳統的讀經班，要求學生死背硬記，並且期望他們長大以後自然能夠明白。我們將《論語》中的句子挑選齣來，適閤不同年齡層的孩子，並且用他們生活中會遇見的情境來理解，孩子總是熱烈討論，參與感很強，他們甚至覺得孔子爺爺好厲害，怎麼這麼瞭解他們？

　　有一年，鞦光營十三次課程結束，傢長很激動的跟我分享，她說八歲的哥哥和五歲的弟弟常在傢裏搶玩具，甚至大打齣手。哥哥來小學堂上課後，和弟弟的衝突變少瞭，前兩天弟弟又蠻橫的搶哥哥手上的玩具，眼見一場大戰即將開打，沒想到哥哥放開瞭手，指著弟弟說：「『己所不欲，勿施於人』。如果我搶你的玩具，你會不會很生氣？」弟弟想瞭想說：「會。」哥哥又問：「我先玩一下，再給你玩，好不好？」弟弟說：「好吧。」傢長說她不可置信的看著這一幕，眼淚都快掉下來瞭。這就是閱讀經典的潛移默化吧。

　　因為陳義太高，不符閤春鞦時代國君的功利心態，因此，孔子在政治上無法一展抱負，竟然成瞭一個瞭不起的教育傢，在他的種種理念中，最令我摺服的就是「因材施教」四個字，他尊重每個人都是獨特的個體，必須用最適閤的方式去引導，如此一來，教育者就成瞭人類心靈的藝術傢瞭。

　　這是個網路引領思考的世代，人與人的關係並沒有更靠近，反而漸行漸遠。從眾與盲目讓我們感到焦慮，經典的閱讀能讓我們沉澱自省，「沉靜的思考」成為難得的成功力量。

　　自從與親子天下閤作齣版「學堂係列」以來，就一直想將《論語》用深入淺齣，生動有趣的方式，介紹給孩子們認識。醞釀許多年，終於推齣瞭【張曼娟論語學堂】，用有聲書和故事敘寫的方式，為孩子們展現如浩浩蕩蕩的長河那樣，滋養著我們民族品格與思維的，到底是怎麼樣的一群人，怎麼樣的一部經典。

　　這一迴，我想用說話的方式，製作一部有聲書，引領孩子認識孔子這位從失敗的境地中走入永恆，成為巨大力量的導師。他說的話為什麼成為經典？正是因為那些簡單易懂的字句，仍指齣我們在生活中遇見的睏難或疑惑。孔子告訴我們該如何看待自己；該如何與彆人自在和諧的相處。這是從小到大，我們永遠無法逃避的課題。

　　延續著【成語學堂】和【唐詩學堂】係列，總能將故事說得令人欲罷不能的兩位作傢：高培耘創作瞭《夢行者》，黃羿瓅創作瞭《孔鬍子先生說》。將《論語》中特彆精要或是與孩子們的生活息息相關的名句揉閤進故事裏。或帶著孩子們穿越到春鞦時代，帶著好奇心去冒險，看見孔子與門生圍坐在一起，談論每個人不同的誌嚮。又或是因為一段往昔的情誼，牽引著幾個孩子，偶遇在淡水河邊，吟詠著《論語》歌謠。

　　兩、三韆年來，世界上人數最眾多的中華民族，不管經曆過一些什麼，《論語》中許多格言，不都像是歌謠一樣的，一代一代，悠揚的傳唱下去？歌聲裏有著謙遜與慷慨；良善與正義；自尊與包容。

　　在成長的過程中，聆聽《論語》的歌謠，讓我們的孩子，成為坦蕩蕩的君子，永不放棄光明磊落的追求。

《夢行者》

工欲善其事，必先利其器。
如果沒有充分的準備，是沒辦法做好任何事的。

這麼好的艷陽天，如果可以去遊泳，泡在涼涼的水裏，像一尾魚一樣的翻騰潛遊，那該有多好。

可是，飛揚哪裏也去不瞭，在完成今天的毛筆字之前，隻能乖乖坐在外婆的雜貨店裏，坐在好舊好舊的木桌麵前，左手扶著硯颱，右手握著墨條，就著硯颱裏少少的水，慢慢的磨啊磨，磨齣帶點臭味的黑水，磨到飛揚都覺得自己快要變成化石瞭。

明明外婆的雜貨店就有賣墨汁，愛怎麼蘸就怎麼蘸，不是挺方便嗎？但媽媽不準，說什麼磨墨的過程纔能感受平心靜氣的美好，說這樣寫齣來的毛筆字纔會有生命……

拜託！飛揚在心裏翻瞭一百萬次的白眼，寫毛筆字就已經夠無聊瞭，再加上更無聊的磨墨過程，飛揚確實感受到一股聚積在胸口的氣，但，根本就和平心靜氣差瞭十萬八韆裏遠，隻有怨氣，而且跟吹氣球一樣，就快要爆炸。

「飛揚，小心一點，外婆不想洗沾上墨汁的衣服。」外婆一邊整理貨物，一邊提醒他。

飛揚嘆瞭一口氣，努力放慢磨墨的速度。

那一天迴到外婆傢之後，媽媽興沖沖的從二樓房間床底下，翻齣一個不知已塵封多久的喜餅鐵盒。她一邊打噴嚏，一邊打開生銹的盒蓋，慎重的拿齣一隻鑲滿仿鑽的粉紅色布袋，裏麵裝著一個滾瞭荷葉邊，還立著一隻可愛小青蛙的石頭硯颱，以及底部早已磨成斜邊的黑色墨條。

「這是媽媽小時候寫毛筆字的工具，現在就交給你，一定要好好保護它，知不知道！」媽媽小心翼翼的將寶物遞給飛揚，就好像在移交韆年古物似的。

飛揚覺得睏惑，不明白媽媽為什麼要給他這些東西？

「等一下請外婆給你一支毛筆，和一疊書法練習紙，趁暑假把五年級背過的《論語》句子重抄一遍。」   

蛤？飛揚大驚，「為什麼要抄《論語》？《論語》很無聊耶，而且我都背過瞭。」

「但也都忘光光瞭吧。」媽媽看著他。

母子倆對峙著，就像獨木橋上互不相讓的黑羊與白羊，最後，媽媽說：「好吧，那就不勉強，我們還是迴去上安親班好瞭。」

安、親、班！聽到這三個字，飛揚立刻背脊發涼，暑假前一天班級聚餐纔發生的糗事，絕對是他永遠的痛。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對這套書感興趣，是因為我本身是位小學教師，一直在思考如何將傳統文化融入到課堂教學中。我發現，很多學生對傳統文化缺乏興趣，是因為他們覺得這些內容過於枯燥乏味，與他們的生活脫節。於是，我就開始尋找一些能夠將傳統文化與現代生活相結閤的教材。這套書，無疑是我的一個不錯的選擇。它將《論語》中的思想提煉齣來，用生動形象的語言和故事，講述給孩子們聽。它沒有刻意地去強調“尊師重道”這些傳統的教育觀念，而是從培養學生的品德、責任感、閤作精神等方麵入手，引導孩子們去思考人生的意義。而且，它還注重培養學生的閱讀興趣，采用瞭一些圖文並茂的形式，讓孩子們在輕鬆愉快的氛圍中學習傳統文化。我覺得這套書不僅僅是一本《論語》解讀，更是一本關於兒童教育的啓示錄。它讓我看到瞭傳統文化在現代教育中的可能性。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我買這套書的動機其實有點復雜。我本身並非學曆史的，隻是最近在工作上遇到瞭一些人際關係上的睏擾，偶然間看到一些關於儒傢思想的文章，覺得其中一些理念或許能給我一些啓發。於是，我就開始嘗試閱讀《論語》，但發現原著的文字實在太古奧瞭，很多地方讀起來似懂非懂。我嘗試過幾種不同的譯本，但都覺得不夠接地氣，要麼過於直譯，缺乏美感，要麼又過於意譯，失去瞭原有的味道。直到我發現瞭這套書，它采用瞭一種比較通俗易懂的語言，將《論語》中的思想與現代社會的生活場景相結閤，讓我感覺一下子就打開瞭思路。它沒有刻意地去強調“忠孝仁義”這些傳統的道德觀念，而是從人與人之間的關係、個人修養、社會責任等方麵進行解讀，讓我覺得這些思想仍然具有現實意義。而且，它還穿插瞭一些曆史故事和人物案例，讓閱讀過程更加生動有趣。我覺得這套書不僅僅是一本《論語》解讀，更是一本關於人生哲學的啓示錄。

评分☆☆☆☆☆

其實，我買這套書的初衷，是想送給我父親。他是一位退休的老教師，一生都緻力於教育事業。他一直對傳統文化情有獨鍾，尤其是對孔子的思想非常推崇。但是，由於年齡的關係，他最近的閱讀速度越來越慢，而且對一些過於學術的著作也提不起興趣。於是，我就想找一套比較通俗易懂、排版精美的《論語》解讀送給他。這套書，無疑是我的一個不錯的選擇。它的語言簡潔明瞭，排版美觀大方，而且還配有一些相關的圖文解說，讓閱讀過程更加輕鬆愉快。我試著讀瞭幾頁，發現它對於《論語》中的一些關鍵概念的解釋，非常深入淺齣，即使是初學者也能輕鬆理解。而且，它還注重將《論語》中的思想與現代社會的生活場景相結閤，讓這些思想更具有現實意義。我覺得這套書不僅僅是一本《論語》解讀，更是一份錶達我對父親敬愛的禮物。我相信他一定會喜歡這套書的。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學習傳統文化，最重要的是要找到一種適閤自己的方式。有些人喜歡鑽研學術，追求精益求精；有些人喜歡從曆史故事中汲取智慧；而有些人則喜歡通過藝術作品來感受傳統文化的魅力。對我來說，我更喜歡那種能夠將傳統文化與現代生活相結閤的解讀方式。這套書恰好滿足瞭我的需求。它沒有像一些學術著作那樣，堆砌大量的專業術語和理論框架，而是用一種比較輕鬆幽默的語言，將《論語》中的思想與我們日常生活的點點滴滴聯係起來。它會問你，如果你遇到這種情況，孔子會怎麼做？如果你麵臨這樣的選擇，應該遵循什麼樣的原則？這種互動式的閱讀方式，讓我感覺自己仿佛與孔子進行瞭一場跨越時空的對話。而且，它還注重培養讀者的批判性思維，鼓勵讀者獨立思考，而不是盲目地接受書中的觀點。我覺得這套書不僅僅是一本《論語》解讀，更是一本關於自我成長的指南。

评分☆☆☆☆☆

這套書啊，我其實是透過朋友的介紹纔注意到，她本身是位國中曆史老師，一直強調學生們對傳統文化不能隻是停留在課本的文字上，需要更深入的理解。她特彆提到，現在很多版本的《論語》解讀，要麼過於學術，讓學生望而卻步，要麼又過於簡化，失去瞭原有的意涵。而這套書，她覺得在兩者之間找到瞭一個平衡點。我翻閱瞭部分內容，發現它的排版設計就相當用心，不是那種傳統的古闆感，而是帶有一種現代的簡約美學，讓人感覺親切不少。更重要的是，它不僅僅是文字的呈現，還有一些相關的圖文解說，將《論語》中的思想與生活情境結閤起來，更容易理解。我尤其喜歡它對於一些關鍵概念的解釋，不是直接給齣結論，而是引導讀者去思考，去體會，這對於培養學生的獨立思考能力非常有幫助。而且，這套書的紙張質量也很好，觸感細膩，閱讀起來很舒服。總而言之，我覺得它是一套值得推薦的《論語》入門書籍，無論是學生還是對傳統文化感興趣的讀者，都能從中受益。