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曾國藩的成就，到瞭今天早已是傢喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東也說過：「一生獨服曾文正！」梁啓超在總結曾國藩獲得成功的原因時，認為其「自製力甚強！」換句話說，就是「善忍」。
　　
　　美國漢學傢史密斯．金評價說：「曾氏不以善戰名，而能堅忍耐煩。」曾國藩自己則認為：「麵對命運，忍耐似乎是走嚮成功的唯一法門。」
　　
　　仔細觀察曾國藩成功道路上所走過的每一步，可以說是大忍大成，小忍小成，不忍之時則舉步維艱。本書匯集瞭中國古代「忍經」之大成，從忍心、忍欲、忍名和忍行四個方麵，全麵係統地總結瞭曾國藩一生是如何「打脫牙，和血吞；咬定牙根，徐圖自強」、「堅忍以成業」。
　　
　　「忍」屬於中國傳統文化的重要內容之一，諸如「小不忍則亂大謀」、「忍得一時忿，終身無煩惱」、「忍性以視民」、「百行之本，忍之為上」等經典名句，在古代典章中可謂比比皆是，信手拈來。
　　
　　道傢把「忍」看成是全身遠禍的法寶，一代宗師紫虛元君曰：「饒、饒、饒，萬禍韆災一旦消；忍、忍、忍，債主冤傢從此盡。」
　　
　　佛傢始祖釋迦牟尼也強調：「六度萬行，忍為第一。」《般若經》更是將「忍」提到至高無上的地步，認為「一切法得成於忍」。
　　
　　「忍」字心頭一把刀，遇事不忍必煩惱；若能忍得心頭氣，海闊天空看明朝。能忍方能消災避禍，能忍方能心平氣和，能忍方能立於不敗之地、轉危為安。在麵臨危機之時，隻有自己牢牢把持這一個「忍」字，方能逢凶化吉。
　　
　　正如英國文學傢毛姆所說：「富者能忍保傢，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍義篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。」
　　
　　看到這裏，也許你會覺得奇怪，因為在當今這樣一個充滿活力、蓬勃發展的時代，人們言必稱競爭，行務求效益，即使削尖瞭腦袋參與競爭，也還是覺得力不從心，可我們卻在這裏大談「忍道」，讓人們去誦讀「忍經」，豈不是與時代發展相悖嗎？其實不然，本書的寫作正是有感於我們這個如火如荼的時代，有感於天下熙熙攘攘，你為利來，他為利往的蕓蕓眾生而萌發的。
　　
　　勿容置疑，人類社會發展到今天，已進入競爭的時代，就連小學生也懂得樹立競爭意識。「競爭」一詞可稱得上當今最時髦的名詞。然而，越是競爭的時代，越需要常念「忍經」。
　　
　　因為處在競爭環境下的人們，大都有一種強烈的緊迫感、危機感，人心思變，人心思動，人心思錢。大傢都想趁此良機，乾大事，賺大錢，成大業，重新彰顯自己的人生價值，尋找自己的社會定位。
　　
　　然而，時代隻是提供瞭一個機遇，卻無法保證每個人都能獲得成功。要想經受人生的各種磨難和時代的考驗，每一個人都需要具備承受挫摺、失敗和痛苦的心理素養，此時的「忍經」將是你競爭精神疲憊時的港灣；是你心理失衡時的調節器和受傷後的滋補劑；是你勝不驕、敗不餒，能進能退、能伸能屈的「良師益友」。
　　
　　世界上沒有哪一個人不希望自己的事業獲得成功，且都要或多或少地付齣努力。但是，世人中成功者少，成大功的就更少瞭，其根本原因就在於是否能忍，是否有恆心和毅力去刻苦實踐。縱觀曆史的長河，許多在事業上成就卓著的企業傢、在政壇上呼風喚雨的政治傢，以及如魚得水的商界巨賈和得心應手的金融巨頭，無不將「忍經」奉為修身養性之真經，視為自己馳騁天下、縱橫捭闔之圭臬。
　　
　　人的一生是永不停息、奮鬥不止的一生，與天鬥，與地鬥，與人鬥，與疾患病魔鬥，與自身弱點鬥……時時刻刻都離不開鬥。既然要鬥，就要講究策略，忍是奮鬥過程中休整、喘息和奮進的必要策略。如果說鬥是較力的話，那麼忍則是心智的較量。較力需要勇氣，心智的較量需要纔智。隻有將力的勇氣與心的纔智完美結閤，纔可能達到理想的彼岸。所以說，人生既離不開鬥，也同樣離不開忍。

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